传承教育

摘要： 非物质文化遗产传承教育是我国优秀传统文化传承教育的重要组成部分。社区教育面向全体社区成员,其灵活的教育方式可以为非物质文化遗产传承教育开辟新路径。在调研江苏省常州市181个社区关于社区教育推动非物质文化遗产传承现状的基础上,本文从立法保护、体系建设、队伍建设、工作室建设、课程建设等方面剖析社区教育传承非物质文化遗产取得的成果,从行政执行力、城乡差异、教育理念等方面分析社区教育在传承非物质文化遗产方面存在的问题,并且提出社区教育推动非物质文化遗产传承教育发展的4条对策。

摘要： 忠于板鹞,承戟梦想我出生于“风筝世家”,幼时受祖父胡万友和父亲胡启锡的传承教育,与南通板鹞结下了不解之缘。上世纪60年代,受有“南通板鹞之父”之称的徐氏家族影响,我立志要成为会制作鹞子的大师,1990年,我拜南通板鹞制作艺术大师印智宝为师,学做哨口。3年后,我的技艺得到了进步,做的主哨口也算美观大方。

摘要： 在党建引领下,利用好各类媒体平台对院史档案进行有效开发与宣传,不仅为新时代医院精神文化建设提供了丰富的历史参考和素材,更能够形成坚固的文化教育阵地,增强医院品牌效应的影响面,进而为医院各项事业高质量创新发展提供坚实的保证。

摘要： 青海热贡艺术传承教育面临严重的传承危机、新媒体环境的冲击、保护及传承工作困难重重等问题。新媒体环境下热贡艺术传承教育改进路径和新模式:(一)构建热贡艺术信息服务平台;(二)搭建产学研合作教育基地;(三)创设互动性APP;(四)实行虚拟现实教育;(五)线上线下教育相结合。让更多的人了解、关注和学习热贡艺术的技艺,让这一独具魅力的艺术在新媒体技术的潮流中延续并传承开来,迈出国门,走向世界。

摘要： 红色基因是对中国共产党革命文化内核的形象表达,是党在领导中国革命、建设和改革的实践进程中凝结的先进思想因子。红色基因是中国革命的底色,是中国共产党领导中国革命和建设事业取得胜利的保障,也是新时代中国特色社会主义不断前进发展的根本价值遵循。在中国共产党领导中国人民进行革命和建设的不同时期,中国共产党始终高度重视红色基因的传承教育。新民主主义革命时期,是中国共产党红色基因形成的奠基期。社会主义革命和建设时期,红色基因传承教育得以正规化、系统化推行。改革开放和社会主义现代化建设新时期,红色基因传承教育拨乱反正,进一步规范化、科学化。中国特色社会主义新时代,红色基因传承教育高度自觉与全面深入系统开展。中国共产党百年红色基因传承教育具有宝贵历史经验,主要是要始终坚持党的领导,把握政治导向;全面系统,突出重点;形式多样,与时俱进;理论联系实际,注重实效。

摘要： “样式雷”家族在清朝200余年间为皇家建筑和园林修建做出了重大业绩,体现了中国传统工匠的精神内涵与高超技艺。雷氏家族在道德维度上诚信做人、勤勉治业,在技术维度上精益求精、追求卓越,在创新维度上兼容并蓄、吐故纳新,其传统工匠精神和家族文化传承的路径与方法,为现代人才培养提供了有益的启示。

摘要： 重庆市商务学校创办于1957年,1985年开始招收中职专业学生。现开设有信息技术、财经商贸、学前教育、休闲体育四大类专业。学校历经兴办职教、规模职教、内涵职教、品牌职教四个阶段。学校是国家级示范中职学校、全国零犯罪率学校、全国中职学生技能大赛一等奖获得者、全国中职学校“1+X证书”首批试点学校、重庆市“双优”建设学校、重庆市“非遗”(剪纸)传承教育基地、重庆市教学成果二等奖获得者。

