木版年画

摘要： 在融媒技术推动下,非遗文化的传播方式不断革新,微信朋友圈、公众号、短视频、网络直播等移动传播平台风起云涌,5G网速的提升与流量资费的下降,促使移动终端远超传统路径,成为传播的主流。非遗文化的传播方式要紧贴时代,合理利用移动媒体的各种优势,发掘自身的文化特色并引入多元流量,以简洁、高效的切入方式推动非遗传播生态化。另一方面,非遗文化还应加强与受众之间线上线下的交流互动,发展高粘性的非遗"铁粉",编辑优质的视频、推文,组建专业的直播阵营,从方式、路径、内容、视觉等多个方面合力促进非遗文化的传播发展。

摘要： 清代苏州桃花坞木版年画,尤其是康熙至嘉庆年间的女性题材作品,既有对文学作品的呈现,又能反映女性生活的方方面面,读书与闺乐成为视觉文化研究中一种独特的现象。本文主要聚焦清代苏州桃花坞女性木版年画,一方面关注明清时期从文人画仕女图到木版年画雅俗共赏的视觉线索,另一方面关注木版年画复制、摹刻、复刻、翻制、拼版等图像生产的机制,探索雅俗之间的连接点、绘画到版画的转折点和版画图像生产背后的文化意义。

摘要： 俄罗斯文化首都圣彼得堡历来是海外"红学"研究的一方重镇。不久前,E.A.扎维多夫斯卡娅和Д.И.马亚茨基二位青年学者在《圣彼得堡大学学报》2020年第12卷第2分册上发表论文《圣彼得堡收藏中的中国古典小说〈红楼梦〉插图木刻版和民间木刻画》,介绍了圣彼得堡收藏插图本《红楼梦》的历史与版本比较,以及圣彼得堡收藏的"红楼"题材民间木版年画的详细情况。通过这些介绍,研究者可以按图索骥,使孤悬海外的《红楼梦》版画得以为自己的故乡所知,为新时代的"红学"研究和中国文化海外传播研究做出贡献。

摘要： 保护木版年画是以木版年画为核心对象开展的一项文化工作,但不应将保护重点停留在年画艺术形式本体,而应经由对本体的保护进而挖掘其背后的精神意蕴,勾勒艺人群体生计及艺人生活史,促进年画资源及相应民俗文化资源的创意转化,从而发挥民间美术形式以文化人乃至民族认同的作用,构建民间艺术及民间艺人参与书写的民众生活史,探寻其在新时代转化与发展的途径。保护木版年画对于推进其他非遗项目的科学化保护,解决保护工作中的现实问题,实现传统文化的传承发展有一定促进作用。

摘要： 佛山位于珠江三角洲腹地,明清至民国时期是“桑基鱼塘”生态农业的主要产区,蚕桑业相当发达。蚕农在从事蚕桑生产的过程中,祭祀蚕神以祈求蚕桑业丰收。佛山蚕农信仰的蚕神包括嫘祖、马头娘、邓氏蚕姑,不仅修建庙宇供奉蚕姑娘娘,还有不同的祭祀习俗,有些还在家居或养蚕缫丝作坊里面张贴蚕姑娘娘木版年画,祈盼蚕桑业兴旺。20世纪80年代以后,随着佛山蚕桑业的衰落,蚕神信仰也逐渐被淡化,如今南海、顺德的乡村还保留一些蚕姑庙,见证着佛山蚕桑业的发展历程。佛山在实施乡村振兴战略的过程中,既要着眼于经济振兴,也要加强对乡村传统文化和蚕神信仰习俗的深入研究,以增强乡村群众的地域归属感和文化认同感。

摘要： 佛山木版年画作为第一批国家级非物质文化遗产项目,蕴含着浓厚的人文价值,深刻反映了岭南祖先对生活和理想的追求,是中国岭南民俗文化的一块瑰宝。文章通过桌面调研和实地考察,分析佛山木版年画活态传承现状,并指出佛山木版年画活态传承和创新对提升年画自身活力、赋能现代艺术设计、促进佛山经济发展的重要意义,最后为佛山木版年画的活态传承和创新提出策略建议,从而促进佛山木版年画活态传承和创新研究的发展。

