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民族关系思想

民族关系思想的相关文献在2005年到2022年内共计71篇,主要集中在中国史、民族学、中国政治 等领域,其中期刊论文71篇、专利文献22866篇;相关期刊35种,包括才智、东方论坛、宁夏社会科学等; 民族关系思想的相关文献由31位作者贡献,包括崔明德、曹程程、陈铭浩等。

民族关系思想—发文量

期刊论文>

论文:71 占比:0.31%

专利文献>

论文:22866 占比:99.69%

总计:22937篇

民族关系思想—发文趋势图

民族关系思想

-研究学者

  • 崔明德
  • 曹程程
  • 陈铭浩
  • 马晓丽
  • 佟宝锁
  • 邓云
  • 郑炜
  • 孙政
  • 王硕
  • 罗成成
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 崔明德; 罗成成
    • 摘要: 在少数民族建立第一个大一统政权过程中,汉族思想家和政治家如何认识这一政权及其民族关系?郝经对此作了深入思考和有益探索,从而成为这一时期思想家和政治家认识和处理民族关系的样本.郝经民族关系思想主要包括从文化视角认识正统,以战争方式实现大一统,提出"三道并出"战争策略、坚持"纲纪礼义"积极"汉化"等理论观点;其形成既受传统儒家思想的影响,又受元初士人与其师元好问的影响,还与其个人经历密切相关.郝经的民族关系思想不仅对维护当时的政治和社会稳定、调和上层思想矛盾、缓和民族关系产生了重要影响,而且在增强中华民族共同体意识方面也发挥了一定作用:一是有助于确立中华民族共同体意识的价值趋向,二是有助于形塑中华民族共同体,三是有助于增强中华民族共同体的凝聚力.
    • 崔明德; 王硕
    • 摘要: 南齐民族关系思想具有承上启下的历史地位,齐高帝和齐武帝的“共伐魏虏”“柔远能迩”思想、孔稚珪等人的“通和”思想、王融的“来之以文德,赐之以副书”思想、范云的“抚以恩德”思想、顾欢“舍华效夷,义将安取”的理论观点,既是刘宋时期“修复旧境”思想的延续,又为萧梁时期“求通交好”思想的形成奠定了基础。这一时期的民族关系思想具有三个特点:一是以儒家思想为指导方针,二是以妥协让步为重要准则,三是以和平和好为基本目标。南齐民族关系思想大多适应了当时的民族关系现状,在实践中取得了显著成效。
    • 罗成成
    • 摘要: 忽必烈的民族关系思想主要由“天下一家”、迁都及汉化等思想组成。忽必烈民族关系思想的来源是多方面的,既受到其祖宗方面的影响,也和当时的现实密切相关,同时还受其儒臣的影响。忽必烈的民族关系思想不仅对蒙元政权巩固、缓和民族矛盾产生重要影响,而且对铸牢中华民族共同体意识也产生一定作用:一是其大一统思想对中华民族共同体形成提供基础,二是迁都大都对中华民族的交往交流交融提供保障,三是其民族关系思想对铸牢中华民族共同体意识提供凝聚力。
    • 马晓丽; 王硕
    • 摘要: 桑弘羊的民族关系思想主要由"厉武以讨不义,设机械以备不仁""无手足则支体废,无边境则内国害"及反对汉与匈奴和亲等三部分所构成.桑弘羊比较系统地阐述了汉朝认真对付匈奴的原因及方略,并从两个方面探讨了国家是否应把施政的主要精力放在治理边疆民族地区这一重要问题,从汉与匈奴和亲不可能达到双方修好的目标、汉与匈奴和亲有损汉朝皇帝的颜面两个方面阐述坚决反对和亲的理由.桑弘羊民族关系思想的形成既受传统"大一统"思想的影响,又受前代政治家和思想家的影响,还与当时边疆地区的安全形势和民族关系形势有着密切联系.桑弘羊的民族关系思想虽有一定的偏激之处,但对西汉王朝民族政策有着较大影响,在中国民族关系思想史上占有重要地位.桑弘羊虽在政治斗争中失败惨死,但当世和后世之人却给予他积极评价.
    • 崔明德; 严珍珠
    • 摘要: 南陈时期,一些大臣始终把"安抚笼络"作为处理民族关系的基本思路和主要手段,之所以会出现如此现象,一是少数民族为陈立国发挥了重要作用,又是陈朝巩固政权的中坚力量,必须对他们高看一眼;二是这一时期的民族融合已达到新的高度,民族关系比较融洽,"安抚笼络"已成为当时的主流思想;三是最高统治者的意志和政令助推大臣"安抚笼络"思想的形成.大臣对"北伐"的认识无论多么正确,只要与最高统治者不一致,都很难发挥作用.南陈大臣的民族关系思想具有二大特点:一是以"怀柔"为核心,二是实践成效显著.其作用和影响主要体现在三个方面:一是推动了当时各民族之间的交往交流交融,二是加快了南北统一的进程,三是为隋唐时期民族关系思想的形成奠定了理论基础.
    • 崔明德
    • 摘要: 北齐由"胡化"汉人所建立,皇帝多以"胡化"著称.但是,一些地方官员和军中要员仍然继续在"汉化"的道路上行进,他们对民族关系的思想认识和实践活动比较符合儒家思想及其行为准则,不断彰显着"汉化"特征,有些思想认识比同时代其他政治家和思想家更有高度.源彪的"以恩信治边"、段韶的"北虏侵边,事等疥癣"、王纮的"相与影响"和元景安的"被以威恩"思想,不仅丰富了北朝民族关系思想史,而且都在实践中取得了显著成效,他们得到了百姓的爱戴,青史上留下了英名.
    • 崔明德; 胡慧琳
    • 摘要: 梁武帝时期是南朝民族关系最好的时期,民族交往交流达到了高潮.梁武帝在与东北、北方、西北以及南方少数民族政权建立和发展关系过程中,形成了主要由“大一统”、“以德怀之”及以册封为主的羁縻思想所构成的比较完整的民族关系思想体系,并在处理民族关系及外交关系中发挥了重要作用.梁武帝的民族关系思想既受雍州刺史履职经历的影响,又受儒家思想和佛教思想的影响,还在总结历史经验教训中不断升华.梁武帝民族关系思想具有三大特点:一是民族关系思想与政治思想的统一,二是思想的两面性,三是以“大一统”思想为核心.
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