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好学

好学的相关文献在1983年到2022年内共计639篇,主要集中在中国哲学、教育、中国共产党 等领域,其中期刊论文628篇、专利文献11篇;相关期刊482种,包括求是、共产党员:上半月、青年博览等; 好学的相关文献由576位作者贡献,包括张治宇、古天龙、宾辰忠等。

好学—发文量

期刊论文>

论文:628 占比:98.28%

专利文献>

论文:11 占比:1.72%

总计:639篇

好学—发文趋势图

好学

-研究学者

  • 张治宇
  • 古天龙
  • 宾辰忠
  • 李向阳
  • 清风慕竹
  • 袁浩
  • 叶倾城
  • 叶特生
  • 常亮
  • 苏建宏
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    • 任晓燕; 王曰美
    • 摘要: 孔子不仅是一位伟大的思想家,更是一位真学、好学与乐学的教育家和践行者。孔子的真学体现在学而知之的学之态度、先德后文的学之内容、志道的学之目标;好学表现在持之以恒、不耻下问、学而行之的学之精神;乐学展现在以学为乐、学以成德的学之境界。积极从孔子的真学、好学与乐学中汲取经验智慧,对于我国青少年好学、乐学学习观的养成与理想人格的塑造具有重要借鉴意义。
    • 钟楠
    • 摘要: 节选文段晋平公~①问于师旷曰:"吾年七十,欲学,恐已暮矣。"师旷曰:"暮何不炳烛乎?"平公曰:"安有为人臣而戏其君乎?"师旷曰:"盲臣~②安敢戏其君乎?臣闻之,少而好学,如日出之阳,壮而好学,如日中之光,老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行乎?"平公曰:"善哉!"(节选自刘向《说苑·建本》)注释①晋平公:春秋时晋国的国君。②盲臣:师旷是盲人,故自称"盲臣"。
    • 石国俊
    • 摘要: 汤若望(Johann Adam Schall von Bell,1592年-1666年),字道未,德国人,神圣罗马帝国的耶稣会传教士,天主教耶稣会修士、神父、学者。汤若望1592年出生于德国科隆,就读于耶稣会所创办的著名的三王冕中学。这个学校非常重视对学生的素质教育,把培养学生虔诚善良的人生操守视为主要目标。聪明好学的汤若望学习成绩优秀。
    • 许诺
    • 摘要: 导语本文以外婆的外貌描写入手,以一句"她却有着旁人不知的秘密"引起读者的好奇。接下来详细叙述外婆虽不识字却因为努力好学把生意做得红红火火,以及爱唱歌、性格独立等特征,多方面、多角度地塑造了一个好学、勤劳、独立、与人为善的外婆形象。结尾升华主旨,立意高远,耐人寻味。
    • 江娅
    • 摘要: 幼儿园教育在整个教育体系中扮演的角色愈发重要,幼儿教育的质量高低直接影响着对孩子潜力的激发和启蒙教育的实效性。《幼儿园教育指导纲要(试行)》中明确指出,幼儿园教育是个体发展的基础,为幼儿们提供良好的生活和学习环境,满足幼儿们综合发展的需要,是现阶段幼儿园教育的重要使命。幼儿教育需坚持“生活、游戏、课程”的核心理念,让孩子们乐学、好学和善学,全面落实好《纲要》中的内容,引导幼儿们在快乐的童年中学习和成长。
    • 申力
    • 摘要: 学无止境,终身学习是每一位优秀的人都应养成的习惯。刘向在《说苑》中赞美求学的精神时说:"少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。"古人尚且如此,今人又何当不为?在终身学习的时代,学习必将贯穿我们的一生。唯有如此,才能适应社会的发展,才能实现个人的自我价值。
    • 陈科华; 韩智丽
    • 摘要: "好学"思想是孔子伦理思想体系构建的基石.先秦儒家从"人禽之辨"的角度赋予了"学"的价值以"学以成人"的存在论肯认,从而为人皆有"好学"之心提供了人性论支撑;孔子从"为己之学"的角度来"劝学",并从"知者利仁"的价值判断出发,赋予了"好学"思想以"好君子之学"和"好知人之知"的内涵,具有其历史合理性和局限性.
    • 王芬; 何建波
    • 摘要: 枯燥、乏味很多时候就是数学自带的标签,他要求精准,理解抽象,让很多学子深感难学。笔者在教学中通过激发、调动和调节学生情感,催生内动力,让学生知其重要必须学--“知学”,激其求知喜欢学--“好学”,创设情境玩中学--“乐学”,极大地增强了学生学习数学的主动性和学习效率。
    • 闫立君
    • 摘要: 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。——《论语·子张》【解读】每天知道自己以前所不知道的,每月不忘记以前已学会的,可以说是好学了。学习知识虽然没有捷径,但还是有一些基本方法的。"日知其所亡"是求新,"月无忘其所能"是温故。不断积累新知识,复习旧知识,日积月累,才能博闻强记,成绩优异。亡:通"无"。
    • 朱熹
    • 摘要: 盖①汝好学,在家足可读书作文、讲明义理,不待远离膝下、千里从师。汝既不能如此,即是自不好学,已无可望之理。然今遣汝者,恐汝在家汩②于俗务,不得专意。又父子之间,不欲昼夜督责。及无朋友闻见,故令汝一行。汝若到彼,能奋然有为,力改故习,一味勤谨,则吾犹有望。
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