民俗特色

摘要： 乡村旅游是指将乡村地区所具有的自然与人文作为吸引物的旅游活动,其旅游地点是乡村,旅游物具有乡村的特点。乡村文化是乡村旅游的基础与动力,将民俗特色文化与乡村旅游发展相融合可以促进乡村发展,为乡村旅游提供原动力,本文以泼水节为例说明民族节庆遗产与乡村旅游融合发展的内在关联与策略。

摘要： 传统体育活动是劳动人民基于当地风俗习惯、思想观念等创造的集体娱乐活动,不仅富有生活色彩和民俗特色,而且具有强烈的地域性和文化性。因此,要实现传统体育活动的传承与发展,必须深入研究其地域性特征和文化内涵。由陈东著、气象出版社出版的《江苏民俗体育文化研究》一书,深入研究了地域环境与传统体育文化之间的关系,为研究传统体育活动的传承与发展提供了理论支撑。以下是笔者在品读此书的基础上形成的一些认识。

摘要： 旅游业态就是旅游企业或与之相关的行为主体以什么样的经营方式,向旅行者提供旅行所需要的产品和服务。该文以成都市乡村旅游业态为例,剖析乡村旅游业态在发展过程中遇到的经营理念落后,管理思想陈旧,业态单一无特色,缺乏文化内涵等问题,有针对性地提出融合发展培育业态、突出资源优势丰富新兴业态、开发特色产品打造品牌效应、科学经营管理提升接待能力及结合乡村旅游特点挖掘民俗特色等业态建设与发展建议。

摘要： 各族人民齐心协力、勤劳奋斗,中华民族一定会更加兴旺发达,各族人民生活一定会更加富足美好。“乌苏里江来长又长,蓝蓝的江水起波浪,赫哲人撒开千张网,船儿满江鱼满舱。”伴着悠扬的《乌苏里船歌》走进黑龙江同江市八岔赫哲族乡八岔村,宛若走进世外桃源,二层小楼鳞次栉比,村间小路整洁平整、绿树成荫,文化广场民俗特色浓郁,一派渔歌荡漾、幸福祥和的景象。

摘要： 手工活动能锻炼幼儿动手能力,培养幼儿创新思维,是帮助幼儿美化生活、感知世界的重要途径.融入本土元素的特色手工活动可以丰富活动内容,为幼儿带来有趣的动手体验.文章分析幼儿园手工活动存在的问题,探讨幼儿园特色手工活动应遵循的原则及幼儿园开展特色手工活动的策略与方法.

摘要： 在我国久远的历史发展与变迁过程当中,许多优秀的民族文化经久不息,坚定的伫立在现当代的生活当中。而傩面具 作为广西毛南族的一项代表特色,能够从民间艺术的角度,真实的反映出当地人们有关宗教信仰风俗审美等各个方面的基本特征。 从而能够呈现出极具代表性的审美与艺术功能,并构成广西毛南族人民的重要文化内涵。而为了能够更深层次地体味民族文化当 中的丰富内涵,本文就主要从傩面具的起源传承、民俗象征以及审美特征等多个方面入手,对其展开深入的研究与分析,以此准 确地把握傩面具在毛南族人民生活当中的存在形式,深刻感悟傩面具蕴藏的民族文化,为传承和发展传统文化奠定良好的基础保障。

摘要： 胡深,男,汉族,1931年生,陕西省凤翔县郊六营村人;凤翔泥塑资深匠人,首批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人,中国工艺美术大师,中国艺术研究院特聘"民间艺术创作研究员"。其作品画风细腻、洒脱,构图与色彩层次分明,极富西府民俗特色。其中《泥塑马》《泥塑羊》分别于2002年、2003年入选国家邮政局生肖邮票图案。

摘要： 随着我国艺术产业的发展,民间艺术作为广大群众的智慧结晶,与现代文旅产业加速融合,形成了新的发展趋势.立足地方旅游发展的实际情况,民间艺术产业既融合了传统的文化风情,也具备着新型产业特点,为推动地方经济的发展做出了一定的贡献.在艺术产业化的发展布局中,陕北道情作为北方地区流传已久的民间艺术形式,在结合地方旅游特色产业的过程中,焕发出巨大的生机.以陕北道情为例,探究民间艺术促进地方旅游发展的举措,以期进一步定位未来的发展方向.