摘要： 古老南音在传承发展过程中遇到了很多问题,如何将现代教育体制的优点与继承及弘扬传统音乐相结合,是真正推动古老南音现代传承的关键。作为推动南音发展与传承的重要阵地,中小学应大力推动南音进校园的工程,创新南音演唱的新形式,提高南音教师的教学水平,实现传承教育的规模化、持续化和集约化,从而更好地促进南音传承教育的发展。

摘要： 重庆市商务学校是国家级示范中职学校、全国零犯罪率学校、全国中职学校“1+X证书”首批试点学校、重庆市“双优”建设学校、重庆市“非遗”(剪纸)传承教育基地、重庆市教学成果二等奖获得者。学校贯彻全国、全市职教大会精神,落实大渡口区第十三次党代会提出的“职业教育树品牌”总体要求,践行我区教育系统“多维一体,教育大渡”理念和学校“精诚和勉,至精至善”的办学理念,以“与时俱进兴职教,创先争优树品牌”为己任,努力办人民满意的中职教育。

摘要： 中国是一个多民族国家,人民要守住多民族文化语言宝库的任务艰巨。通过对重庆某文旅高职41名少数民族群体学生的调研发现,该群体在民族语言能力和语言态度方面存在明显欠缺,民族语言文化传承能力极弱,民族语言传承具有断层的风险。文旅类高职院校具有更重的文化育人社会职责,更要肩负起民族语言文化的传承教育工作。基于“以点带面”这一基本思路,文旅高职院校可从以下路径助推民族语言文化传承:以民族语言文化教育为突破口,办特色民族高校;开设民族语言文化传承特色班级,培养高校学生的民族语言能力;以民族语言文化进思政课堂为手段,培养高校学生正确的民族语言态度;注重学生深入实践调研,自主产生民族语言文化危机意识;探索语言文化教育的具体内容及其载体。

摘要： 传承研究名老中医的学术思想和临床经验是继承中医药事业的需要,是解决当今中医高端人才缺乏的需要,是推动中医学术进步和理论创新的需要.以名老中医为核心,从临床着手,以经典和病案为重点,开展传承研究,符合中医药事业自身发展规律.本人有幸被遴选为国家、省、市多层次传承教育指导老师.通过多年带教,深刻体会到教学统一、因材施教,精准辨证、审证求机,经验积累、系统整理,双向互动、教学相长,强化管理、严格考核是搞好中医传承教育工作的关键.

摘要： 蒙医药学是蒙古地区诸多部落、先民在长期的生活、生产活动中为了适应自然环境、与疾病作斗争的实践中创造并发展起来的民族传统医学.蒙医药学这一名词诞生不久,但是蒙医药学发展具有漫长的历史,至少已有2700多年的历史.蒙医药学在形成、发展的过程中离不开其传播方式、方法一蒙医药学的教育.回顾蒙医教育历史可发现,传承教育是在解放以前蒙医教育的主要方式.本文基于蒙医教育的历史与现实,从蒙医传承与发展角度叙述了传承名老蒙医药专家学术思想与临床经验的必要性.蒙医传承教育自诞生能够延续到现在，必有其自身优势，医传承教育要有符合传承教育的择徒标准。要选择人品端方，心术纯正的继承人。要选择“会学能学”的继承人，医疗、教育行政部门应进一步推进民族医学传承教育工作，认可学徒学历、学位。蒙医药学现代教育虽然已学校教育为主流，对培养复合型人才发挥了重要作用，但是也存在无法开展因材施教等不足。传承教育与现代导师制教育有机结合，成为了蒙医药现代教学行之有效的补充，是培养高素质高技能专门人才的必经之路。

