雅俗

摘要： 古人基于社会功用和音乐形态,以雅俗划分琴乐和筝乐。古琴作为文人修身养性的器具,形制、乐曲和行为方式都有讲究,饱含深厚的文化意蕴,是为雅者。古筝音声华丽,乐曲多表现世俗情趣,多在市井流传,是为俗者。古筝弹奏琴乐改编曲,又体现了趋雅倾向。琴曲改编筝曲的特点,从表层上来说,是既有琴的韵味,又有筝的特色,从深层来说,则是使筝由俗入雅。结合琴筝的历史传承及当代发展,琴曲改编筝曲的雅俗问题,应从多个层次来看。第一层,从大的方面,即琴筝的整体来看,仍然是琴雅筝俗。第二层,从当代筝的发展及其曲目建设来看,筝乐自身也呈现出雅俗分化。第三层,从同一首乐曲来看,演奏者的演绎可以或雅或俗。

摘要： 《红楼梦》提及博戏十数种,包括骨牌、双陆、猜枚、射覆等,集中描写人们嬉耍博戏的生活场景近百次,参与者遍及社会各个阶层,是解读康雍乾时期博戏发展状况的重要线索。同时,书中对骨牌、围棋、猜枚、拇战、抢新快等主流博戏的组织形式、适用时间与场合、参与人群的整体特征等,都有图绘式再现,对博戏在社会生活中展现的两面性,即发挥的“玩物”“怡情”“修身”“养性”的积极作用和直接或间接呈现的玩物丧志、破坏家庭和谐与社会安定的危害性,亦有全方位披露,是评介博戏这一文化现象的特殊视角。

摘要： 在中国传统美学中,雅与俗是一对重要的审美范畴。雅俗之辩自古有之,此前研究成果虽丰,然多局限于对上层艺术文化的阐释,鲜有涉及对民间艺术文化的研究。民间文化贴近人们的生活,因此需要人们对其有所了解。此外,雅与俗的含义也是动态的、非具体的。鉴于此,该文把问题限定在一个具体范围内进行研究,从清代这个历史时期出发,挖掘这一时期年画题跋中的审美内涵、民众群体的审美取向,并从群体语境出发加以分析,提出思考和反思,以小见大,以期帮助人们从理论层面走出雅俗对立的两难境地。

摘要： 陈师曾的《读画图》和傅抱石的《观画图》这两幅关于图画观念和视觉感知的“元图像”,显示出民国时期文人和画家群体已经对宏阔的文化背景产生了理论意识的自觉。这种形诸图绘并且较为完备的思辨性表达,或许可以被追认为中国现代图像学的雏形。

摘要： 该文以徐青山《溪山琴况》音乐美学思想中之“大雅”为研究对象,首先以横向对比的方式分析明末雅俗之辨中其与任心美学和市民趣味的审美的不同;其次从文本中的“雅”出发解读“大雅”与各况的关系,以及其中对前辈琴家观点的继承和发展;最后以纵向的历史溯源方式,从“空谷之响”之典故谈起,对琴之雅俗观念在不同时代中所呈现出的功能论特点、雅俗与时古的范畴等方面进行探讨。

摘要： 晚明是一个政治复杂、经济繁荣、文化多元的转型时代,传统社会的文人精神逐渐消解,文士们开始在物欲的雅俗之间寻找心灵的平衡,而传统儒家“用舍行藏”的处世态度在无形中将这种矛盾寄托于对器物的审美感受之中。文震亨作为晚明社会文士阶层的代表,在《长物志》一书中对日常器物的选择、使用和内涵进行了雅俗的区分,表现出一种“道者器之道”的思想内涵。本文通过“择物的标准”“用物的态度”以及“观物的内涵”三个层面,将文氏所划定的雅物与传统儒家美学命题进行观照,探讨其对生活之美的本质追求。并在此层面上,以古鉴今,为当今高速发展的经济社会提供一套可供参考的儒家生活美学方案。

摘要： 学书须要胸中有道义,又广之以圣哲之学,书乃可贵。若其灵府无程,政使笔墨不减元常、逸少,只是俗人耳。余尝言,士大夫处世可以百为,唯不可俗,俗便不可医也。——黄庭坚常言道:“诗书非药能医俗。”“俗”是书家大忌。一切审美创造都源自艺术家的心灵世界,其所观、所感、所思通过相应的艺术语言和技巧最终物化为艺术作品。因此,一个人的审美心胸对于作品格调之雅俗起着至关重要的作用。

摘要： 逆挽诗又叫逆转诗.抑杨诗、陡转诗、雅俗诗.逆挽诗的最大特点是作者在它的开头,故意以极其普通的语句下笔,给人造成一种平淡无奇、甚至是大失所望的感觉,可到后半部分,尤其是结尾,逆转成奇峰之势,把读者引入一个崭新的诗歌境界.明朝江南才子唐伯虎颇擅长“逆挽诗”的写作。

摘要： 以周之冕为代表的吴门后学的绘画创作反映了经济发展及人文环境对艺术趣味的直接影响。他将文人画传统融入蒸蒸日上的市民文化当中,从而把写意花鸟画的笔墨内涵与当下市民趣味相融合,这种融合既可以看作是文人高雅的妥协,也可看作市民趣味的提升,进而探索出了一种被市民化的、文人趣味的花鸟画形态。

摘要： "低俗不是通俗",这是习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》诸多创新知识命题之一.其创新之处在于,针对一段时期以来文艺异化所带来的意义缺失与价值危机,从实践理性高度将传统命题结构的"雅—俗"普议关系转换为现实解困的"低俗—通俗"具议关系,学理性地呈现为结构关系转换后的知识化命题重建.重建命题有如新时代一把利刃,对通俗与低俗的现实生存暧昧尤其是混存状态中低俗文艺的泛滥,予以生存论、存在论直至本体论界面的深入剖切,从而对负能量文艺事态的现实表现、发生机理、社会后果、低俗文艺的主要特征以及低俗化加剧的背景复杂性等,都具有极强的命题指涉力与现实解困张力.论文围绕命题重建展开讨论,尽可能从学理分析与关联知识把握角度,对言简意赅的创新命题给予较为详细的问题脉络梳理,以期深度把握《讲话》命题重建的创新之所在.