摘要： 咸宁河汊众多,素有千桥之乡的美誉;咸宁温泉众多,亦有百泉之乡的传说。咸宁的温泉大多栖息于秀山丽水之间,既显林野浩阔,又见民俗特色;既有山水风光,又有田园意蕴。这些温馨之泉像一声声嘹亮的唿哨,又如一支支悠远的牧歌,它们的气韵,伴茂林修竹婉转依洄于万丈红尘间,千万年来一直在幕阜山脉倾心回荡,经久不绝。

摘要： 马陆地处江南水乡,小桥流水,绿竹依依。马陆竹篾“质细而厚,多产南乡、城南有篾竹村,村人以制筛筐之属。”近代上海篾竹编织几乎遍及马陆村落、嘉定县数个自然村享有“篾作村”、“篾作弄”之称。马陆篾竹编织工艺精湛细腻,式样精巧美观,纹饰造型亦具有马陆当地的民俗特色,是近代上海工艺美术历史发展过程中重要的工艺品类之一。

摘要： 鄂陕两地在历史上素有交往,春秋战国时期秦楚两国常以联姻和结盟的方式建立友好关系.楚在南方,秦在西北方,西南两地刺绣文化差异明显,却有着相同的民族特色.正是因为两国之间的相互联系,促进了秦楚两地各民族间的文化融合与交流,更好地融合刺绣文化.本文从历史背景、工艺特色、色彩图案、民俗特色和传承与发展来探讨汉绣与西秦刺绣的比较.

摘要： 随着时代变迁,蒙族传统民居图案已丧失了它生存的文化背景,其语义若无法引起受众的共鸣就会丧失对大众的感召力.文章在肯定蒙族传统民居纹饰符号意义的基础上,指出现代建筑对于传统民居的继承过于简单化,没有将传统符号的内涵融入现代建筑中.提出应把传统与现代理念融合,注重文化内涵,拒绝纯物质化模式的借鉴.建议把传统图案进行解读和加工,富于其新的含义,重新运用到现代体现民俗特色的建筑中,使蒙族传统民居符号重新焕发生命力与吸引力.

摘要： 在过去一段时间里,关于森林,人们的认识仅限于提供木材等产品及保持水土、涵养水源等经济和生态价值领域.随着社会逐渐的发展,人们开始发现,作为人类文明的摇篮,森林还有很多价值尚未被了解和发掘.在人口亚健康化及逐渐老龄化背景下,森林康养产业应运而生,这是一项涉及生态学、旅游学、园林景观学、经济学、医学等多种内容的综合性产业，保持森林康养基地生态功能和森林康养基地景观资源的完整性和稳定性;突出森林资源特点和生态服务功能;兼顾森林资源和景观资源的保护和利用，同基础服务设施现状对接及配套设施，避免重复建设和资源浪费;保持规划弹性，有利于森林康养基地的长远发展，注重与现状村落、集镇的对接工作，应加强保障功能，节约成本，突出民俗特色，促进经济发展。

摘要： 我国从80年代后开始发展乡村旅游业,乡村旅游以其路途近、游玩时间短、经济实惠等优势吸引着游客.近几年,我国乡村旅游业的发展更是如火如荼,国家亦愈来愈重视乡村旅游的发展,《中共中央国务院关于加大统筹城乡发展力度进一步夯实农业农村发展基础的若干意见》(中发[2010]1号)就明确提出:"积极发展休闲农业、乡村旅游、森林旅游和农村服务业,拓展非农就业空间."在这样的大环境下,融安县从2002年开始发展乡村旅游业,起步时间较晚,由于没有科学规划及指导,存在品牌不突出、特色不鲜明等缺点.针对存在问题,笔者提出以养生的理念来打造融安县乡村旅游的整体发展.提出要全县整体规划，避免重复开发，制定规范制度，加大培训力度，建立激励机制，打造旅游品牌，创新宣传方式，提升宣传效力，开发特色民俗，增加引客“噱头”。

