虞山派
虞山派的相关文献在1954年到2021年内共计82篇,主要集中在音乐、绘画、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文82篇、专利文献2047篇;相关期刊66种,包括江海学刊、收藏.拍卖、中外文化交流等;
虞山派的相关文献由69位作者贡献,包括曹培根、朱浩云、罗时进等。
虞山派
-研究学者
- 曹培根
- 朱浩云
- 罗时进
- 何振球
- 张孝玉
- 张谋政
- 张雨婷
- 归之春
- 徐国清
- 王雅晖
- Michelle Yu
- 何大治
- 何奕
- 何海峰
- 余颖
- 佳浩
- 依兰
- 倪葭
- 傅景瑞
- 关永礼
- 凌其阵
- 刘丽坤
- 刘勇刚
- 刘启华1
- 刘忆
- 单国强
- 古元忠
- 吴文雄
- 姚建华
- 岳文
- 张育瑾
- 徐雁
- 施咏
- 曹浩亮
- 朱家可
- 李晓虹
- 李红敏
- 李超
- 杜六石
- 查紫阳
- 查阜西
- 柯棋瀚
- 汪亓
- 汪运渠
- 王彤
- 王戈
- 盛新阳
- 石玉
- 程十发
- 缪迪飞
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佳浩
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摘要:
王翚(1632—1717),字石谷,江苏常熟人,清代著名画家。王翚出身于绘画世家,幼承家学,初摹黄公望,后师法唐宋元明诸家,并加以融通发展,形成了自己的绘画风格。康熙三十年(1674),他奉诏绘制《康熙南巡图》,三年完成,得到皇帝的褒奖,被视为画之正宗,追随者甚众。因常熟有虞山,故后人将其称为虞山派。
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何大治;
柯棋瀚
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摘要:
近代川派古琴形成之初包含了一个较为广泛的琴人群体、其中以张孔山为核心.还包括他的琴友曹稚云、唐彝铭、杨紫东、钱绶詹等。他们都是江浙人,咸丰、同治时期游历至四川,将江浙的古琴传统带入四川。明清时期天下都以虞山派为古琴正宗,当时川派当与虞山相去不远。
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张孝玉
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摘要:
随着时代的发展,清代书画界呈现出异彩纷呈的景象3在书画创作实践方面,既有继承“四王”正统的娄东派与虞山派传世,又有“离经叛道”、崇尚变革的“四僧”与“扬州八怪”,清代中后期,金石考据之学大盛,碑学亦曰益崛起;在书画鉴藏方面,宫廷官方收藏与民间私人收藏齐头并进,参与人数之多与明代相比有了明显的增多。
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刘启华1
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摘要:
2018年11月22日-25日,常熟市盆景赏石协会在方塔公园举办虞山派盆景展览,汇集浓郁虞山文化风格的盆景数十盆,不仅参观者众多,也得到社会各界及市委、市政府领导的肯定与好评。常熟市委副书记陈惠良、副市长王建国亲临现场,参观展览,还向常熟市盆景赏石协会会长朱德保询问了虞山派盆景的发展近况与趋势,并提出盆景事业发展是常熟虞山文化的一部分,应该合情合理合法正规的健康发展,突出虞山文化品牌意识,让文化事业发展与文化产业发展协调同步,更好服务常熟经济与社会文化发展。
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隋郁
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摘要:
采用“多视窗”的制谱方式对清代琴曲《梧叶舞秋风》的两个传世版本进行比较分析,可厘清二者在谱面、风格以及传承方式上的不同.虞山吴氏对《梧叶舞秋风》一曲的打谱具有统一的律动性及局部的起伏性,辅之以较快的速度,刻画出秋风舞动之感;广陵梅氏的传谱由于对变换节拍的普遍使用,使其不具有同一节拍下的律动感,辅之以较慢的曲速,呈现出秋天清冷萧瑟的画面.
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石玉
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摘要:
《良宵引》 一曲自明代出现以后,因其精妙绝伦,便于入门,深为操缦者所喜,传谱者遂托名于古人,欲增其价值以广其传.因文献中有贺若弼曾创作宫声十小调的记载,于是他便成了 《良宵引》"作者"的上佳人选.但这条记载实际上是应归于贺若夷的,辗转至误,便出现了"贺若弼创作 《良宵引》"的说法.
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马拉
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摘要:
在一间书柜顶上堆满成扎的宣纸,墙壁上挂着一幅灵动人物小品的办公室里,著名书画家熊少华摊开他主编的《竹风禅韵——竹禅上人圆寂110周年纪念集》说:“这本画册可以说是目前最全面的竹禅书画集了。”琴事跟竹禅和尚一样同为书画家兼梁平老乡的熊少华,
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汪亓
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摘要:
常熟人文荟萃,文脉勃兴,艺苑更是名家代出,"清晖老人"王翚便是其中的一位巨匠。王翚(1632—1717),字石谷,号耕烟散人、剑门樵客、乌目山人、清晖老人等。画有家学,后转师王鉴,画艺大进。又经王鉴推荐,从学于王时敏。在名师的指导下,悉心临摹历代佳作且游历山川,画艺终登堂入室,声誉益隆,有"清初画圣"之誉。其弟子众多,形成了"虞山派",影响后世颇深。