梁武帝

摘要： 在中国,元旦节会有敲锣打鼓,集体跳民族舞等节目供大家欣赏,电视还会放新年音乐会、元旦联欢会等。中国的元旦习俗是吃饺子。此习俗兴盛于明清时期的北方。历史记载:《宛署杂记》:“作扁食,奉长上为寿”。元旦吃鸡蛋,习俗来源于吴晋时期。据说当时吃鸡蛋是为了长寿,后来梁武帝在位的时候习俗已不存在,原因是梁武帝信封佛教。历史记载:正旦,当生吞鸡子一枚,谓之练形。元旦应饮椒柏酒,源于东汉时期。

摘要： 一、雨花台之名最早见于刘宋关于雨花台得名的传说,最早见于南宋张敦颐的《六朝事迹编类》。张敦颐《六朝事迹编类》卷上"楼台门"有"雨花台"条云:"梁武帝时,有云光法师讲经于此,感得天雨赐花,天厨献食。荆公有诗云:‘盘互长干有绝胫,并包佳丽入江亭。新霜浦淑绵绵静(净),薄晚林峦往往青。’杨无为有诗云:‘空书来震旦,康乐造渊微。贝叶深山译,曼花半夜飞。

摘要： 齐梁易代引发的梁魏长期对抗,影响到东亚政局。在百济国内,国中大姓趁此时机谋杀了仿南朝以寒人掌机要的东城王牟大,伪造武宁王为盖卤王之子的身世,重建王权。在半岛南北关系上,高句丽在获得北魏授权后展开了对百济长达十余年的战争。梁魏战争改变了萧梁的天下构想,天监七年官制改革另设二十四班将军号“正施于外国”,区分外国为大国与附属于大国的小国、旁小国。普通元年梁魏通使,东亚范围内的对抗之势结束,新的利益格局形成。百济随即于次年遣使萧梁。这次遣使影响了萧梁君臣的东亚认识,使百济成为萧梁天下秩序中东亚的首要国家。百济这一地位的取得,与新罗等国推行国制建设而在政治、文化上依赖萧梁有关。百济以其在齐梁之际建立的海上霸权,成为半岛南部诸政权与萧梁交往的枢纽。

摘要： 如果有一天突然有人前来投奔你,还带了一堆礼物,你该怎么办?梁武帝萧衍当年就面临着这样"幸福的烦恼"。简要来说,梁武帝面临"两难选择":一是直接拒绝,虽然没有后续问题,但会被说成是不能容人、没有格局;二是接纳下来,但有可能出现难以兼容现象,或者形成新的混乱,得不偿失。那么历史上的梁武帝是如何处理的呢?今天我们又能从中得到什么样的启发?重读这段历史,饶有意味且颇有借鉴价值。

摘要： 江南有奇观,万古灵迹醉神仙。梁祝故里天下传,化蝶千年永缠绵。勤劳聪慧新祝陵,人间桃源开新篇。--歌曲《请来祝陵走一走》地处江苏、浙江、安徽三省交界的宜兴市张渚镇祝陵村,是一个山清水秀、历史悠久、充满传奇的山村。这里,有着远古时期善卷避禅归隐的传说,有着东吴孙皓封禅的国山和矗立山巅的国家级文保单位国山碑,有着荡气回肠、脍炙人口的梁祝传说,有着南齐帝王收赎祝英台故宅创建的善卷寺,有着梁武帝祈雨得应的九斗坛,有着唐司空李蠙始建、宋苏东坡续建的玉带桥,有着储南强倾尽家财、殚精竭虑开发的善卷洞,有着6座数千英灵长眠地下的抗日阵亡将士纪念塔遗址,有着江苏省唯一保留至今的新四军墙头标语……底蕴丰厚的文化承载着祝陵村悠久的历史,新时代的祝陵,更是在青山碧水间打造成了江苏省的美丽乡村。

摘要： 齐梁时期,沈约等人提倡四声说,这是诗歌史上的重要进程。但与沈约相识已久的梁武帝萧衍对四声说却并不认同。究其原因,一是出于对提出者沈约的反感,沈约的自大态度令武帝心怀不悦;二是四声说自身体系并不完备,且作为吟诵诗歌的学说,其与武帝崇尚音乐的诗歌喜好相左;三是作为其来源之一的佛经转读并不为武帝所接纳。诗歌越来越讲求声律的趋势并未改变,但梁武帝以一己之力为梁朝诗坛增添了曲折与变化。

摘要： 室生寺本《日本國見在書目録·卅三兵家》所録“軍勝十(卷)”(參見圖1)(1),狩谷棭齋《日本見在書目證注稿》將其考爲《隋志》録“軍勝見十卷許昉撰”及新舊《唐書》録“許子新書軍勝十卷”(2)。不過,矢島玄亮《日本國見在書目録-集證と研究》中就已經注意到了現存室町鈔本梁武帝《軍勝》極有可能就是此書殘帙(3)。近年,孫猛《日本國見在書録詳考》(下簡稱“孫書”)按圖索驥,第一次對室町寫本進行了調查與考證,遺憾的是其在結論時仍未突破狩谷舊説,得出了“‘梁武帝’乃好事者妄題”的結論(1)。

摘要： 一、渊源少林拳法,传自梁武帝时之达摩禅师。达摩禅师由印度来我国,驻锡嵩山少林寺,讲演禅宗,从者日众。见僧徒等精神萎靡,筋肉衰弱,每说法入座即有昏钝不振者,于是,达摩禅师训示徒众曰:“佛法虽外乎躯壳,然不了解此性,终不能令魂灵与躯壳相离,是欲见性,必先强身,盖躯壳强而后灵魂易悟也。果皆如诸生之志靡神昏,一入蒲团,睡魔即侵,则明性之功,俟诸何日?吾今为诸生先立一强身术,每日晨光熹微,同起而习之,必当日进而有功也。”乃为徒众示一练习法,是为少林拳法之渊源。

摘要： 公元522年,欧洲人突然得到一个糟糕的消息:苏州的丝绸运不来了。原来从公元519年起,梁武帝开始北伐,誓要一统天下,国际贸易这类小事自然也就靠边站了。于是江南沿海原本用于外贸的大批民船被梁朝军队征走,大洋彼岸的欧洲人只能干瞪眼了。当时丝绸在欧洲可是紧俏商品,断货的后果很严重,大量手工业因此倒闭,以致经济萧条。但欧洲人消息闭塞,并不了解苏州到底发生了什么,只知每年丝绸都是从波斯转卖过来的,如今货少价高,定是波斯人从中搞鬼。

摘要： 徐勉(466年-535年),字修仁。南北朝时梁朝东海郡郯县(今山东郯城北)人。徐勉从小笃志好学,早励清节。梁天监二年(公元502年),他被梁武帝任命为给事黄门侍郎、尚书吏部郎,参掌大选。

摘要： 梁武帝《会三教诗》在南北朝文化史研究中具有重要价值,然而学界对于此诗的基本问题存在一些不合适的评判.本文据智藏卒年推断诗作撰年,从撰写背景解析诗作与史实的矛盾,参照智藏和诗证明诗作之目的不是宣扬儒道同源于佛,而是三教同归于善.

摘要： 梁武帝是中国历史上著名的佛教皇帝。过去许多学者已经注意到梁武帝的佛教信仰不只是个人的信仰，甚至以“皇帝菩萨”的面貌统治梁朝，但都没有清楚解释“皇帝菩萨”的称号，也没有正确谈论梁武帝的“转轮王”和“弥勒佛”的形象及来源。