历史典故
历史典故的相关文献在1961年到2022年内共计703篇,主要集中在中国文学、常用外国语、中国史
等领域,其中期刊论文691篇、会议论文6篇、专利文献4365篇;相关期刊536种,包括历史学习(高考)、新体育.社会体育指导员、语言与翻译(汉文版)等;
相关会议4种,包括第二届国际和圣柳下惠学术研讨会、城墙科学保护论坛暨中国古都学会城墙保护专业委员会首届学术研讨会、茶·文化与产业论坛等;历史典故的相关文献由635位作者贡献,包括不公告发明人、马伯庸、尹超等。
历史典故
-研究学者
- 不公告发明人
- 马伯庸
- 尹超
- 刘雨时(图)
- 张建德
- 沈俊杰
- 流沙1
- 王华
- 赵洪山(摄影)
- 丁飞
- 乐奀
- 于欣
- 冯昊
- 卜庆萍
- 吕洪梅
- 安文芝
- 张可
- 张玉华
- 张钰苑
- 朱惠民
- 梁隆榜
- 牟健
- 王吉光
- 王彦
- 稻香翁
- 罗庆林
- 胡守英
- 范红光
- 荚恆云
- 董盛龄
- 蔡子强
- 许虎
- 赵丹丹
- 赵越
- 陆昕
- 陈步峰
- Emma
- Esther Lombardi
- Fotoe
- KONG Li-xia
- LIAR(图)
- Manon van Kouswijk(图)1
- RAY
- WJ
- 一丁
- 一叶
- 丁丁
- 丁燕燕
- 丁立梅
- 万兴乔
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袁卫星
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摘要:
怎样才能使阅读更有效呢?专题式阅读是一个非常好的方法。专题式阅读,就是阅读一个专题单元,主题凸显能让散乱的语文学习有个“核”,形成有效阅读中的“场效应”。这里说的“主题”不是思想主题或知识主题,而是文化主题、精神主题,是那些连接着孩子精神世界、现实生活或者与历史典故、风土人情等有关的“触发点”“共振点”“兴奋点”。
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卜庆萍
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摘要:
年到了,家就近了。浓浓的年味里,有乡亲们的祝福、火红的春联,还有传神的年画。小时候逛年集,挤在人群里左看右看,年画一摊摊摆在地上,题材相当广泛,有历史典故、戏剧人物、民俗生活,还有山水鸟鱼、松竹梅兰……看得我眼花缭乱,到底买啥样的,实在左右为难。
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许丹
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摘要:
苏州附近洞庭西山缥缈峰南有一处名胜,名为消夏湾,是吴中消夏避暑的著名景观,自唐代以来,千百年间题咏不断。在历朝历代的层累书写中,消夏湾从帝王消夏的历史典故到吴亡越兴的象征符号。
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李志能(文/图);
蒋小翼(图);
左小朵(图)
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摘要:
在成都,那些有着自己独特建筑理念的川西民居建筑,那些古色古香的街道,那些曲折透逛的高墙,那些集散着过去岁月精华的青砖灰瓦,那些流传至今的历史典故,都是一种岁月的记忆,它们更像是一张张历史的活页,展示着成都人几百年来的生活方式与生活情趣。
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胡鸿颖;
陈丽英;
宋卿玲;
邹彩芸;
贺亚男
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摘要:
大千风味菜肴作为大千文化及内江地域文化的重要组成部分,蕴涵着丰富的文化意味和历史典故。为了助推大千文化国际化传播,推广内江地域文化,提升内江文化知名度,本文从大千文化和内江地域文化出发,采用直译、意译的翻译策略,结合中式菜肴翻译命名特点,对大千菜肴菜名进行英译,旨在使英译后的大千风味菜肴既能反映菜肴原料和烹饪方式,也能彰显内江特色文化和风土人情,从而讲好大千故事,传播内江声音。
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楚江亭
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摘要:
阅读历史典故、传记会发现,许多大师常常有一些不为人知的生活特点、独特习性或称“怪癖”。福楼拜在写书时会同他塑造的主人翁一道呻吟或哀叹;萧伯纳晚年每天仍要穿橡胶靴子、系上斗篷扣子,郑重对家人说“去写剧本了”;我们耳熟能详的大科学家爱因斯坦年少时性格孤僻、厌社交,常常一个人坐着发呆,还经常忘记家庭作业而被老师训斥;等等。难怪先哲亚里士多德说过,没有一个天才不古怪、不带有几分疯癫。
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欧阳欣怡;
王子君
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摘要:
古风音乐作为 21 世纪起源于网络的一种流行音乐类型,有填词翻唱与原创等形式。古风音乐曲调唯美典雅、梦幻缥缈,以中国古典五声调式为主,歌词富有韵律感与故事性,意境悠远深长。古风音乐没有古典音乐的厚重感,也不似摇滚音乐强烈的节奏感,而是更加注重旋律。同时,把大量传统民族乐器、古代诗词融入歌曲,体现中国音乐的典雅风格。歌词使用上多引用诗词歌赋与历史典故,让古风音乐如晴朗细流,深长悠远,浮想联翩,具有很高的研究与分析的价值。文章将从古风音乐研究现状入手,分析古风音乐受欢迎与快速发展的原因,并深入研究古风音乐歌词的长短句式与三字句式以及古风音乐歌词对古诗词的化用,分析诗词对古风音乐歌词语言的影响。
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夏保华
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摘要:
秋浦河故道于2018年进行了河道流域治理,此后其上、下游与长江连通。白沙洲岛将被打造成生态岛,成为生态文明、粮食安全、两山转换的现代农业与生态休闲的的示范地。岛中车行道沿岛形成环线。拟建刘婆矶桥与车行道环线相接。文章通过对刘婆矶桥周边规划解读、现状分析等,给出刘婆矶桥的三种桥型方案,最终从结合历史、利于行洪、打造白沙洲生态岛地标建筑等方面进行优势比选,推荐采用一跨提篮拱桥,以期为今后城市桥梁景观方案选择提供借鉴。
