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吴中

吴中的相关文献在1980年到2022年内共计473篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、财政、金融 等领域,其中期刊论文472篇、会议论文1篇、相关期刊223种,包括复旦学报(社会科学版)、苏州科技学院学报(社会科学版)、苏州大学学报(哲学社会科学版)等; 相关会议1种,包括中国明代文学学会(筹)第八届年会暨2011年明代文学与文化国际学术研讨会等;吴中的相关文献由320位作者贡献,包括李楠、程子、亦安冉等。

吴中—发文量

期刊论文>

论文:472 占比:99.79%

会议论文>

论文:1 占比:0.21%

总计:473篇

吴中—发文趋势图

吴中

-研究学者

  • 李楠
  • 程子
  • 亦安冉
  • 陈佳慧
  • 季筱箐
  • 陶瑾
  • 广豪
  • 李祥耀
  • 梁溪
  • 丁云
  • 期刊论文
  • 会议论文

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    • 摘要: 企业家谈品牌吴中地产总经理温周平:需打造适合企业的品牌价值系统在面临众多挑战的时代背景下,优秀品牌就是市场优势,逐渐成为同品类突围的关键因素,纵观房地产市场,品牌之间的竞争力,也越来越成为消费力的主导因素。对于房地产方面的品牌来讲,第一是如何做有价值的品牌,完善的品牌体系是企业的“基础设施”,是走向市场的名片;第二是如何让品牌能够代表产品,以产品本身去推动品牌的基础建设,品牌产品的质量成为从同类竞争产品中突围的重要因素。
    • 许丹
    • 摘要: 苏州附近洞庭西山缥缈峰南有一处名胜,名为消夏湾,是吴中消夏避暑的著名景观,自唐代以来,千百年间题咏不断。在历朝历代的层累书写中,消夏湾从帝王消夏的历史典故到吴亡越兴的象征符号。
    • 郭丽冰
    • 摘要: 一、杜堇《玩古图》研究现状述略明代著名人物画家杜堇,曾在明代绘画史上占据着重要地位,史书中也给予了他极高的评价,如明王世贞《拿州四部稿》卷载:“弘治间(1470—1505),杜堇古狂稍损益之,寻落江南好事大姓家,以百斛粟遗祝希哲,为作一歌,八绝句,手题其后,称吴中三绝。”[1]又李日华关于杜堇《陈元达锁谏图》上的题跋:“古狂先生精于绘事而于人物尤工,其佳处往往不减顾(恺之)陆(探微),国朝以来第一人也。”
    • 高超
    • 摘要: 苏州吴中博物馆(吴文化博物馆)是2020年6月28日正式建成并开放的一座综合性博物馆,位于苏州市澹台湖景区的世界文化遗产大运河及国保单位宝带桥南侧。其藏品来源于吴中文物管理委员会的收藏,主要是历史上的吴县历年考古发现文物和征集藏品,其中吴国王室玉器、陶瓷类收藏丰富且精美,因历史原因书画古籍类收藏是吴中博物馆收藏的短板,但要展示苏州以及吴中,明清之际文人墨客对苏州的描绘是绕不开的,吴中山水胜景,是吴中文脉的精髓’也是中华艺术的瑰宝。
    • 李祥耀
    • 摘要: 明中后期吴中狂狷之士辈出,部分士人文学思想叛逆,直接引导了明清文学的发展方向.他们大多才华横溢,在绘画、书法、戏曲等领域都颇有建树.导致狂狷之士辈出的主要原因是当时吴中经济发达,政治却倍受打压,士人心中多有积怨.欲防止狂狷之士大量产生,首先要保证政治体制的廉洁性,还需做好对士人阶层的合理分流与下行补偿,并从体制层面重新调整对知识功能的认知.
    • 沈伟东
    • 摘要: 如我这样上了年岁的人,对于国家领导人亲临苏州考察之大事,常常如数家珍,记忆犹新。我印象最为深刻、铭记于心的,要数党的第二代领导核心、改革开放总设计师邓小平38年前来我市的一次考察。1983年的春节前夕,古城苏州已见春色。位于城南十全街上的南园宾馆,正在为迎接一位重要客人而忙碌着。2月6日下午,一辆乳白色的丰田面包车缓缓驶进南园宾馆,平稳地停靠在一排新平房"吴中谊宫"前,车上走下来一位年近八旬的慈祥老人。
    • 耿艳菊
    • 摘要: 人在江湖,身不由己。不得已这三个字就成了搪塞的借口。比如,想吃家乡素常的饭菜,却漂泊在异乡,就有了"莼鲈之思"。这不知是多少人的心愿,所以就有了无辜的不得已和不得意。"莼鲈之思"的主角、西晋文学家张季鹰却是任性果敢的,不像我们瞻前顾后,畏首畏尾,他是真正拿得起放得下。《世说新语·识鉴》里记载:张季鹰在齐王手下任东曹掾,在洛阳见秋风起,因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍,曰:"人生贵得适意尔,何能羁宦数千里以要名爵!"遂弃官回乡。
    • 李光华
    • 摘要: 一、徐大椿及其《乐府传声》徐大椿(1699—1778),江苏吴江人,字灵胎。徐大椿出生于清代官宦世家,其祖父曾任职于翰林院检讨,其父曾参与编纂《吴中水利志》,祖父与友人经常在家探讨音律、母亲时常在家听戏,这些都为徐大椿后来的音乐实践具有潜移默化的影响。
    • 摘要: 沧浪亭,位于江苏省苏州市城南,为苏州现存最古老的园林,占地面积1.1公顷。北宋庆历四年(1044年),集贤院校理苏舜钦在汴京遭贬谪,翌年流寓吴中,见孙氏弃地约六十寻,以四万钱买入。在北琦筑亭,取“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沦浪之水浊兮,可以濯我足”之意,命名为“沧浪亭”。苏舜钦常驾舟游玩,自号沧浪翁,作《沧浪亭记》。
    • 林锋
    • 摘要: 《文章辨体》和《文体明辨》是明代两部有影响的文章总集,具有重要的文体学意义.以往的研究多注重两者形制、观念之间的延续性的基础上,讨论其对中国文体学的贡献.事实上,《文章辨体》的辨体思想是理学层面的“正文体”与文学层面的“先体制”两种不同思路的混合,是“谈理一派”文章总集的延续.《文体明辨》的辨体思想则体现了明代中后期“从理学到文学”的新潮流.两个总集之间的“断裂”,既反映了明代文体学发展的转换消息和内在逻辑,也为研究文体学发展史与文学发展史之间的关系提供了绝佳的案例.
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