琴人
琴人的相关文献在1956年到2022年内共计148篇,主要集中在音乐、中国文学、中国哲学
等领域,其中期刊论文148篇、专利文献259916篇;相关期刊100种,包括文化月刊、初中生世界(八年级读写版)、天津音乐学院学报(天籁)等;
琴人的相关文献由126位作者贡献,包括王德埙、杨晓、郑珮滢等。
琴人—发文量
专利文献>
论文:259916篇
占比:99.94%
总计:260064篇
琴人
-研究学者
- 王德埙
- 杨晓
- 郑珮滢
- 何奕
- 古保祥
- 岸边成雄
- 庞雨珠
- 张映雪
- 张秋红
- 成公亮
- 戴微
- 施咏
- 李红敏
- 树懒
- 王乒乒
- 田可文
- 陈嘉瑞
- C小调
- 东方鹤
- 中微子
- 乐
- 于金
- 任红举
- 何明威
- 余亚飞
- 倩娜
- 倪诗韵
- 冯戈
- 凤仙草
- 刘世新
- 刘冬蕊
- 刘忆
- 史放
- 向佳
- 吕骥
- 吳景略
- 吴惟
- 周塬
- 周洲
- 呼延梅文
- 唐中六
- 夏侯炳
- 大矢浩一
- 孙世乾
- 孙焕英
- 宋博媛
- 寒山
- 小海
- 尚媛
- 尚红
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柯雯
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摘要:
在晚明琴学繁盛的背景下,明思宗朱由检拥有较高的弹奏和制曲造诣,与琴人切磋琴艺,审音定序,体现了他面对内忧外患渴望中兴、消弭天变的希冀。明清易代之后,琴事从“弭天”的苦衷变调为“悼明”的情怀,寄托对先帝与故国的无限哀思。琴曲中首先刻画了思宗圣君形象,并表达对思宗知遇之恩的感念及对中兴之主隐晦而深切的眷恋;其次借故国的事物来反思起明亡的原因;其三联想到思宗生前渴望的君臣相和,进一步提出他们对太平盛世的展望。
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郑小龙
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摘要:
山水意象是古代琴曲的重要命题,古代琴谱中"文字式琴论"和"指法式音响隐喻"的撰写逻辑隐含着古人对于山水意象和高尚人格精神的追求.琴谱和琴乐作为一个极其开放的"召唤结构",期待琴人通过反复思考和领悟以填补其中的"空白"之处,尤其对于失传的琴曲来说,需要打谱者发挥更多创造性研究工作.琴人在修习琴曲的过程中获得美的感受,达到浑朴天真、情真意切的"高峰体验",完成了马斯洛所说的"自我实现需要".可以说,琴人研习琴乐的过程就是认识自我、发现自我、明心见性的过程.
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甘绍成
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摘要:
2003年11月7日,由我国向联合国教科文组织申报的中国古琴艺术,被列人第二批28种“人类口头和非物质文化遗产”代表作后,古琴艺术越来越受到我国各级政府和有识之土的重视。作为具有悠久艺术传统的蜀中古琴,自汉代以来,先后出现过不少琴家、琴人、琴谱、琴曲、琴诗、琴器、琴址等宝贵文化遗产。
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余亚飞
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摘要:
《宋代古琴音乐研究》对两宋时期的琴学史料进行了梳理,重点对古琴艺术的历史发展、传承谱系、琴人、琴谱、琴曲、流派、艺术风格等方面进行了探究.依据文献资料,提出了很多新颖的学术观点,修正和补充了很多宋代古琴艺术的议题,比较完整地展现了两宋时期的古琴音乐状况和音乐生活,为今后深入开展研究宋代文人音乐和古琴艺术的传承发展,其学术创新追求主要体现为文献考据视域下的音乐学新视角、基于历史-社会维度的叙述思维、立意与立论的正向交织等方面.为古琴研究提供了一个重要的史学基础,并且具有独特的研究特点.
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王乒乒
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摘要:
由于目前音乐史学界对于宋元明清永嘉地区琴人区域性研究的稀缺以及对永嘉地区个体琴人的知之甚少,从而使得该课题还有很大的研究空间.通过对宋元明清文史资料的全面搜集、 细致考证,尽可能最大限度地网罗宋元明清永嘉琴人史料,以所考证的琴人史料为据,从社会学角度,对永嘉地区琴人的兴起、 社会身份、 地域分布展开进一步的梳理、 剖析,客观呈现了永嘉琴人群体所透射的具有其本土地域特性的永嘉琴人现象.
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王乒乒
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摘要:
鉴于目前音乐史学界对于宋元明清永嘉地区琴人区域性研究的稀缺以及对永嘉地区个体琴人的知之甚少,本文对宋元明清永嘉琴人史料,进行了搜查和考证,在为现已知的永嘉琴人史料进行补充的同时,以永嘉琴人群体中的两位名仕叶适和张璁为核心,对宋元明清永嘉琴人群体之兴盛展开深层次的探讨;而后将永嘉琴人现象放置在整个浙地琴人发展史中,对其在大区域内所显现的特殊性进行阐述.
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宋博媛
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摘要:
历代江西道教琴人是古代琴家中的一个重要琴人群体。道家道教之修真人士皆以道洽琴心,皆视古琴为调心、修身、养生的道器,并由此深刻地影响到古琴音乐的种种特色。为中国文化的象征的古琴在道教文化中呈现出的是承载中国人超越性的精神世界的内涵,因此道教文化背景的古琴构成了琴乐思想的一个重要的观念层面。在深厚道教文化背景下,江西道教琴人姜夔、朱权等在历史上对古琴的发展有着诸多贡献。由此可以看到文化地理学视野中的江西古琴艺术与江西道教地域环境之间深层的历史关系。
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马拉
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摘要:
在一间书柜顶上堆满成扎的宣纸,墙壁上挂着一幅灵动人物小品的办公室里,著名书画家熊少华摊开他主编的《竹风禅韵——竹禅上人圆寂110周年纪念集》说:“这本画册可以说是目前最全面的竹禅书画集了。”琴事跟竹禅和尚一样同为书画家兼梁平老乡的熊少华,
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张秋红
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摘要:
感受雅韵古琴,又称瑶琴,列“琴棋书画”四艺之首,历来为文人雅士推崇,“士无故不撤琴瑟”。东汉桓谭《新论·琴道》云:“昔神农氏继宓羲(伏羲)而王天下,亦上观法于天,下取法于地,近取诸身,远取诸物,于是始削桐为琴,绳丝为弦,以通神明之德,合天地之和焉。”作为“圣人之器”“国乐之父”,古琴在中国文人的精神世界中始终占据着至高地位。
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莫恩
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摘要:
认识她是通过2000年第6期《乐器》杂志。当时该杂志的责任编辑组了一期《绝色风光无限,倾情弹拨乐器》的稿件,其中就有余青欣写的一篇文章。文中她用平实、朴素的语言讲述恩师吴景略先生对古琴艺术真挚的热爱,在传道、授业、解惑方面给予她的深刻影响。吴景略先生"心如霁月,济世树人"的高古风范以及旷达的人格魅力深深感动着她,也使她深刻领悟到:古琴是融于琴人生命的乐器。后来,在一次活动中,笔者认识了余青欣。之后约她写过有关介绍古琴曲的文章,也曾采访过她。