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讲学

讲学的相关文献在1955年到2022年内共计1564篇,主要集中在教育、音乐、中国哲学 等领域,其中期刊论文1552篇、会议论文1篇、专利文献11篇;相关期刊836种,包括武警学院学报、商丘师范学院学报、广西教育学院学报等; 相关会议1种,包括国际儒学论坛·2009等;讲学的相关文献由955位作者贡献,包括本刊编辑部、道富、吉川等。

讲学—发文量

期刊论文>

论文:1552 占比:99.23%

会议论文>

论文:1 占比:0.06%

专利文献>

论文:11 占比:0.70%

总计:1564篇

讲学—发文趋势图

讲学

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    • 陈群志
    • 摘要: 在希腊化时期,有很多“书写”形式,包括笔记、札记、日记、书信、著作等各种记录言行的方式。并且,“个人书写”变得越来越常见,“书写”在这个时期作为“自我转化”与“精神升进”的操持工夫日益突出。令人惊奇的是,这与中国传统中的“讲学”与“道艺”基本上一致。个人能够在“书写”中倾听自我、塑造自我、省思自我、存养自我,并最终试图藉由“自我转化”而达到至善,东西方于此相遇合。
    • 郜敏慧
    • 摘要: 孙奇逢是明末清初具有重大影响的思想家与教育家,他一生处在明清变革之际的巨大社会动荡中。面对沉沦的世风,孙奇逢矢志通过讲学活动救助人心道德,其讲学风貌独特,教育理念完善成熟,对北方学术的发展有着不可替代的贡献。
    • 李文君
    • 摘要: 吴大澂与阎敬铭均为晚清名臣。故宫博物院藏有吴大澂致阎敬铭信札1通,与新近出版的5通吴大澂致阎敬铭信札,均作于同治十三年前后吴大澂任陕甘学政期间,内容均与吴大澂邀请阎敬铭出山讲学相关。这6通信札,对了解同治末叶陕甘地区的文教恢复与士林学风,吴大澂在陕甘学政任上的政绩,阎敬铭乡居时不预外事的操守,均有一定的价值。
    • 蒋明
    • 摘要: 书院与《四书》自宋以来被并列为重要的理学标志。清代书院的形态相对宋明有所变化,其对《四书》之安置也出现了新的嬗变。从讲学到考课,清代书院教士以《四书》义理为宗之旨趣一脉相承。乾嘉之时,《四书》在书院的核心文本地位并未随精英学人的学术重心转向“五经”而动摇。阮元和张之洞先后掀起书院调整《四书》安置的风气变革,并造成了典范性影响。这种尝试的思想学术史意义当然毋庸讳言。但若将视野拓展至整个国家文教系统的经书安置中,不难发现其限度是明显的。整体来看,从乾嘉到同光之际,提倡“五经”或“十三经”,尝试改变书院独尊《四书》地位的效果有限。不管清学演进中学术旨趣如何转移,书院对《四书》的安置始终保持着动态稳定。
    • 汪翔; 郭静
    • 摘要: 明代嘉靖年间,受徽州地区讲学风气大开的影响,一批新安医家如余傅山、汪宦、吴洋、汪双泉等常常聚于歙县乌聊山馆,开启了自身的讲学之路.其讲学通常具有医理论述通俗易懂、理论探讨言必有据、理论实践相互结合、辩证对待他人观点、不明之处暂且存疑、发扬质疑究底精神等方面的特点.讲学亦是新安医家塑造个人儒医形象,提升群体形象,提高知名度,同时与"世医""时医"群体相区别的重要手段.
    • 张福禄
    • 摘要: 2020年12月22日至24日,BCI国际盆景大师、中国盆景艺术大师刘传刚先生,应海南永口市政集团公司之盛邀,专赴陵水、三亚两地进行了为期三天讲学,传授盆景艺术理论和创作实践,受到该集团公司全体干部职工和与会者的高度评价及热烈欢迎,引起强烈反响,当地政府部门相关领导也旁听或观摩了刘大师讲座及实操演示。
    • 李红
    • 摘要: 明末清初的战乱使中我国古代四大书院之一的嵩阳书院走向没落.清初名士耿介遍请名师讲学于嵩阳,开始复兴书院.讲学内容涉及理学的传承、洛学的复兴,注重人伦、推崇孝道,在提高书院学生学术水平的同时,更强调端正学生的品行道德,讲究克己复礼.讲学形式自由开放,师生相互诘问,并订立学规,使书院在清初得以复兴.嵩阳书院在耿介的主持下,逐渐兴盛,一批批名儒讲学于嵩阳,颇有"鹅湖之会"的盛况,向后世传承了开放自由的讲学风气,在中国教育史上有着显著的地位,为近现代学术活动做了启发,培养了一批近代经世致用的学术人才.
    • 洪厚甜
    • 摘要: 李学鹏:想知道洪老师每天是怎么安排自己的时间练习书法,说一下您的日常。洪厚甜:我是有工作,每天都是要上班的。我一直把书法学习和练习看作一个非常私人的事情,我都是早晚临帖、创作,没有大量创作的时候,我白天都是该上班就上班,该讲学讲学。善于学习的人会利用一切机会,比如我在教学示范的时候也是在不断地提升自己、在练习。上班的时候也可以通过我们的业务工作提升自己,因为学书法不仅仅是写字,它是一个人的综合能力、综合素养各方面在书写上的体现。
    • 李良旭
    • 摘要: 1939年,著名画家徐悲鸿应印度大诗人泰戈尔邀请,前往印度国际大学讲学。在为期三年的讲学期间,泰戈尔常常陪同徐悲鸿游览著名风景区大吉岭。游览空闲,徐悲鸿经常拿出画夹来画骏马,细心的泰戈尔发现,徐悲鸿画得非常认真,每一笔都要经过深思熟虑。有时他看到徐悲鸿提着笔,站在那儿苦苦思索,最终落下笔,却只是画出了一根马的鬃毛。
    • 许宁; 高贵朋
    • 摘要: 明清时期,讲学风靡,关学学者冯从吾、李二曲、刘古愚均推崇讲学,并投身实践.他们的讲学思想侧重于不同维度:冯从吾讲学以"明道"为宗旨,以"知性"为主要内容,以"躬行"为指向,侧重理学维度;李二曲讲学以"悔过自新"为宗旨,以"明体适用"为主要内容,以"当机指点"为方法,侧重实学维度;刘古愚讲学以"救亡图存"为目的,以"中体西用"为宗旨,以"学兼新旧"为形式,侧重新学维度.虽然冯从吾、李二曲和刘古愚的讲学思想具有不同侧重,但在他们身上又都表现出了注重笃实践履的关学精神.通过这些关学学者讲学思想的嬗变,可以勾勒出明清时期关学发展的基本动向:晚明的理学转向、清初的实学转化和晚清的近代转型.
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