摘要： 滨州是黄河文化和齐文化的发祥地之一,其传统民间艺术异彩纷呈:博兴的柳编、布老虎,惠民的泥塑、清河镇的木版年画、滨州的剪纸……这些珍贵的非物质文化遗产是滨州悠久历史文化的重要载体,凝聚着历代滨州人民的聪明智慧,是民族生命力、想象力、创造力的重要见证。然而,随着现代社会的发展,科技信息的不断冲击,滨州少数地方传统民间艺术正在逐渐消失。如何保护和继承这些艺术,让它们继续闪耀璀璨的光芒,我们做了以下工作。

摘要： 朱仙镇木版年画源于民间,在我国民族文化传承中起着重要作用。作为当地劳动人民智慧的结晶,其所呈现出的色彩特征、色彩成就也是自成体系,独具特色。本文以现存的朱仙镇木版年画为研究对象,通过对它们在色彩应用理念、构成规律等方面进行探讨,来揭示朱仙镇木版年画色彩的形成规律及其艺术创作特点,为当代色彩艺术能够更好地传承优秀的民族色彩文化提供直观且便于操作的参考资料和相关数据。

摘要： 不久前,中国工艺美术馆、中国非物质文化遗产馆落成开馆暨"中华瑰宝——中国非物质文化遗产和工艺美术展"开幕式在京举行。展览由文化和旅游部主办,分为"大国匠作""旷古遗音""万方乐奏""丝路丹青""粉墨传奇""藉器传文""神州迎春""盛世重光"八大板块,展出工艺美术、古琴艺术、传统乐器、丝路壁画、中华戏曲、金石篆刻、木版年画、民俗表演等多个门类1298件(套)工艺美术和非遗珍品佳作。

摘要： 中国木版年画是民间传统艺术瑰宝中最璀璨的一颗,区域分布几乎覆盖了整个中国,且具有十分明显的地域性。各地域木版年画融汇了当地的民族多样性和文化多元性,艺术风格迥异:北方木版年画粗狂有力,南方木版年画细腻秀气。“年画来路不用问,北到东昌府,南到朱仙镇”,作为中原地区木版年画的南北代表,东昌木版年画和朱仙镇木版年画虽同处中原地域,在黄河流域的文化滋养下,具有北方的木版年画的共性。但也存在鲜明的地方特色。本文在田野调查、文献研究的基础上,追踪溯源,考镜源流,探究二者的异同。

摘要： 随着现代化的推进,诸多作为非物质文化遗产项目的传统工艺文化发展受到冲击,而其传承对当代乡村文化振兴颇具现实意义,是可深入研究的重要课题.文章旨在研究生态视域下传统工艺文化的当代意义,挖掘当中所蕴含的思想观念、人文精神、审美价值、创作原则,以研究国家级非物质文化遗产天津杨柳青木版年画工艺美学为例,将其审美、教育、经济等价值赋予新的时代意义.基于生态文明对接群众文化消费新需求、释放特色文旅生态市场新活力,成为复兴传统工艺、促进乡村文化振兴的重要途径,也是天津杨柳青木版年画工艺美学创造性转化与创新型发展的重要手段.

摘要： 中国木版年画与日本浮世绘的产生和发展在政权及社会的稳定、雕版技术的成熟、服务对象的"草根性"等方面有相似性.两者的不同主要表现在情感和技艺两个方面.中国木版年画表达一种喜悦;而日本浮世绘表达物哀,两者在情感表达上形成鲜明对比.中国木版年画的生产和创造是画店(家庭作坊)以一种"写意"的风格来满足市场的数量需求;日本浮世绘的制作严谨细致得可以用团队"工笔"来形容.

摘要： 随着社会的发展,信息传播瞬息万变,如何在当今的数字化传播中更好的发掘、保护和传承非物质文化遗产,是本文探讨的问题.本文通过对杨家埠木版年画个案的移动端应用APP开发过程的分析,探讨民间艺术数字化保护的交互设计方式、手法和视觉规律以及使能技术等关键问题,通过运用认知心理学相关成果结合APP应用设计的实施,为年画数字化保护和开发提供新的途径和方法.

摘要： 蓝印花布和木版年画是雕刻技术影响下的两种历史悠久的民间艺术.通过对南通蓝印花布和杨家埠木版年画纹样的题材、色彩、寓意及艺术文化内涵、工艺表现、构思构图、造型等几个方面的比较分析,说明不同地域、不同背景、不同雕刻形式、不同材质下的两种民间艺术形式各自拥有独特的地方特色和相通的审美情趣,显示出中国民间艺术形式的多样性和统一性,为这两种艺术形式的拓展发展提供一定的空间.研究认为南通蓝印花布和杨家埠年画纹样在某些方面完全可以取长补短,相互借鉴,运用到现代设计中来,真正做到传统文化与现代设计的结合.