摘要： 我国从80年代后开始发展乡村旅游业,乡村旅游以其路途近、游玩时间短、经济实惠等优势吸引着游客.近几年,我国乡村旅游业的发展更是如火如荼,国家亦愈来愈重视乡村旅游的发展,《中共中央国务院关于加大统筹城乡发展力度进一步夯实农业农村发展基础的若干意见》(中发[2010]1号)就明确提出:"积极发展休闲农业、乡村旅游、森林旅游和农村服务业,拓展非农就业空间."在这样的大环境下,融安县从2002年开始发展乡村旅游业,起步时间较晚,由于没有科学规划及指导,存在品牌不突出、特色不鲜明等缺点.针对存在问题,笔者提出以养生的理念来打造融安县乡村旅游的整体发展.提出要全县整体规划，避免重复开发，制定规范制度，加大培训力度，建立激励机制，打造旅游品牌，创新宣传方式，提升宣传效力，开发特色民俗，增加引客“噱头”。

摘要： 我国从80年代后开始发展乡村旅游业,乡村旅游以其路途近、游玩时间短、经济实惠等优势吸引着游客.近几年,我国乡村旅游业的发展更是如火如荼,国家亦愈来愈重视乡村旅游的发展,《中共中央国务院关于加大统筹城乡发展力度进一步夯实农业农村发展基础的若干意见》(中发[2010]1号)就明确提出:"积极发展休闲农业、乡村旅游、森林旅游和农村服务业,拓展非农就业空间."在这样的大环境下,融安县从2002年开始发展乡村旅游业,起步时间较晚,由于没有科学规划及指导,存在品牌不突出、特色不鲜明等缺点.针对存在问题,笔者提出以养生的理念来打造融安县乡村旅游的整体发展.提出要全县整体规划，避免重复开发，制定规范制度，加大培训力度，建立激励机制，打造旅游品牌，创新宣传方式，提升宣传效力，开发特色民俗，增加引客“噱头”。

摘要： 我国从80年代后开始发展乡村旅游业,乡村旅游以其路途近、游玩时间短、经济实惠等优势吸引着游客.近几年,我国乡村旅游业的发展更是如火如荼,国家亦愈来愈重视乡村旅游的发展,《中共中央国务院关于加大统筹城乡发展力度进一步夯实农业农村发展基础的若干意见》(中发[2010]1号)就明确提出:"积极发展休闲农业、乡村旅游、森林旅游和农村服务业,拓展非农就业空间."在这样的大环境下,融安县从2002年开始发展乡村旅游业,起步时间较晚,由于没有科学规划及指导,存在品牌不突出、特色不鲜明等缺点.针对存在问题,笔者提出以养生的理念来打造融安县乡村旅游的整体发展.提出要全县整体规划，避免重复开发，制定规范制度，加大培训力度，建立激励机制，打造旅游品牌，创新宣传方式，提升宣传效力，开发特色民俗，增加引客“噱头”。

摘要： 我国从80年代后开始发展乡村旅游业,乡村旅游以其路途近、游玩时间短、经济实惠等优势吸引着游客.近几年,我国乡村旅游业的发展更是如火如荼,国家亦愈来愈重视乡村旅游的发展,《中共中央国务院关于加大统筹城乡发展力度进一步夯实农业农村发展基础的若干意见》(中发[2010]1号)就明确提出:"积极发展休闲农业、乡村旅游、森林旅游和农村服务业,拓展非农就业空间."在这样的大环境下,融安县从2002年开始发展乡村旅游业,起步时间较晚,由于没有科学规划及指导,存在品牌不突出、特色不鲜明等缺点.针对存在问题,笔者提出以养生的理念来打造融安县乡村旅游的整体发展.提出要全县整体规划，避免重复开发，制定规范制度，加大培训力度，建立激励机制，打造旅游品牌，创新宣传方式，提升宣传效力，开发特色民俗，增加引客“噱头”。