摘要： 自从2005年《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》出台以来,朝阳区正式启动了非物质文化遗产保护工作.截至目前,共完成了10类274项非物质文化遗产项目的普查建档工作,有7个项目被列入国家级非物质文化遗产项目代表性项目名录,27个项目被列入北京市级非物质文化遗产项目代表性项目名录,77个项目被列入朝阳区级非物质文化遗产项目代表性项目名录,有2名国家级非物质文化遗产项目代表性传承人,19名市级非物质文化遗产项目代表性传承人和71名区级非物质文化遗产项目代表性传承人.围绕传承工作，朝阳区非物质文化遗产保护中心开展了多项保护措施，如从2011年开始，朝阳区陆续开展了非物质文化遗产进校园、进社区、进社会单位等传承工作，并于2012年与芳草地国际学校教育辅助中心合作建立了朝阳区非物质文化遗产培训传承基地，发挥各自的职能优势，紧紧围绕"非物质文化遗产传承教育"，努力拓宽工作思路，通过"酥雨润花""种子培育""土壤涵养"三大工程，有效地实现了"校外教育与校内教育""校外教育与社团教育"的结合，很好地增进了区域内青少年儿童对中华传统文化的了解和认知。

摘要： 通过对目前国内中医工作室和传承教育的初步分析总结,结合工作室近九年来的中医高等人才传承教育的工作经验,初步构想在高级中医师晋升前,加入"中医学术传承期"培养的要求,以期在传承名医大家、各地流派的临床经验和学术思想的同时,强化高级中医师的中医专业思想的稳固性,真正做到"衷中参西"、"中医为主,西为中用",真正做到在临床治疗中充分发挥中医药的价值和作用.

摘要： 本文认为“黎族传统纺染织绣技艺”在此基础上，已经足以让“黎族传统纺染织绣技艺”摆脱濒危状况，但如何更进一步透过教育让后继有人，并让他能如活水般的在现代商业机制下良胜循环，才是未来能否永续发展的关键。从两个案例来看教育的有效性，显然是在不同的基础上，很难比较。不可否认在全面、系统、科学地保护非物质文化遗产代表性项目中，都己经有显著成果。但若从传承的教育方法来看，北加浪岸己经抓住“传”与“承”是两个环节的概念，并能透过具有教学实务与经验的人，进入教育的支援系统。北加浪岸利用课程设计，将非物质文化遗产推进校园，进到正规教育和非正规教育的体系中，让传与承变成可以评估的成效。它的成功除了在于它提升一般人对蜡染作为非遗的认知外，更重要的是它在教育上多了评量机制，让传与承有明确可评量的效果。非物质文化遗产的教育，是非常庞杂的知识体系，在教学的方法上，可从实务引导、研究引导、学术引导来进行螺旋式的深化。基本上，两个地区都是用实务引导的方式，教导学生、社区妇女从操作中学习。但我也观察到黎族已经有些研究人员会从黎锦的原理原则，进行拆解组织结构，再用纹版方式教导。这种方法就不只是实做，而是研究型的拓展。此外，如海南省民族研究所及学者专家们对黎锦所进行全面性或科学性的研究，是学术型的研究。如何结合这三种不同类型的知识，便需要针对不同对象进行教育方案的设计与概念的转换，借由每次教育方案的每一门课程，详细地拟定计划(Planning)、检视教学过程，(Checking)、确实地执行方案(Doing)与教学行动(Action)，最后再透过教学评量进行成效的评估(Evaluation)，如此反复进行，才能落实教育的有效性。