摘要： 文章介绍了开封朱仙镇木版年画的历史发展现状，分析了木版年画扩张发展乃至产业化发展的外部环境与非技术性因素。那么，朱仙镇木版年画作为著名历史文化遗产其出路何在？依历史和现实来看，最可行的是走综合发展之路，最佳的选择是以朱仙镇木版年画为招牌，与古都开封联手，打造文化旅游项目。利用朱仙镇的历史优势开发相关文化产业项目，其目的在于吸引住人，有人来才有认识，才能传声扬名，才能产生联动效应。此外，还要强化当代木版年画的版权意识，制定相应措施，保护年画创新。旧有的几种年画版式显然使人日久生厌，没有创造不能因时而变，不仅不会有传承，也无人问津，不可能有很好的发展前景。因此，保护年画自身的知识产权十分必要，否则，当别人夺走了你的版权时，同时也夺走了你的发展后劲，这是一种潜在威胁。有鉴于此，作坊式、个体式经营模式需要统筹而不是改造。朱仙镇木版年画的制作特点决定了它必然是个体的，手工作坊式的，这些都无须改变，这种方式反而有利于它保持特色，有利于手工艺术的传承。但要重振朱仙镇木版年画的声势，必须由政府出面，将之打造成集旅游、文化、休闲于一体的文化品牌，以木版年画为亮点，既吸引人来看，又吸引人来买，这样商家才能发展，才能有示范效应，才能自然地扩大规模，进而形成民间手工艺产业链。

摘要： 朱仙镇木版年画是我国四大年画之一，也是中国的非物质文化遗产，但如此优秀民间传统工艺的书籍装帧形式却较单一。为了更加突出朱仙镇木版年画的传统特色，增强收藏纪念价值，对书籍装帧进行再设计，设计出现代版、传统版、折页版、卷轴版四种形式，从而达到更好的推向市场的目的。

摘要： 朱仙镇木版年画是国家级非物质文化保护遗产,具有高度集中的特殊价值,对这一民族民俗文化的认真探讨及抢救和保护是具有重要意义的课题.民族文化的继承性发扬可以体现在对它的艺术特色进行借鉴性的吸收接纳.而当代中国人物画也面临着继承和发扬的诸多问题,保证传统艺术的民族化并在传统的基础上求创新,这是一个值得探索的课题.把朱仙镇木版年画引入到高校中国人物画课堂,成为美术专业学生和美术教学研究的对象是一个大胆的尝试,艺术创作的重要手段和源泉,实现了教育与民间艺术的互补，将丰富的中国民间矿藏用于高校美术教育，既丰富了教学内容，又对民间文化遗产的保护、传承与发展有着重要的意义。

摘要： 中国古代文化精英阶层美学选择是一个从"随类赋彩"到"墨分五彩",意即从现实的映射,逐渐转向高雅淡泊的精神性追求的过程.虽则长久以来这种审美趣尚占据中国画艺术创作的主流,但与之并行发展的民间美术,尤其是传统木版年画,却始终以鲜明、强烈的视觉感染力来渲染诸如喜庆、热闹和吉祥之类情绪与氛围,热衷于高纯度的"极色"(原色)的并置运用.亦恰因此,民间刷印年画所用色料的物质特性,则不失为民间传统年画色彩特征的最直接且最重要的考察参数.本文旨在通过对民间木版年画媒材色料选用情况的实地调查和史料考溯,以期能对民间传统年画色彩特征的研究提供更具实证性的参考维度.

摘要： 民间年画对戏曲艺术的传播价值,很少有人注意.杨柳青戏出年画在承载清代京津演剧信息的同时,也承担着传播戏曲艺术,传承民间审美的文化功能,更是当时新戏的宣传载体,对市井大众起到了戏曲宣传和观念传播的作用.站在综合艺术学的高度,打通年画艺术与戏曲艺术两个门类,运用跨学科的交叉研究,贯穿戏剧戏曲学与传播学两个领域,将民间年画作为戏曲艺术的传播媒介展开研究,可以看出:在传播媒介有限的农耕社会,不同于戏曲艺术的舞台传播与剧本传播,年画作为一种大众传播媒介,表现出视觉直观性的媒介特质,以及在传播的广泛性与深远性方面所具有的特定优势;通过瞬间性时空定格的传播模式,戏出年画在传播戏曲艺术的过程中,也彰显出具有仪式性意味的传播效果,这也是年画传播不同于其他种类图像传播所具有的独特意义.通过借鉴现代传播学理论,探讨杨柳青年画对传统戏曲的传播价值与传播特点,即是深入研究中国戏剧艺术舞台历史的有效途径,更可以呈示出一种艺术学领域的交叉研究与跨学科研究的学术理路,而对综合艺术学研究有所助益.