摘要： 人龙舞最初的表演时间为每年的农历中秋节。每逢八月十五，镇上东西两街的人龙舞队伍，一路招摇，穿街过巷，最后汇集在街西头的康皇庙前，斗智斗力，互相竞技，同时东西两街户户张灯结彩，家家倾巢而出，人流如潮，热闹非凡。现在每逢春节、元宵、中秋佳节以及国庆和一些重大喜庆节日，东山圩村必连舞几个晚上“人龙”。解放前，人龙舞在湛江多个地区十分流行。解放后，1952年土改时停止活动，在“文革”中由于“破四旧”差点“龙脉”断绝。直到20世纪八九十年代才又被挖掘出来。二十多年来，各级党委政府和社会各界对人龙舞的抢救、保护和发展做了大量工作，取得了显著成果。人龙舞又重新舞动起来。“人龙舞”是我国龙舞的一种，它全部用人体接架组合。龙头由一个身高力大的青年身负三个小孩，分别代表龙舌、龙眼、龙角;龙身由大人支撑着仰卧的孩童，一节一节地连接起来;龙尾也是大人肩扛着一个小孩，双脚叉开，以示龙尾。表演者头扎黄、红两色头巾，身穿短胯龙衣，臂、腿都扎着绑带，显得坚实有力。人龙舞从创始之初就包含竞技的元素，尤其是南派武术的文化特征。这也充分说明“人龙舞”的娱人健身功效和价值。但是现阶段人龙舞文化遗产的公众传承意识不强，文化遗产的传承途径单一经营遗产观念缺乏，理论研究不足，制约着人龙舞的传承。

摘要： 人龙舞最初的表演时间为每年的农历中秋节。每逢八月十五，镇上东西两街的人龙舞队伍，一路招摇，穿街过巷，最后汇集在街西头的康皇庙前，斗智斗力，互相竞技，同时东西两街户户张灯结彩，家家倾巢而出，人流如潮，热闹非凡。现在每逢春节、元宵、中秋佳节以及国庆和一些重大喜庆节日，东山圩村必连舞几个晚上“人龙”。解放前，人龙舞在湛江多个地区十分流行。解放后，1952年土改时停止活动，在“文革”中由于“破四旧”差点“龙脉”断绝。直到20世纪八九十年代才又被挖掘出来。二十多年来，各级党委政府和社会各界对人龙舞的抢救、保护和发展做了大量工作，取得了显著成果。人龙舞又重新舞动起来。“人龙舞”是我国龙舞的一种，它全部用人体接架组合。龙头由一个身高力大的青年身负三个小孩，分别代表龙舌、龙眼、龙角;龙身由大人支撑着仰卧的孩童，一节一节地连接起来;龙尾也是大人肩扛着一个小孩，双脚叉开，以示龙尾。表演者头扎黄、红两色头巾，身穿短胯龙衣，臂、腿都扎着绑带，显得坚实有力。人龙舞从创始之初就包含竞技的元素，尤其是南派武术的文化特征。这也充分说明“人龙舞”的娱人健身功效和价值。但是现阶段人龙舞文化遗产的公众传承意识不强，文化遗产的传承途径单一经营遗产观念缺乏，理论研究不足，制约着人龙舞的传承。

