丧文化
丧文化的相关文献在2016年到2022年内共计239篇,主要集中在信息与知识传播、社会学、世界各国文化与文化事业
等领域,其中期刊论文238篇、会议论文1篇、专利文献3836篇;相关期刊152种,包括广东青年职业学院学报、河北青年管理干部学院学报、人民论坛等;
相关会议1种,包括2018年广东省新闻与传播研究生学术论坛等;丧文化的相关文献由298位作者贡献,包括段水莲、王维燕、罗应棉等。
丧文化
-研究学者
- 段水莲
- 王维燕
- 罗应棉
- 赵本燕
- 农结恋
- 刘朝霞
- 刘琤
- 刘莼汐
- 姚寒夕
- 尹方圆
- 屈芷薇
- 崔碧涵
- 张倩雯
- 张志成
- 彭佳妮
- 本刊编辑部
- 李春竹
- 李浩然
- 李紫涵
- 李翊菲
- 李雯
- 林雪婷
- 桑志芹
- 滕国鹏
- 燕道成
- 田萍
- 萧子扬
- 覃春
- 陈晓晶
- 陈雨露
- 马苏苏
- 魏杰
- Sam
- 丁岚岚
- 上官康鑫2
- 乔露
- 于风
- 代俭英
- 代玉启
- 何宏莲
- 何欣忆
- 何永刚
- 佚名
- 侯瑞刚
- 关洪
- 冯彬
- 冯铭钰
- 刘云霞
- 刘佳坤
- 刘倍廷
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郭国酬;
郑世荣
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摘要:
来,干了这碗“鸡汤”!--读《命运在你手里,也在你心里》有感邱丽芬近几年,“丧文化”突然流行起来,从《东京女子图鉴》到“90后”自称“佛系青年”,“心灵鸡汤”这种东西似乎只存在于天真无知的少年时代。
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彭莹莹;
邸耀敏
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摘要:
“丧文化”作为一种亚文化在大学生群体中传播,可能对部分大学生的价值观产生负面影响。通过对北京市部分高校学生进行问卷调查,发现大学生多是通过新媒体接触到“丧文化”,搞笑和自嘲是其使用“丧文化”语言的主要目的,而学业压力和社交压力是其感到“丧”的主要原因。“丧文化”对经常使用“丧语言”的低年级非党员学生群体的影响略大,其中对他们婚姻价值观的影响又显著高于对审美价值观、自我和学习价值观的影响。高校和媒体都应增强责任意识,帮助青年学生识别和抵制“丧文化”的负面影响,引导他们树立正确的价值观。
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谷临秋;
郭国酬(指导);
郑世荣(指导)
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摘要:
似乎是,一夜之间,“丧文化”就流行起来。《东京女子图鉴》里的“奋斗青年”销声匿迹,“90后”口中的“佛系青年”横空出世。“理想是什么?早戒了!”理想都能戒除,何况是宣扬理想的“心灵鸡汤”?心灵鸡汤虽然寡淡,但毕竟仍是鸡汤。循着鸡汤味,找着鸡肉吃,何乐而不为呢?命运在你手里,也在你心里。心已如枯木,好运如何生?
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刘婷
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摘要:
大学生“丧文化”主要是指在当前高校低年级大学生个别群体中有所蔓延的颓废自嘲、焦虑不安、孤独无助等沮丧心理状态。自我意识的矛盾性、群体性焦虑、价值虚无主义与互联网媒体的负面影响是其产生的主要原因。对此,需要充分发挥大学生的主观能动性实现自身价值、大力开展行之有效的理想信念教育、不断营造富有人文关怀的校园文化环境、积极搭建虚拟与现实相结合的心理咨询平台等来调适其心理状态,帮助其识别和抵制“丧文化”的负面影响,引导大学生树立正确的世界观、人生观和价值观。
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王佳芃
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摘要:
达达主义作为过渡状态的文艺思维,发展到21世纪逐渐演变为“丧”文化,对现代产生了深远影响。“网抑云”成为“丧”文化的集中发泄出口,本文通过对比达达主义和“丧”文化产生的社会背景和艺术表现,联系二者的共同点,进行对比分析,认为“丧”文化是达达主义发展到21世纪的新表现。
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郝佳婧;
金子郁
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摘要:
大学生"丧文化"是青年亚文化的表现形态之一。虽然"丧文化"对大学生的影响并非都是消极的,但仍然可能会导致大学生滋生悲观厌世的人生态度、出现政治信仰迷茫问题、助长消极颓废的社会心理等问题。针对大学生"丧文化"现象,要切实满足大学生的成长成才需求,为大学生创造合理的宣泄渠道,弘扬社会主义核心价值观,并给予大学生以人文关怀,促进大学生的全面发展。
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Sam
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摘要:
作为伴随互联网成长起来的一代人,90后在很长一段时间里都处于舆论的风口浪尖上。网络信息大爆炸的时代造就了他们独特的个性,却也让他们身上背负了很多误解。此前,互联网招聘平台猎聘发布了《当代年轻职场人现状洞察报告》,通过大数据及网络调研分析了这届年轻人在职场中的发展、状态和经济情况等,反映了当代职场青年的现状。
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苗存龙;
徐茂华
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摘要:
“丧文化”阻碍青年志气、骨气和底气的养成,削弱主流意识形态影响力,影响国家人才强国战略实施。解析青年“丧文化”表征,应兼容运用“亚文化”和“后亚文化”理论。既要借鉴“亚文化”研究理论的经典方法——剖析“风格”,又要审视“后亚文化”视域下研究范式嬗变形势,创新“新部落”“生活方式”“场景”等研究手段。“丧文化”易导致青年滋生价值虚无主义,引发青年集体焦虑,造成青年社会退缩,污染青年成长环境,影响主流意识形态传播效果。探索多层次、多维度的引导路径,应坚持以社会主义核心价值观为总引领,既要解决青年工作生活方面的实际问题,又要提供青年成长所需的人文关怀;既要激发青年主体意识觉醒,又要营造满足青年健康成长的文化环境。
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李艾霖
- 《2018年广东省新闻与传播研究生学术论坛》
| 2018年
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摘要:
“丧文化”是青年亚文化的一种新形式,反映当代青年的心理状态和精神特质,是他们集体焦虑的体现.本文希望听过分析“丧文化”产生的缘起、符号生产及传播的过程,分析是哪个文化符号的抵抗逻辑和营销活动的狂欢热,对于其“仪式抵抗”进行探讨.作为青年亚文化之一,“丧文化”具有典型的后现代主义特性,消解了一切现有主流文化及价值观中的符号和意义,并构建出了新的话语体系和文化景观,成为新一代青年群体信仰并践行的生存哲学.
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- 邱助兰
- 公开公告日期:2002-07-03
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摘要:
本实用新型涉及一种丧炮及其专用铳,丧炮的薄纸筒筒壁厚度小于0.5毫米,内装有硝酸钾、硫磺和木炭的混合物。专用铳的铳筒下部有固定手柄,外径与铳筒相同的活动铁棒手柄上端一侧铰接在铳筒下端,铳筒内腔下部为装丧炮用的下炮腔,上炮腔的内径比下炮腔小1~2毫米,铳筒下端有供引线拉出用的豁口。本实用新型的特点是使用方便、效果好、安全可靠,符合民俗需要,特别适用于农村办白喜事。