摘要:@@ 史料有展示历史的作用,历史的根基则是史实.当我们看到这样的史料,譬如,1901年沈心工赴日本游学,次年回到上海,在音乐教学中创意性地用上海方言"独览梅花扫腊雪"的谐音教唱do、re、mi、fa、suo、la、si七个阶名进行音乐启蒙的时代背景下,山东的蓬莱(古称登州)早在其三十多年前,即1872年,就已经有美国传教士自己编写<乐法启蒙>这种较为系统性的教材,教给学生们西方乐理知识,我们将有何感想呢?又如,在19、20世纪之交的中国文化中心上海,乐歌尚无出版物,或者后来出现后多数还是简谱印行的单旋律歌谱,在这种情况下,地处偏僻的山东半岛蓬莱,由传教士传授下的学生们编写的歌曲,却已经全部是用五线谱记写的多声部合唱曲,并且后来付梓出版.这样的材料或许更会令人信疑参半.而当这些材料经过研究考证成为确凿无疑的历史事实之时,理性认知告诉我们,中国"学堂乐歌"的历史需要"改写"了!不久前在山东发现的<文会馆志>和其中的"文会馆唱歌选抄"所刊载的10首"乐歌",就是这样一种具有"改写历史"意义与性质的"史料"和"史实".