人生意义
人生意义的相关文献在1980年到2022年内共计921篇,主要集中在中国文学、伦理学(道德哲学)、教育
等领域,其中期刊论文919篇、会议论文2篇、专利文献1103篇;相关期刊700种,包括中国天主教、当代青年研究、中国青年等;
相关会议2种,包括中国教育学会教育史分会第十四届年会、国际中华应用心理学研究会第四次会员代表大会及学术交流会等;人生意义的相关文献由915位作者贡献,包括吴淡如、茅于轼、毕淑敏等。
人生意义
-研究学者
- 吴淡如
- 茅于轼
- 毕淑敏
- 臧爽
- 卢风
- 韦政通
- 佚名
- 叶方石
- 周国平
- 季羡林
- 张兴武
- 计永利
- 鲍明晓
- 于冠深
- 刘恒
- 刘明厚
- 刘静波
- 包利民
- 卢庆生
- 叶朗
- 吕林海
- 吴思
- 唐丽花
- 张世英
- 张娟
- 张广冲
- 张晓夏
- 张曙光
- 张申府
- 张红梅
- 张继娜
- 徐小跃
- 曹家琴
- 本刊编辑部
- 朱永新
- 李光辉
- 李北方
- 李国海
- 杨国荣
- 梁凤美
- 梁晓声
- 潘玉芹
- 王一杰
- 王文华
- 白脸
- 章新琼
- 童庆炳
- 罗健
- 罗小娟
- 胡玉洁
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张自慧;
依力亚;
黄利金
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摘要:
在当下中国,“躺平”现象引发了社会性焦虑。青年人为何“躺平”,如何变“躺平”为“挺立”,成为必须直面的问题。“躺平”现象产生之外因主要是当代青年承受的社会压力与生活期望的超载和中外消极文化的侵蚀,内因主要是其生命意义缺失与精神危机。后者表现为躺平者的“空心病”和“三观”问题,其核心是缺乏支撑其存在感和意义感的价值观。青年人要走出“躺平”之困境,打造昂扬挺立之人生,需要以人之“贵”“灵”探寻生命存在的意义,挺立时代潮头;以自强不息之精神修德进业,担当责任使命;以时中之智慧走出“内卷”与“不公”,突破制度瓶颈;以经典阅读和反思构筑信仰与价值观,激发青春活力。概言之,要疗治“躺平”之“疾”,既需要社会消除“内卷”,构筑公平机制;更需要青年个体安顿心灵秩序,重建人生意义,收拾精神,自作主宰。
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樊义红
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摘要:
对小说创作动机和小说功能的新认识,对人的此生存在的形而上思考,对人的灵魂存在的追问,使得阿来小说充溢着对人生与艺术的存在之思,也使得阿来小说在当代少数民族小说中独树一帜,带给读者别开生面的审美感觉。追根溯源,阿来小说的存在之思源于阿来深度思考文学和人生的思维倾向与职业习惯、藏传佛教的影响以及现代理性精神的塑造等。
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赵迪阳
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摘要:
教育改革轰轰烈烈,但应试教育仍然是许多学校的第一选择,应试教育对于小学教育的弊端逐渐显现,尤其是小学语文教育目的的偏离,教育者以及家长处于一个难以撼动的社会机制中,自身的意识也发生偏离,忽略学生自身想法与品格,导致日后容易出现“人生意义”问题,小学语文教育应注重其本真状态,帮助学生找寻人生目的与意义。基础教育下教师应注重专业成长,形成独特教学风格,重视学生人文素质的培养以及主体地位。
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石成城;
刘传霞
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摘要:
作为新中国第一部以中国女排运动员成长经历为主体的电影,《沙鸥》再现了中国当代体育精神的变迁与发展,以具象化的影像建构了中国女排精神的基本内核。作为第四代导演的代表作,《沙鸥》呈现了历经磨难却依然怀有激情与理想的一代人,对国家、民族、自我的审视与期待。《沙鸥》参加了新时期初期轰动一时的人生意义和社会主义新人大讨论,以沙鸥精神和沙鸥形象为大讨论提交了具有浓重时代气息与个人印记的答案,成为当代中国社会转折时期的重要文化镜像。
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薛百成(点评)
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摘要:
该作品于2017年复以《雨润老街》为名参加第五届黄山油菜花全国摄影大展并成为入展作品。徽派建筑独具特色,青瓦、白墙、飞檐承载着斑驳的历史痕迹,而烟雨江南作为独具地域特色之符号乃其标配之装饰。往事依稀,情境如临,回望繁华,徽州一若水墨画卷中的工笔细描,一曲一直之中蕴涵着一代又一代的人们对美好安逸之生活的追求。近年来,徽派建筑为摄影人所执迷,自有其梗直的理由。美学意义上的建筑是优先于衣食乃至娱乐的,有居有家,得其稳妥,人生意义之追寻方可依次入列。
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孙小梦
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摘要:
《人世间》这部央视热播年代剧,引起了人们的广泛关注、讨论,全剧以周家兄弟姐妹的成长为中心,描摹了社会各阶层在改革开放前后的生活图景,谱写了中国当代老百姓的生活史诗。周秉义、周蓉、周秉坤虽然人生轨迹各不相同,但都品行卓正、善良孝顺,而且都找到了各自的人生意义。透过剧情,我们可以真切地感受到家庭教育对于子女成长的重要性。
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李烨
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摘要:
“躺平”作为一个新兴词汇,从网络空间的“虚拟体验”到现实空间的“真实践行”,折射出新时代青年群体的价值观取向及对人生意义的新理解。在高速发展的现代社会中,部分青年群体出现精神需要匮乏、意向动力不足、意义动力模糊的三重内生动力缺失样态,在面对经济社会带来的压力时选择以“防御性自我补偿”的“躺平”心理和行为来解构压力,拒斥竞争。要引导青年群体实现从“躺平”到“想起来”“要起来”,最终“站起来”的转变,根本旨归在于激活其内生动力的觉醒至外化,引导其成长为能够担当民族复兴大任的时代新人。
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摘要:
关于人生的修辞,简直多到让人眼花缭乱的程度。人生如梦,人生如戏,人生如茶……这些修辞,把“人生”这个抽象的词语具体形象化了,让人觉得人生不再是简单概念,而是一种可感可知、亦喜亦悲、或冷或暖的真切体验。另外,还有关于人生匆促的夸张“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”;关于人生意义的反问“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”.