摘要： 本文认为“黎族传统纺染织绣技艺”在此基础上，已经足以让“黎族传统纺染织绣技艺”摆脱濒危状况，但如何更进一步透过教育让后继有人，并让他能如活水般的在现代商业机制下良胜循环，才是未来能否永续发展的关键。从两个案例来看教育的有效性，显然是在不同的基础上，很难比较。不可否认在全面、系统、科学地保护非物质文化遗产代表性项目中，都己经有显著成果。但若从传承的教育方法来看，北加浪岸己经抓住“传”与“承”是两个环节的概念，并能透过具有教学实务与经验的人，进入教育的支援系统。北加浪岸利用课程设计，将非物质文化遗产推进校园，进到正规教育和非正规教育的体系中，让传与承变成可以评估的成效。它的成功除了在于它提升一般人对蜡染作为非遗的认知外，更重要的是它在教育上多了评量机制，让传与承有明确可评量的效果。非物质文化遗产的教育，是非常庞杂的知识体系，在教学的方法上，可从实务引导、研究引导、学术引导来进行螺旋式的深化。基本上，两个地区都是用实务引导的方式，教导学生、社区妇女从操作中学习。但我也观察到黎族已经有些研究人员会从黎锦的原理原则，进行拆解组织结构，再用纹版方式教导。这种方法就不只是实做，而是研究型的拓展。此外，如海南省民族研究所及学者专家们对黎锦所进行全面性或科学性的研究，是学术型的研究。如何结合这三种不同类型的知识，便需要针对不同对象进行教育方案的设计与概念的转换，借由每次教育方案的每一门课程，详细地拟定计划(Planning)、检视教学过程，(Checking)、确实地执行方案(Doing)与教学行动(Action)，最后再透过教学评量进行成效的评估(Evaluation)，如此反复进行，才能落实教育的有效性。

摘要： 本文认为“黎族传统纺染织绣技艺”在此基础上，已经足以让“黎族传统纺染织绣技艺”摆脱濒危状况，但如何更进一步透过教育让后继有人，并让他能如活水般的在现代商业机制下良胜循环，才是未来能否永续发展的关键。从两个案例来看教育的有效性，显然是在不同的基础上，很难比较。不可否认在全面、系统、科学地保护非物质文化遗产代表性项目中，都己经有显著成果。但若从传承的教育方法来看，北加浪岸己经抓住“传”与“承”是两个环节的概念，并能透过具有教学实务与经验的人，进入教育的支援系统。北加浪岸利用课程设计，将非物质文化遗产推进校园，进到正规教育和非正规教育的体系中，让传与承变成可以评估的成效。它的成功除了在于它提升一般人对蜡染作为非遗的认知外，更重要的是它在教育上多了评量机制，让传与承有明确可评量的效果。非物质文化遗产的教育，是非常庞杂的知识体系，在教学的方法上，可从实务引导、研究引导、学术引导来进行螺旋式的深化。基本上，两个地区都是用实务引导的方式，教导学生、社区妇女从操作中学习。但我也观察到黎族已经有些研究人员会从黎锦的原理原则，进行拆解组织结构，再用纹版方式教导。这种方法就不只是实做，而是研究型的拓展。此外，如海南省民族研究所及学者专家们对黎锦所进行全面性或科学性的研究，是学术型的研究。如何结合这三种不同类型的知识，便需要针对不同对象进行教育方案的设计与概念的转换，借由每次教育方案的每一门课程，详细地拟定计划(Planning)、检视教学过程，(Checking)、确实地执行方案(Doing)与教学行动(Action)，最后再透过教学评量进行成效的评估(Evaluation)，如此反复进行，才能落实教育的有效性。

摘要： 祖国传统医药学源远流长，它是我国劳动人民在长期的生产和生活实践中与伤病做斗争的经验结晶，为中华民族的繁衍昌盛做出了不可磨灭的历史功勋。它不仅是中华文明的重要组成部分，而且在世界医学发展史中占有非常重要的地位。

摘要： 祖国传统医药学源远流长，它是我国劳动人民在长期的生产和生活实践中与伤病做斗争的经验结晶，为中华民族的繁衍昌盛做出了不可磨灭的历史功勋。它不仅是中华文明的重要组成部分，而且在世界医学发展史中占有非常重要的地位。

摘要： 祖国传统医药学源远流长，它是我国劳动人民在长期的生产和生活实践中与伤病做斗争的经验结晶，为中华民族的繁衍昌盛做出了不可磨灭的历史功勋。它不仅是中华文明的重要组成部分，而且在世界医学发展史中占有非常重要的地位。