摘要： 年画是我国民族民间文化艺术中不可忽视的部分，也是我国绘画遗产中具有浓厚特色的组成部分，其形式风格及艺术特色多依民俗习惯的不同而有较大的差异。本文对天津杨柳青木板手绘年画的工艺进行了详细的调查研究，并通过对杨柳青年画的研究，意识到传统工艺的抢救已迫在眉睫。

摘要： 本发明提供了龙门和敦煌石窟木板刀刻木板年画的非遗工艺，包括木板刀刻木版年画的雕版工艺、拓印工艺、石窟壁画白描描摹制版画板架的制作、白描描摹方法、花型刀具的木板刀刻木刻工具的制作和高浮雕传拓方法；具体通过石窟壁画白描描摹制版画板架提炼、描摹出龙门石窟和敦煌莫高窟里的佛、菩萨、飞天力士的白描轮廓线稿，再用花型刀具的木板刀刻木刻工具进行木板刀刻，最后完成高浮雕传拓拓印，完成木版年画。本发明制作的木板刀刻雕版、拓印的木版年画能够完美的展现龙门和敦煌石窟里的佛、菩萨、飞天力士的古代艺术形象，还具有能够批量拓印、成本较低、效果优异，易于推广的特点。

摘要： 本发明公开了一种木版年画彩色套印版和一种木版年画的快速制作方法，所述木版年画彩色套印版包括套印版本体和凸起的若干彩色套印块，所述若干彩色套印块为在本体上雕刻而成的需印刷的年画图案，所述彩色套印块数目大于等于2，所述若干彩色套印块根据图案色彩需要被涂覆的颜色种类数目大于等于2。本发明制备方法使用本发明特制的木版年画彩色套印版进行年画印刷，将画笺覆盖后，用棕擦进行一次印刷即完成了所有颜色的印刷，极大的简化了年画印刷工艺，提高年画制作效率，节约了成本，避免在套印的过程中由于套版的偏移而导致印刷品不成功的问题，为年画的大批量生产提供可能，为中国传统文化艺术的保护和改进作出了贡献。

摘要： 本发明公开了一种适用于年画批量制作的木版年画印台，其结构包括印泥放置槽、年画印台底盒、年画印台纹路板一、年画印台一、年画印台纹路板二、年画印台二、年画印台纹路板三、年画印台三、年画印台纹路板四、年画印台四、固定凸块、提手、印台上端盖板、纹路板固定槽四、纹路板固定槽三、纹路板固定槽二、纹路板固定槽一、印泥，所述印泥放置槽设在年画印台底盒上，年画印台底盒和年画印台一固定连接，所述年画印台纹路板一和年画印台一固定连接，通过装设的批量印刷板，就能将多块印台同时使用，且不依赖于电力供给，能在停电的状况下使用，且携带方便。

摘要： 本发明适用于木版年画制造技术领域，提供了一种木版年画雕刻设备，包括外壳，还包括：固定机构，所述外壳中固定连接有放置件，所述固定机构包括能够通过相对运动的方式对放置件侧端面的木版进行夹持固定的夹持机构，以及与夹持机构传动连接的支撑组件，所述支撑组件能够在夹持机构的传动作用下进行竖向运动对木版进行支撑；除屑机构，所述除屑机构包括通过往复直线运动的方式对木版进行多角度吹风处理的吹风机构，以及与吹风机构传动连接的导料组件；吹风机构通过往复直线运动对木版进行多角度吹风处理，同时导料组件在吹风机构的传动作用下通过往复振荡的方式对木屑进行导向清理，从而有效保证木版雕刻过程中的表面清洁。

摘要： 本实用新型公开了一种适用于年画批量制作的木版年画印台，其结构包括印泥放置槽、年画印台底盒、年画印台纹路板一、年画印台一、年画印台纹路板二、年画印台二、年画印台纹路板三、年画印台三、年画印台纹路板四、年画印台四、固定凸块、提手、印台上端盖板、纹路板固定槽四、纹路板固定槽三、纹路板固定槽二、纹路板固定槽一、印泥，所述印泥放置槽设在年画印台底盒上，年画印台底盒和年画印台一固定连接，所述年画印台纹路板一和年画印台一固定连接，通过装设的批量印刷板，就能将多块印台同时使用，且不依赖于电力供给，能在停电的状况下使用，且携带方便。