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戴雅倩;
黄铖君;
万君仪;
魏仪
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摘要:
骄阳似火,炎天暑月,我们如愿采访到了中南财经政法大学哲学院博士生导师朱松峰教授。探寻人生意义是永恒的学问,也是老师研究的起点。在愈演愈烈的内卷化下,老师对研究生如何脱困的见解洞若观火,也进一步对研究生的翻译、投稿、时间管理给出了实用的建议。与老师的交流如习习凉风,抚去浮躁焦虑,感受人生至理。记者(以下简称“记”):我们知道您在权威期刊发表了相当的学术文章,也了解到您同时也在学院里担任了行政职务。请问您是如何平衡学术和行政工作之间关系的呢?对于我们研究生的时间管理问题,您能否提供一些建议?
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冯俊意
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摘要:
我不知道别人是否也是这样过来的。笔者在高中、大学时期,乃至延续到毕业出来工作的一段时期,内心非常热衷于追问和寻思:人生的意义是什么?该怎样走好自己的人生路?虽然至今人到中年,我仍然未能对此类问题探出一丝究竟,相反心中仍会偶尔泛起疑惑和不解的涟漪。但也正因常怀此类问题,学生、青年时代,我从图书馆借阅了很多古今中外有关人生意义话题的书籍,多数是文史哲方面的,包括哲学、思想随笔、名人传记等.
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薛占岭;
薛云珍;
王琳
- 《国际中华应用心理学研究会第四次会员代表大会及学术交流会》
| 2018年
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摘要:
目的:探讨人生意义与心理一致感在不同年龄段宗教群体中的差异. 方法:采用网络调查平台及团体施测的方式,选取351名宗教人士,运用人生意义问卷与心理一致感量表进行施测. 结果:除心理一致感量表中的意义感维度之外,其他各维度和量表总分在不同年龄阶段宗教群体上差异显著(F=3.39,p<0.05;F=6.29, p<0.001;F=5.21, p<0.01;F=6.08, p<0.001;F=6.43, p<0.001;F=6.84, p<0.001;F=3.30,p<0.05). 结论:人生意义与心理一致感在不同年龄段宗教群体中存在差异,总分上各年龄阶段得分由高到低均为:50岁以上>40至50岁>20至30岁>30岁至40岁.
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李璐
- 《中国教育学会教育史分会第十四届年会》
| 2013年
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摘要:
朱熹修复白鹿洞书院有官学衰落、科举腐败、佛教影响等多方面的因素影响,但究其最根本最关键的则在于朱熹的教育宗旨:学者当为"为己之学".教育与为学的目的乃是实现自我的完善与超越,使人成为人.《白鹿洞书院揭示》正是这一宗旨的具体体现.朱熹从"为己之学"出发,指明个人应当自觉追寻崇高的人生境界,于今时今日完满个体人格、消除教育功利化倾向、建设现代书院具有重要的借鉴意义.现代社会对书院精神的高扬则是有感于现代大学教育专重知识传授与工具理性,对所谓非实用性的更崇高的人生意义的追求严重缺失。在这个意义上,书院当是教人做人之书院,对现在社会启示深远,让现代教育中的参与者认识到,自我的不断完善与超越才能获得人生的真正意义。而这种自我的完善与超越也是可以实现的。只要个人主动自觉的完善自我,最终不仅仅能独善其身,更能兼济天下,这与外人是没有关系的,与外部环境如何也是没有关系的。现代社会对书院精神的高扬则是有感于现代大学教育专重知识传授与工具理性,对所谓非实用性的更崇高的人生意义的追求严重缺失。在这个意义上,书院当是教人做人之书院,现代书院必须抓住这一点才能真正建设起来。