摘要： 本发明提出一种融合了AI技术和视频技术的师承教学系统及方法，其中系统包括云端服务器，用于存储师承教学系统的相关数据并可供用户通过互联网访问登陆系统平台，所述云端服务器包括基本信息管理模块、理论学习与实践模块、视频授课与考核模块、AI实操训练模块、即时在线交流模块和结业考试指标模块。本发明实现了线上和线下结合、理论和临床结合、真人和AI智能结合的多维度、全时段、立体化教学，在减轻师承双方教学压力的同时，大幅度提高了传承的效率与质量。

摘要： 本发明提出一种融合了AI技术和视频技术的师承教学系统及方法，其中系统包括云端服务器，用于存储师承教学系统的相关数据并可供用户通过互联网访问登陆系统平台，所述云端服务器包括基本信息管理模块、理论学习与实践模块、视频授课与考核模块、AI实操训练模块、即时在线交流模块和结业考试指标模块。本发明实现了线上和线下结合、理论和临床结合、真人和AI智能结合的多维度、全时段、立体化教学，在减轻师承双方教学压力的同时，大幅度提高了传承的效率与质量。

摘要： 基于动压轴承教学的油膜压力显示模块，包括一实验平台，所述的实验平台上安装有一电机，所述的电机的电机轴与一传动模块连接，所述的传动模块连接一主轴，所述的主轴的上端与一转盘键连接，所述的转盘的上表面设置有一油膜压力显示装置，所述的油膜压力显示装置包括楔形盘和油压显示管，所述的转盘的上表面与楔形盘表面接触，所述的转盘可转动，所述的楔形盘相对转盘可上下移动；所述的转盘与楔形盘设置在润滑油箱内且浸没在润滑油中；所述的转盘的上表面与楔形盘的下表面之间具有楔形间隙，所述的楔形盘的上表面中心垂直设置有一空心杆，所述的空心杆的下端与楔形盘紧密配合。本发明可以直观呈现出油压曲线，在动手操作中发现问题，解决问题。

摘要： 本发明公开了一种传承家史家谱的家史箱，箱体的前面安装有箱门,箱体的底部放置在底座上，且箱体与底座之间设置有底座抽屉,箱体内部设置有数层抽屉，所述的抽屉的层数最少为7层，所述的每个抽屉内均有一块陶瓷板，陶瓷板上还烧制有祖先的照片，陶瓷板上摆放家谱摆放盒和玉石底座，家谱摆放盒采用塑料制成，所述的玉石底座上雕刻有龙凤玉佩装饰图案。此种家谱箱造型美观，通过此家史家谱箱改变了传统的家谱传男不传女的俗习，可以让后人看到祖先的音容笑貌及当时社会环境，使后人对家族的了解具有导向作用，且此种家谱箱还能将家谱较好的保存在内，不会出现风化潮湿的现象。

摘要： 本发明涉及花茶制备技术领域，具体为万里茶道古法传承六合一花茶，由如下配比的原料制成：红花:2.2克、罗汉果花:10克、甜草:1克、香叶:0.1克、迷迭香:0.1克、雪梅花:0.5克，采用本发明配方制备出的花茶既具有红花材料中消淤散冷，解毒去臭，抗衰老，抗溃疡，保护肝脏，降血压，降血脂，增强人体免疫功能，增进学习记忆力等作用，有以罗汉果花、迷迭香、雪梅花作为辅料，实现清热解毒、安神止痛、活血化瘀的作用，本发明花茶色泽金黄，茶味甘甜微苦易于接受，且具有宜人的清香，饮后口鼻馨香，喉留余甘，耐人寻味，青少年常饮能增进学习记忆力，提高工作效率；中老年人久服能轻身，延年益寿。

