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平家物语

平家物语的相关文献在1983年到2022年内共计91篇,主要集中在世界文学、中国文学、常用外国语 等领域,其中期刊论文90篇、会议论文1篇、专利文献45159篇;相关期刊62种,包括外国问题研究、华章、青春岁月等; 相关会议1种,包括首届全国区域国别研究博士后论坛等;平家物语的相关文献由84位作者贡献,包括邵艳平、郭宁、宿久高等。

平家物语—发文量

期刊论文>

论文:90 占比:0.20%

会议论文>

论文:1 占比:0.00%

专利文献>

论文:45159 占比:99.80%

总计:45250篇

平家物语—发文趋势图

平家物语

-研究学者

  • 邵艳平
  • 郭宁
  • 宿久高
  • 王英
  • 唐晔
  • 姜萌
  • 张静宇
  • 曲朝霞
  • 杨夫高
  • 潘金生
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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    • 唐志得; 王川
    • 摘要: 以《平家物语》前六卷中引用、化用的《长恨歌》为中心,通过将中文原文与《平家物语》相关内容进行对比,分析《平家物语》前六卷中汉文学的受容情况,发现《平家物语》中继承了平安文学的美学理念“物哀”,并通过大量引用翻案《长恨歌》等白居易的诗文,在当时的历史事件、有关恋爱的表达、对女性姿态的描写等诸多方面再次将“物哀”表现出来,再由此探究中国古典文学对当时日本社会产生的影响。
    • 王雨嫣
    • 摘要: 《平家物语》作为一部军记物语,讲述了平安王朝末年平氏家族的盛衰历程。作品中,佛家的无常观、因果观贯穿始终,奠定了作品的悲剧基调,给予了读者关于人性、社会发展、战争等方面的诸多启示,展现了在佛法衰微、社会动荡的末世中挣扎的悲剧人物的悲剧精神以及感人真情,具有丰富的悲剧意蕴。
    • 唐晔
    • 摘要: 作为中世叙事文学和战记物语的集大成作,《平家物语》的最大特征之一是不仅仅停留在作为阅读对象的读本层面,而是通过琵琶法师的弹唱向听众进行演绎的传唱文学的性质。其中编年体例的手法看似陈旧,但是由于其内在的事件关联性和作者独具匠心的安排,呈现出与之前作品中单纯的年代记载完全不同的文学效果。此外,年代记述内容与描写性内容的穿插也保证了其文学效果。随着来自各阶层情感需求,对平家的增补不断递进,内容上的扩充从内部引发叙述形式上的转变,编年体例表达形式也因此逐步瓦解,平家逐渐成为包括战记、说话、恋爱物语等多种内容的大融合的作品。
    • 于君
    • 摘要: 《平家物语》作为军记物语的顶峰之作,作品中所刻画的武士形象对后世文学中的武士描写及武士道理论的发展都产生了很大的影响.本文聚焦于《平家物语》中的战斗场面,对武士所重视的"名"的表现方式及丰富内涵进行了考察.考察结果发现:武士所重视的"名"主要在争夺先锋、战死、自杀这样的场景中得以体现;武士的"名"包含有能被对手确认为是值得一战的武士的姓名和身份、"不惜性命""刚烈无比,以一当千之兵"这类积极正面的评价等含义.在武士道理论中,"名誉"被视为武士最基本的伦理道德之一.通过本文的考察,发现除以斋藤实盛为代表的有名武士以外,《平家物语》中刻画了众多重视"名"的武士形象,这为后来的武士道理论中的"名誉"观念的发展提供了大量的素材依据.同时也论证了,在武士追求"名"的过程中,还体现了"武勇"和"忠诚"这两个被视为武士道理论中最为核心的行动准则和道德规范.
    • 唐晔
    • 摘要: 《平家物语》作为中世叙事巨作,与中古时期以《源氏物语》为代表的王朝文学相比,既继承了精华(例如在自然色彩、在细腻优雅的情感叙述方面),又有扬弃(例如和歌的大量引入、七五调的使用、和汉混交文的发挥以及汉诗文的引进).《平家物语》在展示了众多创新创举的同时,也有局限性,例如在千篇一律的战记描写手法上、在弹唱表现中过度脱散文化和夸大描写造成的无节制等弊端.
    • 杨楠
    • 摘要: 《三国演义》和《平家物语》分别是中日两国战争题材的文学名著,充满阳刚之美的小说,艺术地再现了历史风云。虽然《三国演义》和《平家物语》的主人公都是英勇善战、驰骋沙场、勇武刚毅的男性英雄形象,但是两部作品同时也为我们展现了许多不同的女性形象。本文将对《平家物语》和《三国演义》中的几位女性形象进行比较,通过对文化的考察和文本的细读,来分析两部作品中女性形象相似性存在的原因。文章分为四个部分进行阐释:第一部分:美丽却凄惨的被动女性形象。通过对《平家物语》中小宰相投海和《三国演义》中无奈守寡的二乔进行分析。第二部分:权力角逐中的悲剧女性形象。通过对《平家物语》中悲剧女主角建礼门院和《三国演义》中傀儡皇后伏皇后之死进行分析。第三部分:巾帼不让须眉的奇女子形象。通过对《平家物语》中战场上的英勇美女阿巴和《三国演义》中英勇无敌的祝融夫人进行分析。第四部分:总结以上三种相似的女性形象,分析相似性成因。相似的男主女从的社会背景,相似的女人工具观,对传统女性观的超越。通过以上四部分的论述,笔者认为中日两国一水相隔,社会历史背景、文化环境等都存在着很多相似性。女性形象一直是文学作品中典型的话题,通过对两部作品中女性形象相似性的分析,更好地把握文学与现实的关系,找寻潜在的文化内涵也颇具意义。
    • 霍君1
    • 摘要: 僧人文觉,历史上真实存在之人物,在《平家物语》中发挥着重要作用。人们对他的评价常与日本天狗牵涉在一起。历来的研究着重强调文觉粗野的性格与天狗之间的关联。本文从“善天狗”这一角度切入,不仅将文觉粗野的性格包含入内,还将《平家物语》中文觉既守护佛法又反抗王权的“两面性”特征作为整体进行讨论,并从“善天狗”出现的文化背景出发,探讨文觉“两面性”形象的意义,深化作品对文觉形象塑造的认识。在此基础上,结合日本中世时期慈惠大师去世后“转生”为天狗的传说,揭示出日本中世时期民众的集体意识中存在的“魔佛一如”的认识。
    • 雷芳
    • 摘要: 《平家物语》是日本中世颇具代表性的战记物语文学作品.它的“物哀”一方面继承了平安王朝美学的“物哀”情怀,分别体现为由恋爱的不完满而体会到的悲情愁绪,以及与亲人死别后无奈出家的悲痛欲绝、万念俱灰;另一方面,着重通过个人的地位、生命、生活方式的今非昔比、命运的不可抗拒,以及集团势力的昔盛今衰的描述,引发观者对盛者必衰之理的扼腕叹息.而最具《平家物语》特色的“物哀”观则体现为刚柔并济的武士情,“刚”是指武士精神中勇武、悲怆、视死如归的精神;“柔”则指吟咏和歌的风雅以及怜惜少年武士的柔情.
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