内外合一
内外合一的相关文献在1978年到2021年内共计144篇,主要集中在体育、中国哲学、农业经济
等领域,其中期刊论文144篇、专利文献30395篇;相关期刊74种,包括武当、搏击·武术科学、拳击与格斗等;
内外合一的相关文献由142位作者贡献,包括冯志强、张禹飞、卢艳彬等。
内外合一—发文量
专利文献>
论文:30395篇
占比:99.53%
总计:30539篇
内外合一
-研究学者
- 冯志强
- 张禹飞
- 卢艳彬
- 吕甫琴
- 庄启霖
- 朱宝德
- 李光乐
- 李淑惠
- 王志远
- 邱丕相
- 买勇
- 买建军
- 买西山
- 于子游
- 于梦菡
- 于野
- 伍元庚1
- 何建东
- 俞成婷
- 倪富静
- 元江
- 刘光华
- 刘兴邦
- 刘同为
- 刘守秀
- 刘淑燕
- 刘端文
- 刘锐敏
- 刘静
- 博轩
- 卢春艳
- 卿本多情
- 吴晓霞
- 吴祯祥
- 吴银梅
- 和少平
- 唐理龙
- 孙衍群
- 季建成
- 安天荣
- 宗巧珍
- 宗海
- 尚晨
- 尹利民
- 康戈武
- 廖其朗
- 张兴洲
- 张彩琴
- 张思懿
- 张晶
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李小荣
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摘要:
"农禅并重"是中国佛教的特色之一.纵观历代禅宗语录,所载农禅诗比比皆是.其中,具有鲜明音乐文学特色的是田歌和秧歌.若从作品生成的"文学场域"及其体现的"场所精神"看,不少田歌秧歌是禅宗农业生活的真实记录,并且常直接用于特定的禅堂仪式,意在以乐悟禅,此类作品可视作狭义类.而直接抒写禅师对农事生活感念之情的作品,则可归入广义类,它们往往和禅宗仪式没有直接的联系,其性质更接近于文人农禅诗.当然,狭义类作品的音乐性远远强于广义类中的抒情型.但无论狭义类还是广义类,禅宗田歌秧歌创作的思想基础都是"农禅一味",同时,其历史进程则呈现出内外合一的发展态势.
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道云龙
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摘要:
混合的圆形运动是混元太极拳架套路最鲜明的特点,也是冯公志强先生对混元太极最简明扼要的解释。冯公强调:"练习混元太极须先练大圈而后练中圈,再练小圈至无圈而有圈。"大圈舒展筋骨,拉伸肌腱筋膜,使肌肉富有弹性而更具张力,随之加大关节活动范围,同时也使胸廓开张,呼吸顺畅。在大圈的基础上再练习中圈,将身体各部练习成圆。古人云:"得圆者,得太极。"太极拳无处不圆,既有招式变化的运行路线,须为圆弧形的要求.
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倪富静
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摘要:
在经学思想史上,与《曹风·鸤鸠》相关的文献有两类.一是《毛诗正义》《诗集传》《诗三家义集疏》等解《诗》类文献;二是《孔子诗论》、简帛《五行》《荀子》《礼记》等出土文献及传世典籍中引用《曹风·鸤鸠》的条目.前者表现了思想家们对《曹风·鸤鸠》的解读与诠释,后者则反映了思想家们对《曹风·鸤鸠》的理解和运用.综合两类文献可知,在经学思想发展史中,思想家们至少是从“均一待下”“专一行事”“结一于心”“维民之则”“正身而行”“内外合一”6个方面阐释《曹风·鸤鸠》义理的.诚然,《诗》之“经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”的功用,正是在历代思想家解释和运用《诗》的过程中彰显的.因此当下《鸤鸠》研究应重视这两类文献.
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伍元庚1
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摘要:
太极拳起源于中国,是屮华民族古老而优秀的拳种之一,制专至今已有一千多年的历史,它集武术和中国传统文化于一身,是三丰祖师以道家“天人合一”、“无极生太极,太极生两仪”、“阴阳相对相生相化,合为一圆太极”、“阴阳生八卦”等哲学思想为根基发展出来的内家拳术:强调天人合一,内外合一,认为人生本身就是一个宇宙.
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- 汪铁良
- 公开公告日期:1999-06-30
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摘要:
一种二合一、三合一、四合一组合式饮料罐,它是由金属材料或非金属及复合材料制成的罐体,罐体内,分别装有二种饮料、三种饮料或四种饮料,每种饮料都是用密封包装袋包装后装入罐体内的,罐体也是密封的,当人们饮用时,只需打开罐口用双吸管刺破密封包装袋,自上而下的将几种饮料喝掉。从而满足了人们购买一罐饮料,而喝几种饮料的问题。