青年群体
青年群体的相关文献在1982年到2022年内共计1437篇,主要集中在中国政治、社会学、中国共产党
等领域,其中期刊论文1347篇、会议论文90篇、专利文献3495篇;相关期刊685种,包括中国青年政治学院学报、当代青年研究、中国青年等;
相关会议51种,包括第十届中国青少年发展论坛、第九届中国青少年发展论坛、第八届中国青少年发展论坛等;青年群体的相关文献由1660位作者贡献,包括赵红勋、于建嵘、吴浩等。
青年群体
-研究学者
- 赵红勋
- 于建嵘
- 吴浩
- 姜华
- 廉思
- 曹继建
- 董铁莹1
- 何婷婷
- 张静
- 李春玲
- 涂敏霞
- 竺立军
- 邓志强
- 龙柏林
- 卜建华
- 卢家银
- 周凯
- 李颖
- 杨建新
- 杨迪雅
- 杨雄
- 毛湛文
- 潘芳芳
- 谢兴政
- 陈晶晶
- 陈淑娇
- 陈荣武
- 丁娜
- 人民论坛特别策划组
- 人民论坛问卷调查中心1
- 代兵
- 代欢
- 伍敏红
- 侯劭勋
- 关绍云
- 刘伟
- 刘伟兵
- 刘伶俐
- 刘又嘉
- 刘江宁
- 刘清源
- 刘立波
- 刘胜枝
- 刘艺非
- 卜钰
- 卢宝蕊
- 卢旭成
- 古雪
- 吴崇华
- 吴晓涵
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王厚明
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摘要:
2021年,涌现了一批以《觉醒年代》《功勋》《长津湖》等为代表的党史题材主旋律影视剧,这些影视剧作打破了观众年龄圈层,不仅收获了流量和口碑,带火了“红色基地”为主的红色旅游,还让看剧学党史成为新潮流。青年群体在追剧时主动探寻了解党史中的真实事件和人物,甚至主动制作短视频、表情包、动漫人物画,这是对党史的一次次走近和传播,荧屏内外闪耀着理想与信念之光,真理的力量由此得到更多的分享,爱党爱国的热情由此实现更大的凝聚。
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李豪;
赵红艳
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摘要:
近两年在社交平台上不断涌现的高龄网红颠覆了人们对于老年人的刻板印象,成为互联网上一道独特的风景。这些以“老年”为看点的IP所聚集的粉丝以18-35岁的青年人群为主,银发网红成为连接“信息原住民”和“信息移民”的纽带,达到了跨越互联网代际圈层的效果。由于银发网红与青年粉丝的互动发生于线上情境,用符号互动论作为理论框架进行分析具有合理性。研究表明,银发网红通过身份符号塑造、建立共通的意义空间构建与青年粉丝的互动体系,通过前台展示、互动共情等对青年粉丝实现圈粉效应。要在积极老龄化主旨下对银发网红现象进行引导,保障其产生持续正向的社会效果。
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摘要:
新市民、青年人是城市建设的生力军,但他们由于工作时间不长,往往买不起商品房.有的也无条件申请公租房,成为住房保障体系的“夹心”群体。近日,河南省人民政府办公厅发布《关于加快发展保障性租赁住房的实施意见》(以下简称《意见》),明确保障性租赁住房主要解决符合条件的新市民、青年人等群体的住房困难问题,以建筑面积不超过70平方米的小户型为主(原则上70平方米以下的户型不低于70%),租金低于同地段同品质市场租赁住房租金。
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赵颂平
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摘要:
流行语既是复杂世界的客观反映,也是社会思想的主观表达,它在思想和行为上对青年群体起着强大的渗透力。流行语所呈现的,具有解构与建构、叛逆与信任、戏谑与严肃、佛系与进取、小我与大我之间的矛盾发展趋势。青年群体也在这种辩证矛盾关系中“自己构成自己”“自己超越自己”,从而实现意义的生成和思想的成长。网络思想政治工作要善于在引中导、在引中聚、在引中助、在引中化(引领导向、齐心聚力、助推梦想、化解矛盾),帮助青年明辨是非曲直,增强自我定力,矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。
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王阳晨
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摘要:
情境是对人有直接影响作用的各种环境的总和,而依托微信、微博、微视频等自媒体熔铸而成的网络环境即自媒体情境。青年群体作为自媒体的主要使用者,偏好在自媒体中经营自己,自媒体在改变人们生活方式的同时也给青年价值观的构建带来了冲击和挑战。现以自媒体情境为背景,从马克思主义哲学层面对人的本质、价值以及人的全面发展进行思考,用马克思主义科学方法来分析自媒体对青年价值观的影响,在前人的基础上,梳理出在自媒体情境中青年群体价值观建构的新路径,使自媒体和青年群体的价值观实现双向建构。
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欧美琪;
凌应生
