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扬州评话

扬州评话的相关文献在1978年到2022年内共计130篇,主要集中在中国文学、戏剧艺术、社会科学丛书、文集、连续性出版物 等领域,其中期刊论文130篇、专利文献22篇;相关期刊78种,包括文史知识、中外文化交流、文教资料等; 扬州评话的相关文献由124位作者贡献,包括陈午楼、杨肖、佟抒健等。

扬州评话—发文量

期刊论文>

论文:130 占比:85.53%

专利文献>

论文:22 占比:14.47%

总计:152篇

扬州评话—发文趋势图

扬州评话

-研究学者

  • 陈午楼
  • 杨肖
  • 佟抒健
  • 呼呼
  • 张靖宇
  • 易德波
  • 朱培
  • 李蕙羽
  • 杨沁恬
  • 汪花荣
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 吴长青
    • 摘要: 徐州琴书是我国曲艺百花园中的一朵奇葩,和苏州评弹、扬州评话并列为为江苏省三大曲种。多年来,徐州琴书以其优美的唱腔、独特的演奏、精彩的展示、美好的呈现,感动观众而闻名遐迩。徐州琴书历史悠久,源远流长,其形成发展、演变过程与徐州这方水土息息相关。本文以传统作品《猪八戒拱地》,现代作品《西瓜情》《以鸭还鸭》为例,结合表演形式,演唱技巧等层面进行以下研究。徐州琴书旧称丝弦、唱扬琴的等,是以坠胡、扬琴、手板儿等乐器伴奏,用徐州方言说念演唱,具有浓郁乡土气息的民间说唱艺术。徐州琴书主要流行于以徐州为中心的苏、鲁、豫、皖四省接壤地区,是徐州地区的主要曲种之一,是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。在2008年入选为第二批国家级非物质文化遗产。徐州琴书行话道:“千军万马一张嘴,装男扮女集一身。”可见演员的表演功力是起决定作用的。为了使说唱的内容更生动、脉络更清晰、人物性格更鲜明,还要有丰富的情感、形象的表情、传神的肢体动作。琴书表演要形似,更要神似。
    • 胡启扬
    • 摘要: 众所周知,好的文艺作品需要紧扣跟时代的步伐,从社会实践中,提炼并展现生活中的真善美,这是艺术与时俱进的根本要求。艺术来源于时代,人文精神蕴含在现实生活中。例如,优秀话剧《守岛英雄》讲述最美守岛人王继才,守护开山岛三十二个春秋。这样数十年如一日的最美坚守,闪烁着人性美好的光芒。红尘浮华无法撼动,始终初心依旧,朴素而坚毅的情怀,点亮了开山岛上不灭的灯塔。近两年,还涌现了一大批抗疫逆行者的故事。
    • 张靖宇
    • 摘要: 为探究扬州评话《武松》的概念构建策略,以“康文辩罪”选段为例,通过力趋势对抗模型,阐释辩罪事件中诸多概念元素的动态关系。评话表演者将该事件分为三个阶段,并根据不同的力动态子模型组织概念框架。在辩罪初始阶段,表演者注重于凸显对抗双方力量强度的差异;在发展阶段,表演者则强调力量强弱平衡的转换;在事件尾声阶段,表演者展示了抗力体对主力体心理因素的影响以及心理施加元素的变化过程。灵活多样的概念组织方式增加了话本叙事内容的信息含量,降低了听众的理解负担,提升了表演的趣味性和故事性,从而实现了话本的文学艺术性与社会批判性的有机融合。
    • 陈亚文; 易德波(译); 米锋(译)
    • 摘要: 该书为丹麦汉学家易德波(Vibeke Bordahl)在中国口头文学研究领域的代表性著作。全书以她在扬州“走街串巷”获得的丰富翔实的田野调查资料作为基础素材,从语音学、西方叙事学、口头文学等视角对扬州评话进行了独特的观照,不仅令读者窥见这门口头艺术的瑰丽迷人,更为中西方口头文学的研究搭建起一-座意义重大的桥梁。此书由易德波撰写的英文版博士论文(The Oral Tradition of Yangzhou Storytelling)翻译而来,并在原论文的基础上进行了新的修订。
    • 徐荧
    • 摘要: 徐州琴书历史悠久,起源于明代小曲,至今已有三百余年的历史,为江苏省三大曲种(苏州评弹、扬州评话、徐州琴书)之一。徐州琴书旧称"丝弦""、唱扬琴"等等,以坠琴(坠胡)、扬琴、手板等乐器伴奏,以徐州方言说念演唱,具有浓郁乡土气息的民族、民间说唱艺术,主要流行在以徐州为中心的苏、鲁、豫、皖四省接壤地区,是徐州地区的主要曲种"。琴书"一词具有两层含义":琴"泛指这一艺术形式的音乐部分,包括音乐、演唱和伴奏各内涵"。书"则指该艺术形式文本、说唱内容、故事情节等。
    • 周蕾蕾
    • 摘要: “一条大河波浪宽,风吹稻花香两岸……”这是一首深植于全体中国人记忆中的歌曲,创作于20世纪50年代,是电影《上甘岭》的插曲。在这台经典电影中,有一个细微却温暖人心的故事——《一个苹果》,这是一个真实的案例。奉命把守上甘岭的八连,在伤亡惨重,缺乏给养,战士们七日滴水未进的情况下,互相推让一个运输员冒死送入前线的苹果,这一苹果在战士们手中传送过一轮后,竟然还剩下了大半个。我们的扬州评话作品《苹果》便是依此故事展开。
    • 张靖宇
    • 摘要: 扬州评话表演者通过使用"容器""整体—多样性"以及"空间"三个图式类别,对"斗杀"事件认知域中的存在行为进行概念化处理.当存在行为相关概念被安置于注意力焦点区域时,表演者根据不同图式将其处理为不同区域、种类以及层级的概念集合.这些概念集合进一步组建成一个跨范畴、多层级的概念网络.表演者根据语篇情节需要以及概念信息度差异,调整存在行为的信息精细度,突显高信息度概念,使其在句法层面承担主语功能,并对其特征及关系进行详细描述.此外,存在行为的参与元素通过"路径"图式建构起识解通道,实现存在行为与其他动态行为的关联,从而使得"斗杀"事件域认知框架成为一个有机整体.
    • 杨文昭
    • 摘要: 2020年,中华人民共和国建国七十周年之际,扬州市青年评话演员马伟应江苏省委宣传部和江苏省文联的邀请,在南京江苏大剧院,精心打造了一台"广陵雅俗"评话专场。书场三百观众满满当当,中间少有人离开剧场,演出效果极好。笔者作为这台晚会的导演,询问了一批青年观众和媒体记者。他们认为,《艺说王少堂》与传统评话不太一样,可以接受。"广陵雅俗"这台评话专场引起了观众的好评和业界的热议。
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