摘要： 本发明涉及教育教学的技术领域，并公开了传统手工技艺传承培养教学体系，包括手工技艺教学系统，所述手工技艺教学系统包括手工技艺理论教学以及手工技艺实践教学，所述手工技艺理论教学包括：手工技艺课堂学习、手工技艺模板制图以及手工技艺制图工艺，所述手工技艺实践教学包括：手工技艺模板看图、手工技艺课堂临摹以及手工技艺课堂实操。该传统手工技艺传承培养教学体系及方法，通过手工技艺理论教学中的手工技艺课堂学习、手工技艺模板制图以及手工技艺制图工艺与手工技艺实践教学中的手工技艺模板看图、手工技艺课堂临摹以及手工技艺课堂实操相辅相成，相互配合，提高了教学质量，使得学生更加容易理解。

摘要： 本发明公开了一种用于传统文化传承的信息处理方法、装置、设备和介质。用户通过网络下载APP，创建一个家族，添加信息自动生成个人ID和家谱世系和谱系；通过个人ID可以判断家族成员是否健在，若否，则系统自动转入祭祀模块，进入祭祀流程；通过个人ID和手机号码识别家族成员，进入亲音交流平台；通过个人ID和手机号码创建自己的商业平台，在家族乃至全网进行商品信息交易；通过个人ID和手机号码识别用户身份，验证通过后，进入电子学堂学习各种传统文化。本发明通过对成员生成唯一的身份标识信息，并根据录入的世系信息，直接生成该成员在世系表中的与其他成员的关系更新世系表，完成家族族谱的编辑和更新，使得家族族谱的续修简单并且操作方便。

摘要： 基于动压轴承教学的模块化的可变角度组合式楔形盘，包括圆盘形楔形盘基体，圆盘形楔形盘基体的中心位置设置有圆形凸台，圆形凸台的中心设置有安装楔形盘固定轴的通孔；楔形盘基体的上表面上开设有若干个可放置模块楔形块的安装槽，所述的安装槽的内侧与圆形凸台的外缘重合，外侧与圆盘形楔形盘基体的外缘重合；所述的安装槽内设置有磁体，所述的磁体面与圆盘形楔形盘基体的表面相平，所述的模块楔形块内配合设置有与所述的磁体极性相反的磁头，所述的磁头设置在所述的模块楔形块内，所述的磁头面与模块楔形块的表面相平；所述的圆盘形楔形盘基体和模块楔形块通过磁体与磁头的磁力相连接；所述的模块楔形块上设置有若干安装油压显示管的安装孔。

摘要： 本实用新型公开了一种传承家史家谱的传承箱，箱体的前面安装有箱门,箱体的底部放置在底座上，且箱体与底座之间设置有底座抽屉,箱体内部设置有数层抽屉，所述的抽屉的层数最少为7层，所述的每个抽屉内均有一块陶瓷板，陶瓷板上还烧制有祖先的照片，陶瓷板上摆放家谱摆放盒和玉石底座，家谱摆放盒采用塑料制成，所述的玉石底座上雕刻有龙凤玉佩装饰图案。此种家谱箱造型美观，通过此家史家谱箱改变了传统的家谱传男不传女的俗习，可以让后人看到祖先的音容笑貌及当时社会环境，使后人对家族的了解具有导向作用，且此种家谱箱还能将家谱较好的保存在内，不会出现风化潮湿的现象。

摘要： 本实用新型公开了一种工匠传承宣传栏，包括外框，所述外框的内壁上转动连接有第一转杆，所述第一转杆上固定连接有两个圆盘，两个所述圆盘上共同固定连接有多个外壳，多个所述外壳的内壁上均转动连接有转筒，多个所述转筒的外部固定连接有幕布的一端，通过设置幕布和压杆，使得首先可以转动旋钮，随着旋钮的转动，会使得不同的幕布转动至圆盘的相对靠下方的位置，此时手持拉杆在滑孔内由上往下移动，则拉杆带动压杆沿着滑孔的轨迹运动，因此压杆会先插进外壳和两个套筒之间的位置，此时压杆的两端分别位于幕布的两侧，随着压杆的下移，则压杆可以将两个套筒向下压，从而带动连杆向下移动，并将幕布向下扯，从而使幕布展开。