相似点
相似点的相关文献在1961年到2022年内共计556篇,主要集中在汉语、常用外国语、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文554篇、专利文献95348篇;相关期刊378种,包括湖南教育(上旬刊)、考试周刊、语文学习等;
相似点的相关文献由565位作者贡献,包括徐杲、令怡、张燕等。
相似点—发文量
专利文献>
论文:95348篇
占比:99.42%
总计:95902篇
相似点
-研究学者
- 徐杲
- 令怡
- 张燕
- 张静慧
- 崔绍范
- 文军
- 曹津源
- 朱瑛
- 李胜梅
- 严阵
- 付恩新
- 佚名
- 俞敦雨
- 关山远
- 冯杰
- 冯维铭
- 刘显国
- 刘柏青
- 刘靖
- 史锡尧
- 叶景烈
- 周锦国
- 唐立法
- 张良林
- 李佩宝
- 李忠初
- 李肖
- 洪往
- 潘井正
- 王希杰
- 王雨晴
- 程海林
- 聂焱
- 花勇
- 范维胜
- 赵毅
- 邓玲
- 郝世宁
- 郭海霞
- 陈昌宁
- 陈雄
- 马彩凤
- 魏志华
- A.Hill
- ACRL
- BharadwajRamesh
- CAO Yuanda
- Kenneth
- Maisie
- Mitchell Kelly
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郑懋
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摘要:
《天路历程》和《西游记》两部作品均取材于宗教,塑造了中西方神话世界,皆为文学史上影响力较大的作品。两部作品虽在不同时期、不同文化语境下创作而成,却有着惊人的相似之处。对比两部作品,找出它们之间的相似点和差异性不仅能帮助人们更好地理解作品,还能更深入地理解中西文化的异同。
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王雨晴;
刘靖
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摘要:
顺着全球化的趋势,中西方文化交流日渐增多,西方翻译理论的地位不断提高,而中国本土的翻译理论却不断遭受贬低.作为中外翻译史上具有重要地位的翻译理论,严复的"信达雅"和"目的论"也是学者们长期以来比较的对象.该文通过比较"目的论"三原则——"目的原则""连贯性原则""忠实性原则"和严复的"信达雅"的相似点和不同点,旨在加深对二者的认知和思考,重新思考中国本土翻译理论的作用和影响.
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李肖
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摘要:
比喻修辞手法具有相当长的历史,至今在修辞中仍然发挥着重要作用。本文试图从康德美学的视角对比喻修辞手法进行分析。首先,比喻构成要件中的本体和喻体作为一种普遍的对象知识,内涵大量知性概念,这是比喻修辞能够普遍作用于主体,产生审美效果的基础;其次,比喻构成中的相似点以共享经验概念的形式连接了比喻句中的本体和喻体;再次,没有联想能力,本体与喻体无法联动,再生想象力在经验范围内提供联想能力,从而产生喻体,再生想象力是本体和喻体之间真正意义上的"桥梁",是比喻修辞的核心;最后,比喻不是一种知识判断,而是一种审美判断,比喻修辞中知性与想象力分工与合作具有极大的自由空间,二者处于自由游戏状态,这也是比喻手法如此丰富的根源所在。
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王雨晴;
刘靖
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摘要:
顺着全球化的趋势,中西方文化交流日渐增多,西方翻译理论的地位不断提高,而中国本土的翻译理论却不断遭受贬低。作为中外翻译史上具有重要地位的翻译理论,严复的“信达雅”和“目的论”也是学者们长期以来比较的对象。该文通过比较“目的论”三原则——“目的原则”“连贯性原则”“忠实性原则”和严复的“信达雅”的相似点和不同点,旨在加深对二者的认知和思考,重新思考中国本土翻译理论的作用和影响。
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李梦雅
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摘要:
姓氏,从表面上看,只是一个人或是一个家庭的代表符号,但实际上它是一个国家,一个民族的文化载体。通过它,人们可以追溯、了解民族的传统历史文化。德国与中国在历史、文化、习俗、社会发展进程、生活习惯以及语言方面都存在着巨大的差异,在姓氏方面也各具特色,但是经过仔细地研究比较,发现二者也有许多相似之处。
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李肖
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摘要:
比喻修辞手法具有相当长的历史,至今在修辞中仍然发挥着重要作用.本文试图从康德美学的视角对比喻修辞手法进行分析.首先,比喻构成要件中的本体和喻体作为一种普遍的对象知识,内涵大量知性概念,这是比喻修辞能够普遍作用于主体,产生审美效果的基础;其次,比喻构成中的相似点以共享经验概念的形式连接了比喻句中的本体和喻体;再次,没有联想能力,本体与喻体无法联动,再生想象力在经验范围内提供联想能力,从而产生喻体,再生想象力是本体和喻体之间真正意义上的"桥梁",是比喻修辞的核心;最后,比喻不是一种知识判断,而是一种审美判断,比喻修辞中知性与想象力分工与合作具有极大的自由空间,二者处于自由游戏状态,这也是比喻手法如此丰富的根源所在.
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雷雨;
何春柳
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摘要:
洛可可时期与中国清代的头饰和鞋的相似点的产生,是由于两者的审美趣味的相近.洛可可风格是延续了巴洛克风格和中国艺术的相结合的产物,在他的艺术中带着东方的玲珑剔透.虽然两个国家的,文化底蕴、社会发展、风俗习惯都完全不同,但2个时期对于服饰的欣赏了却出现了相似的审美观.