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整理国故

整理国故的相关文献在1958年到2022年内共计223篇,主要集中在中国文学、中国史、史学理论 等领域,其中期刊论文223篇、专利文献20807篇;相关期刊157种,包括求索、北京大学学报:哲学社会科学版、厦门大学学报(哲学社会科学版)等; 整理国故的相关文献由200位作者贡献,包括王存奎、罗志田、王富仁等。

整理国故—发文量

期刊论文>

论文:223 占比:1.06%

专利文献>

论文:20807 占比:98.94%

总计:21030篇

整理国故—发文趋势图

整理国故

-研究学者

  • 王存奎
  • 罗志田
  • 王富仁
  • 张越
  • 洪峻峰
  • 杜蒸民
  • 魏绍馨
  • 刘爱华
  • 卢毅
  • 吴二持
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 刘佳慧
    • 摘要: 陈寅恪的《审查报告》是中国现代学术史上的名篇。通过述学文体的视角揭示陈寅恪《审查报告》蕴含的“对话性”,同时深入爬梳20世纪二三十年代的学术史语境和思潮风向,可以掘发陈寅恪与学界的多重对话及其时代议题。陈寅恪针对整理国故运动中存在的弊病提出了“了解之同情”的研究立场,恰能有效矫正胡适以“一己之眼光”来条理统贯中国哲学史和白话文学史时出现的偏颇。陈寅恪不仅对科学方法的“假设实证”和“求真”这两重意旨进行了深度的辨析,而且秉承对中国文化共同体的认同,以“不忘本来、吸收外来”的守正开新之宗旨,展望现代中国的中外融合之路。
    • 张海明
    • 摘要: 范文澜1923年撰写的《文心雕龙讲疏》确乎与整理国故运动存在某种关联,但并非由胡适《发刊宣言》所引发,从范氏1923年末在南开以"整理国故及其方法"为题的讲演及同期发表的几篇论文来看,梁启超欲在南开大学创办东方文化学院一事的影响更为直接.澄清这一史实,不但身为南开中学国文教员的范文澜为何对《文心雕龙》发生兴趣,《文心雕龙讲疏》一书为何会请梁启超作序,以及是书之编撰体例等问题,都可以有一个较为合理的解释,而且范文澜后来几部著作如《群经概论》《正史考略》《诸子略义》之写作动机,南开大学文科大二国文之教学安排,乃至范文澜何时、为何尝试语体(白话)文写作等问题也可以重新认识.相应地,对于了解南开时期范文澜的思想变化、学术活动、职业生涯来说,此一发现无疑提供了新的视角和新的材料,可补先前相关研究之缺失.
    • 宋婉姮
    • 摘要: 1919年7月,新文化运动先锋胡适提出"研究问题、输入学理、整理国故、再造文明"的口号,在新文化运动风潮正盛之时,文化"新人"与"国故"之间的联系颇值得玩味."整理国故"在新文化推手胡适的号召下,原可能成为另一场声势浩大的学界潮流,但事实上,胡适与"整理国故"的关系则从初期的张扬愈发走向隐微,从公开号召演化为"自说自话".主要体现在:通过组织架构、运作分工、办刊理念的等多种视角的考察,在作为阵地的《国学季刊》中,以沈兼士为核心的章门子弟掌握了实际的主导权,而号召者胡适的位置却愈加边缘化.胡适在个人学术研究上所流露出的对于"整理国故"运动的愿景与其理念也存在内部的矛盾.对于"历史眼光"的强调,既造成了不断"疑古"的局面,又无法实现新的创造,更难以推己及人.研究胡适与《国学季刊》的相互关系,旨在呈现胡适与"整理国故"运动之间的复杂面貌.
    • 王同舟
    • 摘要: 用以指称中国传统思想学术的"国学"概念产生于近代,清末民初爱国而务实的学者、政治活动家通常主张择取国学中的精华,尤其是传统的价值体系,作为德育教育的重要资源.受"整理国故"思潮的影响,二十世纪二十年代之后的国学教育,倾向将国学视为"过去的历史文化",突出其知识属性.当代高校设置国学概论课程,应当适应"文化自信"建设之需,着重在现代场景讨论中国文化史上最重要的思想家、典籍对社会、人生问题的论述,温故知新,发挥国学在价值观念塑造中作用.
    • 董娟
    • 摘要: 历史学家顾颉刚先生是现代学术史上创办、编辑报刊较多的学者.其报刊实践活动与学术发展轨迹颇相吻合.在北大读书期间,顾颉刚参与《新潮》杂志编辑工作,坚持以学问作为启蒙的底色.就职北大国学门后,先后成为《国学季刊》《歌谣周刊》《国学门周刊》的编辑,并在南下之后将国学门的编辑出版经验推广到厦门、广州等地.燕京大学时期是顾颉刚的学术转型期.他在编辑《燕京学报》的同时,开拓了历史地理学研究,编辑出版《禹贡》半月刊.同时为支持抗战而发起成立通俗读物编刊社,发起创办《民众周报》《大众知识》等刊物.顾颉刚的报刊实践活动,既是其学术思想发展的结果,也是其学术思想发展的体现.
    • 雷颐1
    • 摘要: 1919年年末,经过群情激昂的“五四运动”之后,“新思潮”“新文化”取得了摧枯拉朽般的巨大胜利。在这种情况下,胡适发表了重要的《新思潮的意义》一文,试图对新思潮的目的、内容和意义作一概括性的说明和总结。胡适开篇即提出了“研究问题”“输入学理”“整理国故”“再造文明”作为新思潮和新文化运动的纲领。
    • 文婷婷
    • 摘要: 程树德先生《国故谈苑》是一部非常独特的民国国学类著作,收入其早年所欲著而未成书的断简残篇中有关国故者,附以旧作《中国法系论》残稿而成之作,对于论学、考制、析文、辨器多方面,订讹补阙,颇多新见,可以说是当时'国故整理'运动的一项重要成就。全书共有二册,分六卷,内容主要包括经部、论史、考古、诸子、政治和法律,其最大的特点是在国学著作中用超过三分之一的篇幅大谈政治、法律,视角独特,论述深刻,至今仍有一定的学术参考价值。
    • 贾继让
    • 摘要: 在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上,习近平总书记指出:'应该科学对待民族传统文化,科学对待世界各国文化,用人类创造的一切优秀思想文化成果武装自己。'科学对待中国传统文化,就是要以马克思主义的科学方法,整理、研究、分析传统文化,切实推动传统文化的创造性转化与创新性发展。
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