《我不是潘金莲》
《我不是潘金莲》的相关文献在2012年到2022年内共计142篇,主要集中在中国文学、电影、电视艺术、常用外国语
等领域,其中期刊论文142篇、专利文献292篇;相关期刊95种,包括河南科技学院学报(社会科学版)、濮阳职业技术学院学报、平原大学学报等;
《我不是潘金莲》的相关文献由139位作者贡献,包括成文秀、高芳艳、侯东晓等。
《我不是潘金莲》
-研究学者
- 成文秀
- 高芳艳
- 侯东晓
- 刘霞云
- 戈玲玲
- 曹玉莹
- 林秀惠
- 何新敏
- 刘芮先
- 孔维丹
- 朱开河
- 殷宏霞
- 沈昕苒
- 王晨颖
- 蔡智彬
- 谢建文
- 贺佳颖
- 郑卫
- 陈艺文
- 韦炜
- 万拓
- 万晓岩
- 万金湖
- 乔芳
- 云旻昱
- 冯全功
- 冯全功1
- 冯庆华
- 冷全宝
- 刘乃维
- 刘思宇
- 刘灵惠
- 卢建兴
- 史新玉
- 向洁茹
- 吕慧敏
- 周达祎
- 姚静
- 孙元元
- 孙慧慧1
- 张咪
- 张娟
- 张晨
- 张楠1
- 张玲1
- 张甜甜2
- 张艳
- 张顺生1
- 徐翔
- 曹东琴
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王津京
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摘要:
这是一部原著流传甚广,又有电影珠玉在前的话剧作品。李雪莲告状二十年的故事引发了很多社会话题,如女性社会地位、法律与道德、官场潜规则等,甚至还有人的尊严、人与人之间的信任、人生意义等哲学话题。这些话题都是可供话剧创作者选择的意义目标。我们要关注的是这部以舞台为呈现空间的新作如何为这个故事带来全新的表达。它比起小说和电影,给了我们怎样全新的体验?或者是否因舞台的特殊性带来新的意义和审美价值?
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高芳艳
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摘要:
刘震云善于在他的小说中塑造形形色色灵魂无处安放的孤独者形象,他总是以悲天悯人的情怀体味生存的荒诞和个体存在的孤独.小说《我不是潘金莲》中,刘震云继续书写现代人的孤独,展现了一位农村妇女为生命尊严画圆的孤独之旅,为了争"一口气"和更正"一个名字",李雪莲把自己二十多年的青春都耗在了年复一年的上访路上,她在男权话语编织的牢笼里执拗地寻找公理,寻找被认同,寻找自己做人的尊严,然而正是这种寻找让她陷入万劫不复的孤独之境.李雪莲抗争路上的无助和孤独不仅折射出了农村女性在生育、维权和社会伦理道德方面的多重弱势地位,也体现了刘震云对人类的普遍生存状态的哲学思考.
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贺佳颖
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摘要:
由刘震云同名小说改编的,冯小刚导演的《我不是潘金莲》,影片讲述了农村淳朴的妇女李雪莲因与丈夫假离婚而引发的上访告状的故事.电影影像中最深刻的莫过于采用的圆形放映技术.当然圆形画幅与方形画幅的运用是具有开创性的,与导演对影片内容的隐喻性表达以及与中国传统文化交相呼应.故事和镜头都带有讽刺性意味,洞察社会的各个方面,极具中国特色.
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贺佳颖
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摘要:
由刘震云同名小说改编的,冯小刚导演的《我不是潘金莲》,影片讲述了农村淳朴的妇女李雪莲因与丈夫假离婚而引发的上访告状的故事。电影影像中最深刻的莫过于采用的圆形放映技术。当然圆形画幅与方形画幅的运用是具有开创性的,与导演对影片内容的隐喻性表达以及与中国传统文化交相呼应。故事和镜头都带有讽刺性意味,洞察社会的各个方面,极具中国特色。
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魏舒忆
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摘要:
《我不是潘金莲》讲述的是李雪莲在自己被指摘为潘金莲时,试图证明自己不是潘金莲,20年来坚持上访、寻求公道的故事.小说显示了作家刘震云在自身创作序列上开始求新,从前期的"新写实小说"的创作系列转向了新时期的"说话"系列,小说中李雪莲"说不上话"的困境其实就是生存的困境.这部小说后来被改编为电影,小说影视化的过程也是再阐述的过程,在影片中,李雪莲的符号性指认更为明显,反而冲淡了原小说文本中借由李雪莲形象切入的对于现代权力运作的反思.但无论是小说还是电影,都旨在借由李雪莲这样一个弱势地位的反抗者形象,揭示乡土社会与现代权力机构之间的矛盾,折射出当代人所面对的一种更普遍的结构性焦虑.
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林秀惠;
蔡智彬
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摘要:
该文结合影视字幕翻译特点,通过分析电影《我不是潘金莲》部分台词译文,提出字幕翻译应灵活运用含意译、删译和简化在内的缩减策略,同时要注意处理好相关文化因素,以求提供良好影视译文给目标观众,促进提高我国影视字幕翻译的质量.
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林秀惠;
蔡智彬
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摘要:
该文结合影视字幕翻译特点,通过分析电影《我不是潘金莲》部分台词译文,提出字幕翻译应灵活运用含意译、删译和简化在内的缩减策略,同时要注意处理好相关文化因素,以求提供良好影视译文给目标观众,促进提高我国影视字幕翻译的质量。
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王金霞
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摘要:
自从《我不是潘金莲》(2016)被冯小刚导演拍成电影,它就成为了一部可以比肩张艺谋的《秋菊打官司》(1992),进而引起法学界广泛讨论的法律类电影。《秋菊打官司》和《我不是潘金莲》的相似“气质”两部电影都以底层女性作为中心人物,《秋菊打官司》里的秋菊是典型的陕北村妇形象,壮实、质朴、善良,但也有自己独立鲜明的特点,倔强、坚韧而有主见。
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