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摘要:
战疫背景下,部分青年对疫情的严重性缺乏认识,对党和政府的号召持“佛系”、冷漠的态度,重要原因之一是部分青年政治觉悟不高。本文在分析实证调查数据与战疫背景下青年群体政治认同存在的问题及其原因的前提下,从增强青年群体的政治参与感、着力推动思政课改革创新、突显课程思政在提高政治认同教育实效中的作用、发挥协同教育的联动作用、加强对网络舆情的监督与引导等方面探索青年群体政治认同的有效提升路径。
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刘丽娟
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摘要:
色彩属于室内设计的重要组成部分,同时属于丰富层次、表现功能的有效手段,这使得室内色彩设计向来受到业界重视。基于此,本文简单分析室内设计中色彩的特性与功能,聚焦青年群体居住需求,围绕基于青年群体居住需求的室内色彩设计方法开展研究,同时结合实例深入探讨更好满足相关需求的设计方法,以供业内人士参考。
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李泓葳
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摘要:
为进一步提高高密度城市公共空间的利用效率,建设集约型城市,探求更加实用的口袋公用设计方法。运用环境可供性理论探讨城市口袋公园的环境与当代青年人群行为之间的关系,观察访谈分析现有的环境可供性情况与需求,并对青年人群的行为活动与需求进行分析。提出了体验差异化的空间划分;预设计满足可供性的时空分布;增设可使用可供性的户外商业空间;积极感知可供性的丰富;当代展示性元素的多方介入这五个基于可供性的设计策略来指导建设。
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安瑞琦
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摘要:
线下剧本杀凭借沉浸式体验和全过程沟通互动的特性为青年群体提供了一条重新回归面对面交往模式的新路径。数字化交往时代的来临使人们在一定程度上忽视了现实交往,线下剧本杀为人们搭建了一个全新的人际交往空间。借助互动仪式链理论对线下剧本杀中青年群体的互动行为进行分析可知,青年群体亲身参与游戏实现身体在场,游戏规则划定了玩家群体边界,玩家以剧本杀为关注焦点展开交往互动,从而获取情感能量,强化群体认同感和身份感,最终促成互动仪式的形成。线下剧本杀重塑了数字时代青年群体的交往模式,消解了数字交往带来的群体性孤独,为青年群体的交往互动提供了一种新的可能。
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黎梓欣;
吴清宇;
邝钰童;
肖泽荣;
王远
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摘要:
网络时代的到来改变了现代人的交友方式。各类交友软件不断涌现,陌生人交友软件成为了青年交友的重要途径。生活节奏加快,社交也随之加速,人们在能够进行快速社交的交友软件中开始了社交的狂欢,互联网搭建的陌生人社交桥梁让“鬼”与“被鬼”产生。本文运用心理学、人类行为学并运用“成为社交软件(积目)深度用户”的研究方法,探究“鬼”与“被鬼”是如何影响当代网络青年群体的恋爱观,而当代青年的心理需求和情感需求又如何让交友行为发生变化。
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郭学敏
- 《2018年全国档案工作者年会》
| 2018年
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摘要:
档案机构是社会固化信息的掌权机构,同时也是电子政务背景下的数据收集、管理、提供利用的重要主体.档案工作者的职能与角色有了各方面的变化与进步,其中青年一代更具创造力、学习力与革新力,是未来档案事业的管理后备军.文章综合整理当下国内外的档案工作者角色转变,认为新时代下我国档案事业所需所缺的是能力、技术、思维皆优的人才.并进一步厘清了青年群体作为档案事业接班人的机遇与挑战,最后从高等教育、人才聘任、管理培训和资格认证等方面出发,多方面培育从守摊人到管理者的高素质复合型人才.
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张琢悦
- 《2018年广东省新闻与传播研究生学术论坛》
| 2018年
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摘要:
系统阐释弹幕视频中的互动行为,帮助人们重新认识理解弹幕内容的可取之处.勾勒青年群体在新媒体时代线上互动与情感表达新模式,探索未来主流媒体传受主体之间互动反馈新思路.本文基于内容分析法,深入考察经典国产电视剧《情深深雨濛濛》的551条B站弹幕,从而揭示电视剧弹幕的核心特质.研究发现,当前弹幕视频受众仍以剧目内容讨论为主,网络话语引爆潮流;弹幕大多以普通形式的长句为主,建构积极的话语场域;多向互动将弹幕社交推向新的高度,开启无限创造新模式.
