清代学者
清代学者的相关文献在1957年到2022年内共计636篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文633篇、会议论文3篇、专利文献345篇;相关期刊416种,包括复旦学报(社会科学版)、浙江学刊、华中师范大学学报(人文社会科学版)等;
相关会议3种,包括第四届中国地方志学术年会、黑龙江省文物博物馆学会第五届年会、第五届海外中国语言学者论坛等;清代学者的相关文献由612位作者贡献,包括武少民、闫玉环、刘建明等。
清代学者
-研究学者
- 武少民
- 闫玉环
- 刘建明
- 张舜徽
- 曾昭安
- 陈烈
- 仲伟功
- 何元茂
- 佚名
- 刁美林
- 刘重来
- 尹虎彬
- 张国宏
- 张美材
- 张铮
- 彭斐章
- 曾自
- 朱士嘉
- 李丹崖
- 李扬
- 李芳
- 来新夏
- 毛潇潇
- 沈淦
- 王子今
- 瞿林东
- 胡昌斗
- 胡星林
- 胡紫薇
- 薛永年
- 许乐江
- 赵伯义
- 赵杨
- 郭庆晨
- 鲍善淳
- 龚维英
- (唐)孔颖达
- Eric Lu
- 一凡
- 丁学军
- 丁晨
- 万芳
- 三城
- 丘良任
- 丛绿
- 东耳
- 严介和
- 严修
- 严其林
- 丰逢奉
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摘要:
《古诗十九首》的文字是非常简单朴实的,然而它的含意却十分幽微,容易引人产生联想。清代学者方东树在他的《昭昧詹言》中说,“十九首须识其‘天衣无缝’处”。什么叫“天衣无缝”?就是说,这些诗写得自然浑成,看不到一点儿人工剪裁的痕迹。我们读不同的诗要懂得用不同的方法去欣赏。有的诗是以一字一句见长的,它的好处在于其中有某一个字或某一句写得特别好。因此,有些人就专门在字句上下功夫。在中国文学的历史上流传了很多这样的故事,王安石的“春风又绿江南岸”,就是其中的一个。
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冉蝶;
刘兵(指导)
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摘要:
清代学者金缨在《格言联璧》里提到:“敬守此心,则心定;敛抑其气,则气平。”这席话教育我们不仅要敬守此心,还要心平气和,方能重塑其性。华为董事长任正非也曾说过“烧不死的是凤凰”。我们虽无凤凰之身,却有凤凰之心、凤凰之性。诚然我们理应敬守此心,火塑其性,做到浴火重生。史铁生、林清玄等我们熟知的作家也曾说过类似的话,无论我们处境如何,心境如何,都要敬守此心,火塑其性,方能不惧众难,行稳致远。
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本刊编辑部
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摘要:
有一个词叫“字如其人”,意思是说一个人的字能反映出书写者的性格、文化修养、审美趣味、心理状态等。清代学者刘熙载说:“书,如也。如其学,如其才,如其志,总之曰:如其人而已。”书法是一个人内在性格的外显。与所有其他的艺术门类一样,流传至今的经典书法作品有着迥然不同、神采各异的面貌,正是创造者的个人情感、性格、审美理想的不同,造就了风格类型的千变万化。
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摘要:
《黄帝内经》提到,治病要“以毒攻毒”,中医用“人疽”接种法对付天花。清代学者王应奎在《柳南随笔》中记载:“其法择疽之最上者,取其痂以为苗,傅以他药,吹入鼻孔……引毒而出,使无内伏。”“人痘”就是主动让没有感染天花病毒的人接触这种已经感染的人的一些贴身用品或者是痂皮研磨粉,以达到患上轻微的天花病症并且产生对这种疾病免疫力的方法。
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汪金友
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摘要:
明代有个叫朱载育的文人,写了一首《不知足》诗,后来又被清代学者胡澹庵编人《解人颐》中。诗虽不长,却把人生中得陇望蜀、贪得无厌的心理特点,刻画得淋漓尽致、惟妙惟肖。诗云:“终日奔波只为饥,才方一饱便思衣。衣食两般皆俱足,又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子,恨无田地少根基。买得田园多广阔,出人无船少马骑。槽头拴了骡与马,叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小,又要朝中挂紫衣。若要世人心满足,除非南柯一梦西!”
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曾凡华
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摘要:
中国是一个诗的国度,《诗经》作为这个国度皇冠上的明珠,地位自然首屈一指。其中,《桃夭》这首诗更是《诗经》中的极品,对后世影响源远流长,经久不衰。清代学者姚际恒说《桃夭》:“开千古词赋咏美人之祖。”艳若桃李、面如桃花,已经成了美女的代名词。“去年今日此门中,人面桃花相映红。”人面桃花已经成了一种“此情可待成追忆,只是当时已惘然”的符号。作为一个中国人,几乎没有人不知道“桃之夭夭”的。当代《诗经》研究者陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼时,要歌《桃夭》三章。”
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单俞翔
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摘要:
清代学者袁枚在《黄生借书说》中说:“书非借不能读也。”作为“福建省课外阅读实践基地”的福州市郭宅中心小学,在学校“书香校园”活动深入开展中拓展了“借书”的内涵,以“易书”的方式激起了师生们的阅读热忱,使全校的阅读风气大盛。本期,让我们一起去感受这所校园里浓浓的书香气息吧!