摘要： 本实用新型提供一种生产效率高的适用于年画批量制作的木版年画印台，包括电控底座、卷纸架、A传送轴、画版、烘干定色机构等，所述电控底座的上端从前往后依次设有卷纸架、A传送轴、画版、烘干定色机构、B传送轴、收卷轴，所述画版的两侧设有板刷安装座、颜料涂抹机构，所述丝杠通过升降架安装在板刷安装座的上端，所述A板刷、B板刷分别安装在丝杠上。本实用新型实现了木板年画的套印步骤的自动化，通过收卷套印的方式进行连续印染，大大提高了套印效率，适用于年画批量生产制作，通过计米器进行精确定位，避免了使用单张纸进行套印时纸张偏移、纸张对齐不精准的情况，提高了套印的质量。

摘要： AR交互式木版年画制作装置，包括操作台结构和固定结构，所述的操作台结构包括操作框，操作框上设有第一限位槽、对称设置的第一滑动槽和对称设置的第二滑动槽，操作框的底部设有通过合页结构与其连接的底板和与底板配合的锁定钮，第一限位槽上设有固定结构，第一滑动槽内设有与其配合的第一滑动条，第一滑动条上设有第一调节槽，第二滑动槽内设有与其配合的第二滑动条，第二滑动条上设有第二调节槽和第二限位槽，第二限位槽内设有限位板，限位板上设有与第一调节槽和第二调节槽配合的限位螺杆，限位螺杆上设有与其螺纹配合的锁定套。采用上述结构，更加灵活的固定木版年画的雕刻材料，调节便利；手机固定方便，拆卸灵活，万向调节便利。

摘要： 本申请公开了一种民俗木版年画的手工拓印装置，属于手工拓印装置技术领域，包括支撑机构，支撑机构的上方固定安装有多个第一弹簧，第一弹簧的上方固定安装有多个支撑柱，支撑柱的内侧开设有轮槽，轮槽内转动连接有多个第一转轮，多个第一转轮之间可拆卸连接有刷墨滚筒，刷墨滚筒的一端固定安装有第一转手，轮槽内转动连接有多个第二转轮，多个第二转轮之间固定安装有压轴，压轴的一端固定安装有第二转手，压轴上可拆卸安装有多个连接架，连接架的底部固定安装有压板。该手工拓印装置，通过第一弹簧的弹力使支撑柱可提拉，可调节的支撑柱可根据不同厚度的年画进行拓印，方便不同年画的拓印使用。

摘要： 本实用新型公开的属于年画雕刻技术领域，具体为木版年画用的刻刀，包括刀柄，所述刀柄包括手持区、手握区与延伸区，所述手持区呈锥形，所述延伸区上开设有弧形凹槽，且手持区与手握区的外壁上均设有防滑纹，所述刀柄的一端设有安装座，且安装座内开设有螺槽，所述安装座外壁设有螺纹，且安装座上螺接有刀座，所述刀座上设有刀头，所述刀座上开设有活动槽，且活动槽中设有螺丝，所述螺丝穿过活动槽螺接在螺槽中，本实用新型在刀柄上开设有弧形凹槽，方便使用者在使用的过程中，对刀柄进行采用握持的方式时，弧形凹槽能够更好的贴合手掌的虎口处，复合人体工程学，长时间的使用不会产生手部酸痛不适的情况。

摘要： 本实用新型涉及一种基于老河口木版年画儿童益智玩具，包括底座、玩具主体、传动装置以及翻转装置，底座包括一承载面，玩具主体包括棱柱支架、安装板、转轴、木版年画以及磁块；传动装置包括电机、缺口圆盘、传动柱、槽轮以及传动杆；翻转装置包括升降机构以及与升降机构传动连接的磁杆。实施本实用新型实施例，具有如下有益效果：本基于老河口木版年画儿童益智玩具利用传动装置带动玩具主体等角度转动，逐一将木版年画展示出来，并且还利用翻转装置来翻转安装板，使得安装板两侧的木版年画都能被展示出来，结构形式多样有趣，能够更好地吸引儿童，便于向儿童弘扬此种传统文化。