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黄天鸿;
陈涵
- 《2018年广东省新闻与传播研究生学术论坛》
| 2018年
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摘要:
以无欲无求为精神内核的佛系流行文化在2017年年末以表情包、短视频、段子和商业营销借势的形式在各大新媒体平台上传播开来,佛系流行文化作为一种青年亚文化,不同于主流文化中鼓励个人“建功立业”的人生观和价值观,它是青年群体借助新媒体平台对固化现实进行心理调适的产物.理想会遇到现实、努力未必有结果,认知失调出现以后青年群体用“佛系”来重新平衡自己的心理,并借由新媒体平台得以表达、发酵和聚合,又借着商业资本的春风增长热度,只是佛系文化可还有着青年亚文化被期待的反抗和建设意义。
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李艾霖
- 《2018年广东省新闻与传播研究生学术论坛》
| 2018年
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摘要:
“丧文化”是青年亚文化的一种新形式,反映当代青年的心理状态和精神特质,是他们集体焦虑的体现.本文希望听过分析“丧文化”产生的缘起、符号生产及传播的过程,分析是哪个文化符号的抵抗逻辑和营销活动的狂欢热,对于其“仪式抵抗”进行探讨.作为青年亚文化之一,“丧文化”具有典型的后现代主义特性,消解了一切现有主流文化及价值观中的符号和意义,并构建出了新的话语体系和文化景观,成为新一代青年群体信仰并践行的生存哲学.
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漆亚林;
王俞丰
- 《2017中国传播学论坛暨新世界注意视野下的传播与人类命运共同体学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
数字化技术与互联网的飞速发展正重塑着人们的思维方式、社会关系和生活方式.网络政治表达是公民的表达自由在网络空间的具体体现,是公民表达自由的新发展.智能互联网时代青年群体更多地通过网络空间表达政治意愿、参与政治活动.青年网络政治表达具有表达内容的丰富性、表达身份的平等性、表达方式的情绪性等特征.通过话语分析能够洞悉青年网络表达和政治参与的现实图景和发展逻辑,从文本生产过程、文本消费特征和社会文化机制的维度阐释青年网络政治表达的话语权转向试图为青年政治话语体系建设寻觅一条有效的路径.
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丁欣然
- 《中国矿业大学首届研究生教育发展论坛》
| 2018年
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摘要:
本文在十九大精神指引下针对习近平总书记关于青年思想政治教育的论述、相关阐释所凝聚的思想内容展开探讨.处于新时代的历史坐标下,聆听习总书记“话”思政,要依托多种载体,凭借网络平台与现实课堂同频共振,传统文化与核心价值观共同发力,中外思想政治教育资源形成合力,价值引导与实践养成虚实结合来推动思想政治教育的进一步发展,从而落实立德树人根本任务,实现对青年学生育人效果的最大化.
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丁欣然
- 《中国矿业大学首届研究生教育发展论坛》
| 2018年
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摘要:
本文在十九大精神指引下针对习近平总书记关于青年思想政治教育的论述、相关阐释所凝聚的思想内容展开探讨.处于新时代的历史坐标下,聆听习总书记“话”思政,要依托多种载体,凭借网络平台与现实课堂同频共振,传统文化与核心价值观共同发力,中外思想政治教育资源形成合力,价值引导与实践养成虚实结合来推动思想政治教育的进一步发展,从而落实立德树人根本任务,实现对青年学生育人效果的最大化.
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丁欣然
- 《中国矿业大学首届研究生教育发展论坛》
| 2018年
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摘要:
本文在十九大精神指引下针对习近平总书记关于青年思想政治教育的论述、相关阐释所凝聚的思想内容展开探讨.处于新时代的历史坐标下,聆听习总书记“话”思政,要依托多种载体,凭借网络平台与现实课堂同频共振,传统文化与核心价值观共同发力,中外思想政治教育资源形成合力,价值引导与实践养成虚实结合来推动思想政治教育的进一步发展,从而落实立德树人根本任务,实现对青年学生育人效果的最大化.
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董晓夏
- 《2018京津冀公共文化服务协同发展论坛》
| 2018年
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摘要:
走遍我市各个区的文化馆,有一个普遍的现象,就是文化馆成了“老人馆”“儿童馆”,各项文化活动几乎都是中老年人的天下,文化馆长时间以来很少有青年人光顾.而群众文化工作应该是面向全体市民,青年人群体是应该重视的.笔者认为,要想从根本上改变这种趋势,使公共文化服务真正实现均等化,应该在机制上下功夫,设立常设机构,开展针对青年人为专门对象的文化服务,只要坚持下来,才能从根本上扭转这种局面,实现真正的文化繁荣.
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董晓夏
- 《2018京津冀公共文化服务协同发展论坛》
| 2018年
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摘要:
走遍我市各个区的文化馆,有一个普遍的现象,就是文化馆成了“老人馆”“儿童馆”,各项文化活动几乎都是中老年人的天下,文化馆长时间以来很少有青年人光顾.而群众文化工作应该是面向全体市民,青年人群体是应该重视的.笔者认为,要想从根本上改变这种趋势,使公共文化服务真正实现均等化,应该在机制上下功夫,设立常设机构,开展针对青年人为专门对象的文化服务,只要坚持下来,才能从根本上扭转这种局面,实现真正的文化繁荣.