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曾勋
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摘要:
几千年来,文人活得稍微有点品格的时代便是宋朝。清代学者赵翼在《廿二史札记》中指出:"恩逮于百官者惟恐其不足,财取于万民不留其有余。"可见,虽然宋朝依旧无法改变"兴,百姓苦;亡,百姓苦"的悲剧,但知识分子的待遇却得到很大改观。
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李艳
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摘要:
清代魏禧在《答蔡生书》中指出:"文章之道,必先立本,本丰则末茂。"清代学者王夫之说:"意犹帅也;无帅之兵,谓之乌合。"一直以来,对于写文章来说,立意很重要。所以,有人说:千古文章,立意为上。立意的选择,虽然可以大胆求新,但不能随意,更不能提笔胡乱写作。如若立意不明,那么写出的文章即使是"口吐莲花",结果也是"得分不佳"。
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郭光文
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摘要:
“至乐无如读书”,这句格言源自先秦,后被清代学者金缨连同“至要莫如教子”一道收录于《格言联璧》一书中。千百年来,一直鞭策着人们在学海里畅游,在书山中攀登。读书至乐,乐在能够激发人的生活情趣。“至乐无声唯孝悌,太羹有味是诗书。”鲁迅非常喜欢这副刻在三味书屋门框上的对联。人生在世,最快乐最值得称颂的是孝顺长辈,最有味最有趣的是读书。
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刁美林
- 《第四届中国地方志学术年会》
| 2014年
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摘要:
修志之道,先严体例,类目设置对于志书体例至关重要.清代学者十分重视方志类目设置.本文从新增类目、删减类目、调整类目位置、调整类目隶属关系、更易类目名称、多方面综合调整类目六个方面,对清代学者在方志类目设置方面所做的努力进行深入论述,借以管窥清代方志学的发展成就.
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刘晓东
- 《黑龙江省文物博物馆学会第五届年会》
| 2008年
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摘要:
@@从上个世纪80年代开始,我曾先后在黑龙江大学、哈尔滨师范大学、黑龙江艺术职工学院、黑龙江省社会科学院等院校及黑龙江省文博干部培训班,为大专生、本科生、研究生及在职文博干部讲授过渤海历史与考古方面的专业课。在讲授对渤海遗迹、主要是渤海上京城遗迹的早期调查与著录,乃至最终被确认这一过程时,主要是介绍了清代学者的贡献。rn 即渤海遗迹清初由方拱乾、张缙彦、张贲、吴兆骞等宁古塔流入的调查与著录而引起世人的关注,清代中期开始被官修史书《满洲源流考》正确识出,清末经曹廷杰等历史地理学者最后论定。
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竺家寧
- 《第五届海外中国语言学者论坛》
| 2015年
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摘要:
声韵学的研究历史上,清儒做出了巨大的贡献,特别是古韵分部上,从顾炎武到江有诰、王念孙,形成了一系列的研究,前修未密,后出转精,有如一次接力赛般,使古韵分部的状况愈来愈岩密,愈来愈清晰,这是后世学者研究上古音,不能不借鉴的部分.平常学习声韵学,只看到了从顾炎武的十部,到江永的十三部,到段玉裁的十七部,再到江有诰、王念孙的二十一部,分部数目的不断递增而己,实际上,这些递增的背后,不仅仅是一个数字的问题,也是学术观念的不断进展、不断突破所造成的,本文尝试做就这方面进行分析,以了解清儒在古韵分部上的具体贡献,希望能在声韵学史的研究上,提供一些参考。
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竺家寧
- 《第五届海外中国语言学者论坛》
| 2015年
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摘要:
声韵学的研究历史上,清儒做出了巨大的贡献,特别是古韵分部上,从顾炎武到江有诰、王念孙,形成了一系列的研究,前修未密,后出转精,有如一次接力赛般,使古韵分部的状况愈来愈岩密,愈来愈清晰,这是后世学者研究上古音,不能不借鉴的部分.平常学习声韵学,只看到了从顾炎武的十部,到江永的十三部,到段玉裁的十七部,再到江有诰、王念孙的二十一部,分部数目的不断递增而己,实际上,这些递增的背后,不仅仅是一个数字的问题,也是学术观念的不断进展、不断突破所造成的,本文尝试做就这方面进行分析,以了解清儒在古韵分部上的具体贡献,希望能在声韵学史的研究上,提供一些参考。
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竺家寧
- 《第五届海外中国语言学者论坛》
| 2015年
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摘要:
声韵学的研究历史上,清儒做出了巨大的贡献,特别是古韵分部上,从顾炎武到江有诰、王念孙,形成了一系列的研究,前修未密,后出转精,有如一次接力赛般,使古韵分部的状况愈来愈岩密,愈来愈清晰,这是后世学者研究上古音,不能不借鉴的部分.平常学习声韵学,只看到了从顾炎武的十部,到江永的十三部,到段玉裁的十七部,再到江有诰、王念孙的二十一部,分部数目的不断递增而己,实际上,这些递增的背后,不仅仅是一个数字的问题,也是学术观念的不断进展、不断突破所造成的,本文尝试做就这方面进行分析,以了解清儒在古韵分部上的具体贡献,希望能在声韵学史的研究上,提供一些参考。
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竺家寧
- 《第五届海外中国语言学者论坛》
| 2015年
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摘要:
声韵学的研究历史上,清儒做出了巨大的贡献,特别是古韵分部上,从顾炎武到江有诰、王念孙,形成了一系列的研究,前修未密,后出转精,有如一次接力赛般,使古韵分部的状况愈来愈岩密,愈来愈清晰,这是后世学者研究上古音,不能不借鉴的部分.平常学习声韵学,只看到了从顾炎武的十部,到江永的十三部,到段玉裁的十七部,再到江有诰、王念孙的二十一部,分部数目的不断递增而己,实际上,这些递增的背后,不仅仅是一个数字的问题,也是学术观念的不断进展、不断突破所造成的,本文尝试做就这方面进行分析,以了解清儒在古韵分部上的具体贡献,希望能在声韵学史的研究上,提供一些参考。