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摘要:
讳疾忌医:闭目塞听无异于自取灭亡【出处】《韩非子喻老》【释义】讳:忌讳;疾;疾病。隐瞒疾病,不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。【历史典故】扁鹊是战国时期的一位名医,医术非常高名,他只需诊脉,就能知道患者脏腑里的病。
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卢瑞平
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摘要:
在教学中,我发现很多学生对阅读不感兴趣。为激发学生的阅读兴趣,提高理解分析、口语表达及写作运用的能力,我尝试以“吟诵教学”为突破口,带领学生踏上了“吟诵教学”这列快车。现以《论语》为例,谈谈我的做法。我将《论语》中的内容由易到难地分成了“历史典故”“成语集锦”“名言佳句”等不同类型,阶梯式地在二三年级的教学中逐步渗透,到四年级能完成《论语》整本书的诵读。在吟诵过程中,我采用了“巧妙三部曲”,陪伴学生度过快乐的学习时光。
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- 《茶·文化与产业论坛》
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摘要:
禅宗是中国化了的佛教,'佛陀拈花,迦叶微笑'.作为禅宗'以心传心'的第一公案(典故),应是禅宗的开始.迦叶一笑,佛陀就在那次法会上传法于迦叶:'吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶.'而中国的禅宗始祖菩提达摩,是印度佛传禅宗第二十八祖,从南北朝梁武帝时来中国传法,然后代代单传,直到传至六祖慧能.慧能后,禅宗又分为五个宗派,即临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗等,有'一花开五叶'之说.
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- 《茶·文化与产业论坛》
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摘要:
禅宗是中国化了的佛教,'佛陀拈花,迦叶微笑'.作为禅宗'以心传心'的第一公案(典故),应是禅宗的开始.迦叶一笑,佛陀就在那次法会上传法于迦叶:'吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶.'而中国的禅宗始祖菩提达摩,是印度佛传禅宗第二十八祖,从南北朝梁武帝时来中国传法,然后代代单传,直到传至六祖慧能.慧能后,禅宗又分为五个宗派,即临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗等,有'一花开五叶'之说.
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- 《茶·文化与产业论坛》
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摘要:
禅宗是中国化了的佛教,'佛陀拈花,迦叶微笑'.作为禅宗'以心传心'的第一公案(典故),应是禅宗的开始.迦叶一笑,佛陀就在那次法会上传法于迦叶:'吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶.'而中国的禅宗始祖菩提达摩,是印度佛传禅宗第二十八祖,从南北朝梁武帝时来中国传法,然后代代单传,直到传至六祖慧能.慧能后,禅宗又分为五个宗派,即临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗等,有'一花开五叶'之说.
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- 《茶·文化与产业论坛》
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摘要:
禅宗是中国化了的佛教,'佛陀拈花,迦叶微笑'.作为禅宗'以心传心'的第一公案(典故),应是禅宗的开始.迦叶一笑,佛陀就在那次法会上传法于迦叶:'吾有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶.'而中国的禅宗始祖菩提达摩,是印度佛传禅宗第二十八祖,从南北朝梁武帝时来中国传法,然后代代单传,直到传至六祖慧能.慧能后,禅宗又分为五个宗派,即临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗等,有'一花开五叶'之说.
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- 《茶·文化与产业论坛》
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摘要:
赵州'吃茶去',是中国历史上著名的茶文化典故,它早已从具象实际生活上升到超脱物我的一种意境,从而具备了一种全新的文化意义,特别是对中国禅宗的'见性成佛'的无修之修的境界而言,它是对完整的生命存在的本然的一种体验,因而'吃茶去'的禅门公案,甚至为深刻意蕴在于使人即事而真,即俗超凡.
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- 《茶·文化与产业论坛》
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摘要:
赵州'吃茶去',是中国历史上著名的茶文化典故,它早已从具象实际生活上升到超脱物我的一种意境,从而具备了一种全新的文化意义,特别是对中国禅宗的'见性成佛'的无修之修的境界而言,它是对完整的生命存在的本然的一种体验,因而'吃茶去'的禅门公案,甚至为深刻意蕴在于使人即事而真,即俗超凡.
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- 《茶·文化与产业论坛》
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摘要:
赵州'吃茶去',是中国历史上著名的茶文化典故,它早已从具象实际生活上升到超脱物我的一种意境,从而具备了一种全新的文化意义,特别是对中国禅宗的'见性成佛'的无修之修的境界而言,它是对完整的生命存在的本然的一种体验,因而'吃茶去'的禅门公案,甚至为深刻意蕴在于使人即事而真,即俗超凡.