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应该

应该的相关文献在1992年到2022年内共计1154篇,主要集中在教育、经济计划与管理、中国文学 等领域,其中期刊论文1136篇、专利文献18篇;相关期刊558种,包括现代领导、四川教育、班主任等; 应该的相关文献由1226位作者贡献,包括何炅、佚名、吕谦等。

应该—发文量

期刊论文>

论文:1136 占比:98.44%

专利文献>

论文:18 占比:1.56%

总计:1154篇

应该—发文趋势图

应该

-研究学者

  • 何炅
  • 佚名
  • 吕谦
  • 堀吉宏
  • 多田谦一郎
  • 大石刚士
  • 大野良治
  • 姚雪东
  • 平井达哉
  • 朱荣光
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    • 施俊
    • 摘要: 近年来立式辊磨机(立式磨)作为高效节能的粉磨设备在锂电行业逐渐大规模地应用于锂辉石焙烧料的粉磨,通过其实际生产数据并对比球磨机生产线数据的分析与研究,确定其在新能源锂盐行业的应用价值与经济、社会效益。
    • 成林; 杨自由
    • 摘要: 从“应得正义论”出发推演正义的概念,可以发现两种不同的“应该”得到,从而就有两种不同的正义:一种认为人们应该得到与其社会地位或行为的现实结果相称的报偿,可称结果论和等级正义;一种主张不论社会地位和行为结果,每个人仅因和其他人同样是人,就应该得到平等或所欲的报偿,可称人本论和非等级正义。通过日常语言分析,在几种代表性的正义语境中,等级正义和非等级正义呈现出区别显著的特征,从而丰富和加深了我们对正义的认知。
    • 邓安庆
    • 摘要: 道义论(义务论)伦理学虽然受到了美德伦理学的不合情理的无辜批判,但作为经典的伦理学类型,依然要对自身的理论基础和思想论证时刻保持哲学的反省能力,对各种"批评"具有开放性对话的能力,从而让其理论与思想更加切合伦理生活世界,继续起到引导和规范的作用.详细梳理道义论伦理学的思想谱系,考察它为何不在古希腊而在斯多亚主义中才兴起的原因,它在西塞罗伦理学思想中的内涵以及义务和德性的关系、行为和行为者的关系,德国伦理学为何要采取义务论的形态以及康德义务论与德性论各自承担着怎样的使命与课题,可以发现,对人性的洞察、对美德的崇敬、对存在之天空与深渊的复杂而艰深的知识与领悟,哲学史上莫过于西塞罗和康德.他们的伦理学并非只有道义论没有德性论,而是他们更为深刻地看到:人的德性不是天生的,是在生活和行动中随同人将本身"自然未完成"的自我,造就为主体性的人而生长与"自我造就"的.德性之本性即自由,"德性"的自由塑造本身使它不可能作为伦理的第一出发点而被言说,因为伦理生活和行动本身对于行为者的品质无论从何种意义上都更具有在先性.
    • 张裕新
    • 摘要: 近几年来,一些工业园区每年都要集中进行一批或若干批项目开工仪式,搞得很热闹。但据了解,有些集中开工仪式仅是为了扩大影响,并没有真正开工。我们不反对特殊情况下的项目集中开工。新冠肺炎疫情期间,经济发展按下了"暂停键",疫情防控常态化后,重大项目集中开工活动对复工复产、完成全年经济发展目标具有提振士气的作用。然而,现在一些地方动辄就搞集中开工仪式,将近期已经开工、正要开工、即将开工或意向开工的项目凑在一起,追求形式上的集中开工。
    • 王新
    • 摘要: 情态助动词"该"和"应该"是有差异的.研究发现,当"该"和"应该"表达认识情态时,它们在能否作为应答语、能否促进语篇连贯,以及句类选择和固定表达等方面都存在差异.当"该"和"应该"表达道义情态时,它们在能否作为应答语、和补语"了"连用的情况、和语气词"吧"连用的情况等方面都存在差异.当"该"和"应该"既能表达认识情态,也能表达道义情态时,它们在韵律、语体、搭配、现实性和非现实性等方面都存在差异,我们解释了产生这些差异的原因.文章还从主观性强弱的角度指出,"该"的主要情态意义是表达认识情态,次要情态意义是表达道义情态,"应该"与之相反.文章最后讨论了"该"和"应该"与"预期"和"反预期"的相关问题.
    • 杨自由
    • 摘要: 每个理性的人都秉持某种“应该”,即一组关乎价值判断和行为规范的道德信念,也就是某种正义观.正义不是先验的,它体现在社会关系之中,因此必然与行动及其结果相关.理论上存在两种不可化约的应该和正义,一种可称为结果论,认为人们应该得到与其社会地位或行为的现实结果相称的报偿,对应等级正义;一种可称为人本论,主张不论社会地位和行为结果,每个人都应该得到平等的或所欲的报偿,对应非等级正义.马克思基于不同的历史发展考察正义问题,认为等级正义在人类“史前时期”不可避免,但终将被共产主义非等级正义所超越.马克思把两种正义放置在历史的进程中辩证地统一起来,为“理性与现实的和解”开辟了道路.
    • 王一涵
    • 摘要: 情态义表达可以划分为可能性与必然性两类,其中必然性情态义能够区分出强弱两个强度等级.在可能世界语义学中,情态词作为量词,具有对可能世界进行量化的功能,其中,弱必然性情态词量化域是强必然性情态词量化域的子集.“应该”作为汉语中典型的弱必然性情态词,在不同的会话背景下可以产生认识情态和优先情态两种不同类型的解读.通过检验会话参与者之间是否具有优先级一致性,可以得到被激活或未被激活的第二个排序根源.当第二个排序根源被激活时,“应该”在句子中得到弱必然性的情态义解读.
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