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冯骥才

冯骥才的相关文献在1980年到2022年内共计1449篇,主要集中在中国文学、世界各国文化与文化事业、信息与知识传播 等领域,其中期刊论文1449篇、相关期刊755种,包括文学教育、文学自由谈、杂文月刊:原创版等; 冯骥才的相关文献由1078位作者贡献,包括冯骥才、白岩松、刘海涛等。

冯骥才—发文量

期刊论文>

论文:1449 占比:100.00%

总计:1449篇

冯骥才—发文趋势图

冯骥才

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    • 摘要: 发布渠道:人民网主要内容:4月23日是世界读书日,由中央网信办网络传播局指导,人民网“文艺星开讲”推出特别策划--“书香之夜”,邀请雷佳音、易烊千玺、王凯、秦海璐、万茜、胡军、韩东君、王雷、李小萌等文艺工作者,以及作家冯骥才、梁晓声、麦家一起诵读文学经典,讲述阅读故事,从书本中感悟读书之美。
    • 陈文惠
    • 摘要: "潮汕是必须来的。但是我很遗憾来晚了,应该早来。我觉得如果全国各地都像:!山头和潮州的领导都有清醒的自觉和决心,老百姓又很自觉地热爱自己的文化,我觉得这是最有希望的,重要的是文化主人热爱自己的文化,不能只靠政府下命令,也不能只靠专家呼吁,所以我们需要的文化自觉是一个全民的文化自觉。"——冯骥才近日,著名文化学者,中国文联荣誉委员、中国民间文艺家协会名誉主席冯骥才莅汕调研。
    • 朱佳; 宋俊瑶
    • 摘要: 2021年3月1日,在冯骥才等专家学者的积极推动下,教育部将“非物质文化遗产保护”正式纳入普通高等院校本科专业设置①,非物质文化遗产学的学科建设至此又向前迈出了坚实的一步。就在大家还沉浸在无比喜悦之中时,我们才突然意识到,早在十三年前,我国就已经着手进行非物质文化遗产学的学科建设工作了。其中,最典型的标志之一,便是2009年由中国非遗研究领域学者苑利、顾军夫妇撰写的《非物质文化遗产学》一书的问世。
    • 俞秀琳; 林其雨
    • 摘要: [初次解读] 《刷子李》是统编教科书五年级下册第五单元习作单元中的一篇课文。课文选自冯骥才短篇小说集《俗世奇人》。《俗世奇人》根据长期流传在津门的民间传说、奇人异事创作,刻画了天津老百姓生活(“俗世”)中的传奇人物(“奇人”)。《刷子李》一文以“刷子李”高超的技艺为主题,借一件极富戏剧性的小事窥见人物的大本领、大智慧,故事一波三折,人物形象富有传奇色彩,是一篇艺术性和趣味性都很强的作品。本单元是习作单元,单元语文要素是“学习描写人物的基本方法”,这篇课文安排在此单元的第二篇,意在让学生在前一篇课文《人物描写一组》中初步学习描写人物的方法后,继续深入学习描写人物基本的方法。
    • 王美蕲; 齐振艳(指导)
    • 摘要: 大家听说过作家冯骥才笔下的“刷子李”吗?《俗世奇人》中的“刷子李”,那可是一个令人佩服的刷墙高手——“他刷浆时必穿一身黑,干完活,身上绝没有一个白点”今天我要说的,是“刷子李”的不靠谱儿“后代”——我老妈!我们家这几天刷墙了,而刷墙的主力是我老妈。
    • 孙国亮; 张燕姿
    • 摘要: 冯骥才是“津味小说”大家,他以码头宫庙、洋房教堂等物质性“记忆之场”作为支撑文化记忆的有效之维,以皇会仪式、杂耍技艺等象征性“记忆之场”赓续集体记忆。“记忆之场”的“津门”构成小说叙事的核心要素,拥有独立的文化阐释功能,提供着语言、经验和意义的标本,并传递出叙事背后所收束、折叠或展开的话语表征;既是记忆的再现,又是过去、现实和未来黏连的基点,既有写实的成分,更有想象的空间,从而成就其作品中“场”之特殊性,彰显其重构记忆的功力和对未来社会的期许。
    • 徐晓杰
    • 摘要: 《艺术家们》着意深描艺术家们的“心居”,隐喻艺术家的灵魂样貌与变迁,在对世俗与俗世成分的剥离中放大“精神至上”“艺术至上”的内核,用叙事的灯塔照亮被庸俗化了的艺术家们的心灵和他们驻足的世界,在时代的青铜雕像上镌刻下一个老艺术家的声音。一部《艺术家们》,其生成的启示意义与价值已超越了冯骥才蕴蓄多年的思考和叙事表达本身,不仅指向“谁是艺术家”蕴含的多维命题,也成为当下知识分子突出重围、实现自我精神守望的历史镜像,同时也启迪我们对其忧思的进一步考量和思辨。
    • 李月
    • 摘要: 中国文人兼擅诗、书、画传统由来已久。现代以来的诸多作家亦不乏文画会通的实践。这一传统到了当代,却渐渐中断。近年来,部分作家诗、书、画兼顾,如冯骥才、莫言、贾平凹、张承志等。这种现象在浙江也较为普遍,李杭育、马叙、古兰月、郁雯、祁媛、艾伟等,都是“文/画”兼顾的作家。
    • 曾攀
    • 摘要: 本文从冯骥才小说对文化传统与人文精神的关注入手,尤其针对长篇小说《艺术家们》中总体性的美学诉求,探究其通过人物在时代分岔口中的裂变,考察人文精神的当代境况,及其所对应的当代中国艺术探索的困境和惶惑。在此基础上,进一步阐发人文精神在当下的衍变及其形态,指出其如何与不同的话语形态进行对话、协商,在碰撞中省思,又在斡旋里进击,完成自身的重审与重塑,并在破旧立新的文化场域中,容纳更多的伦理话语;在自我冲决与革变里,实践内外之更新。以此抗拒1990年代以至于21世纪对于人文精神理解的单一和贫乏,及其下沉或下坠,抵御渺小的庸俗化与碎片化,以及状似宏大的崇高,为当代中国探索更开阔的视阈与更多元的可能。
    • 吕锟; 左广青
    • 摘要: 阿呆:从小到大,我稀罕的东西有很多,玩具汽车、书本文具、工艺品都令我爱不释手。总不能全写在作文里吧?该怎么选呢?文君:看来你的心爱之物的确很多。不如换个角度想想--哪个东西对你而言有特别的意义?看到它,你会想起哪些难忘的人或事?吕老师:文君的思路不错。一花一鸟总关情。琦君笔下的桂花,寄托了她真挚的思乡之情;冯骥才写的珍珠鸟,让读者感受到人与动物相互信赖的美好境界。也许某个东西很普通,但它蕴含了你的真情,对你来说意义非凡。
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