须弥山
须弥山的相关文献在1982年到2022年内共计157篇,主要集中在宗教、中国文学、世界各国艺术概况
等领域,其中期刊论文157篇、专利文献2761篇;相关期刊121种,包括佛教文化、党课、中央民族大学学报:哲学社会科学版等;
须弥山的相关文献由143位作者贡献,包括宋永忠、李方、韩有成等。
须弥山
-研究学者
- 宋永忠
- 李方
- 韩有成
- 代学明
- 任平山
- 承德师专避暑山庄楹联研究小组
- 李昊
- 李静杰
- 柳袁照
- 王伯敏
- 王溢嘉
- 王艳
- 王韦韬
- 胡同庆
- 闫增峰
- 魏文斌
- 黄明信
- Tnme(图)
- 一凡
- 三木才
- 丹珠昂奔
- 于军
- 于祺明
- 云志霞
- 仇王军
- 余春红
- 侯伟
- 傅斯鸿1
- 冯金科
- 刘志群
- 刘昕
- 刘璐瑶
- 刘祯
- 刘秋兴
- 刘锴娇
- 加央西热
- 华同旭
- 史晓明
- 叶兆言
- 吴新忠
- 吴楚雄
- 周健林
- 夏华
- 孙健1
- 孙勇_
- 学诚
- 宁世群
- 安永军
- 家振
- 帅民风
-
-
马莉
-
-
摘要:
莫高窟第3窟主室北壁与南壁各画千手千眼观音一身,并在观音手中创造性地绘制了须弥山和钵中须弥。本文拟以须弥山为切入点,阐释该窟与“六道轮回”有关的营建思想。进而分析场域论下主室四壁内容是在表达“净土”信仰的基础上,按照“除病驱邪”“一切众生常相恭敬”“求生诸梵天上”“摩顶授记”这一系列愿望的内在逻辑关系依次展开的。而进入这个“物理场”的行动者,亦会产生相应的心理活动及宗教经验,形成不同层级的“心理场”。
-
-
王玺;
李进兴
-
-
摘要:
在宁夏固原须弥山石窟大佛楼前立有一块大明成化年“重修圆光寺大佛楼记”碑,记载了须弥山石窟大佛楼开凿时间、缘由、依据、寺名沿革以及大佛楼重修的原因、善士、主修人等,其上涵盖人文、地理、环境、政治、边防等诸多信息,文章结合文献资料进行考释研究,对研究丝绸之路文化传播、边塞边防安置有着参考作用。
-
-
荟边
-
-
摘要:
火石寨国家地质(森林)公园位于西吉县城北15公里的火石寨乡境内,东距六盘山140公里、须弥山景区28公里,是宁夏唯一同时拥有国家地质公园、国家森林公园的景区,是国家AAAA级旅游景区、国家级自然保护区。由于山体岩石呈现暗红色,尤其在绿树的掩映下,如同一团团燃烧的火焰,故而被称为火石寨。每当春夏时节,满山遍野花草丛生,色彩斑斓,蜂恋蝶舞,生机盎然。在稀疏的林木间,还生长着一簇簇箭竹,为北方山水增添几分南国姿色。在火石寨方圆百里之内,分布着许多大大小小的兀立山峰,其中著名的有扫竹岭、石寺山、照壁山等,尤以天然石城最为奇特。
-
-
仇王军
-
-
摘要:
宁夏回族自治区境内存留的佛教碑刻是研究历史文化的一类重要资料,有些碑石虽已亡佚,但碑记或保存在古人文集,或在明、清、民国时期所修的地方志,或在今人的抄件中,等等.学界已经对相关佛教碑作了整理和研究,但其中还存有一些问题需要进一步考辨.经过对宁夏佛教碑(包括碑石已佚但碑记流传)的统计分析,在地域上,宁夏佛教碑主要分布在北武当庙寿佛寺、银川海宝寺、牛首山寺庙群、香山香岩寺、须弥山圆光寺等几处佛教寺院或遗址;在时间上,宁夏佛教碑以明、清两代的碑为主;在文字书写上,宁夏现存的佛教碑记全以汉字书写,仅有须弥山圆光寺的《敕赐禅林碑》以兰札体梵文装饰碑首.
-
-
王怡丹;
闫增峰;
代学明;
陈运涛;
李昊
-
-
摘要:
为了更好地保护须弥山石窟第5窟大佛塑像,本文从建筑学角度出发,在大佛楼历史记载的基础上,以相关考古资料及现状遗迹为依据,通过对中国古代木构架的传统做法及明代建筑特征的研究,以及与宋代《营造法式》及清代《工程作法则例》作法的对比,分别从用材制度、平面尺度、屋顶、立面等几个方面,总结出大佛楼明代窟檐建筑的基本形制,并对复原尺寸进行推测,完成大佛楼明代窟檐建筑复原设计.
-
-
朱慧敏
-
-
摘要:
四大金刚是佛教的护法天神,常常被称为护世四天王或四大天王。四大金刚分别是东方持国天王多罗吒,西方广目天王留博叉,南方增长天王毗琉璃,北方多闻天王毗沙门。根据佛教经典,须弥山腹有一山,名犍陀罗山,这座山有四个山头,各住着一主护一方天下,故又称护世四天王,也被称为“风调雨顺”。
-
-
易丹韵
-
-
摘要:
一导言法界佛像1是一类极为特殊的佛像,与通常所见佛之形象不同,此类佛像多在佛衣或躯体上表现须弥山及六道众生等各种各样的图像。由现存的作品,推测法界佛像的制作活动开始于公元五六世纪前后,并一直持续至13世纪,其地理分布也十分广阔,包括今新疆维吾尔自治区、敦煌、河南、山东、河北、山西、辽宁及云南等地。
-
-
-