摘要： 本发明公开了民俗文化热点内容智能编辑方法，包括以下步骤：S1、数据输入模块输入数据，数据接收模块接收数据，并发送给数据分类单元；S2、数据分类单元对数据进行分类，数据校验单元对分类后的数据进行校验；S3、数据预选单元接收校验后的数据，生成预选列表，选择模块选择数据；S4、编辑模块接收选择的数据，通过编辑模块对内容进行编辑，编辑完成后发送给预览显示模块，本发明通过设置的数据分类单元可以对数据进行分类，从而便于后续对数据进行校验，通过设置的数据校验单元可以对数据进行校验，将数据中出错的数据进行挑选标记，不需要人工进行选择，方便人们使用，提高了工作效率。

摘要： 本申请公开了一种民俗类非物质文化遗产影像宣传展示装置，包括调节机构、密封保护机构和清洁机构，所述调节机构包括底座、固定板、二号伸缩杆和轴承，所述底座与一号伸缩杆转动连接，所述一号伸缩杆与一号连接板转动连接，所述固定板与底座表面固定连接，所述二号伸缩杆与固定板固定连接，且二号伸缩杆与三号连接板固定连接，所述轴承与一号连接板固定连接，且轴承与四号连接板转动连接，所述四号连接板与二号连接板固定连接。通过一号锥形齿轮带动螺纹杆转动，从而带动套块沿螺纹杆进行上下运动，通过擦拭板对夹层玻璃壳表面进行擦拭清洁，减少人员的劳动量。

摘要： 本实用新型公开了一种民俗文化景观装饰折叠纸屋，包括多个纸质房屋单体和多个四角亭，相邻所述纸质房屋单体通过粘合剂粘结，所述纸质房屋单体包括墙体以及屋顶，所述墙体为纸板折叠而成的矩形中空结构，所述屋顶为纸板制成且可拆卸连接在所述墙体的顶部，所述房屋单体上设置有所述四角亭。达到的技术效果为：通过本实用新型的一种民俗文化景观装饰折叠纸屋，折叠前占用体积小，极大地降低了运输成本，可迅速组装，能够显著的提高传统建筑等民俗文化景观的展示效果。

摘要： 本实用新型涉及民俗文化衍生品技术领域，具体为一种具有调节高度功能民俗文化衍生品展示架，包括装置本体，包括放置架本体。本实用新型通过设置有卡合板、通槽、第一压缩弹簧和卡合架，使得使用时，通过握住卡合架向内拉动，此时卡合架做向内的运动，并带动第一压缩弹簧压缩变形，当卡合架向内运动至一定位置后，卡合架不再与卡合板卡合限位，此时可通过握住放置板上下抬升移动，进而调整放置板在固定板内的高度，当调整完成后，停止对放置板施力，此时第一压缩弹簧复位，带动卡合架复位，进而使得卡合架与卡合板保持卡合状态，进而对放置板和固定板之间固定，操作方式简单便捷，提升了本装置的实用性。

摘要： 本实用新型属于民俗工艺展示板技术领域，涉及一种礼仪文化课堂上使用的民俗工艺展示板，包括支撑台、第一轴承和第一转轴，还包括活动台，所述第一轴承固定连接在支撑台上表面，所述第一转轴穿设在第一轴承中，所述活动台固定连接在第一转轴上端，所述活动台上表面固定连接有电机。其有益效果是，该礼仪文化课堂上使用的民俗工艺展示板，通过设置传动组件，当人们需要对展示板本体的角度进行调节时，人们只需要通过转动把手，从而带动第二螺纹柱转动，在第二螺纹柱和螺纹帽的配合下，从而带动支撑杆移动，在第一连接块和第二连接块的配合下，方便了人们对展示板本体的角度进行调节，减轻了人们的工作压力。

摘要： 一种具有立体感民俗体育旅游的人文创意宣传装置，本实用新型涉及宣传装置技术领域，承载板的顶面左侧固定设置有放置座，放置座的内部等距固定设置有数个分隔板；承载板的顶面上固定设置有展示箱，展示箱的前侧壁中开设有开口，展示箱的前侧固定设置有灯带，展示箱的内部设置有转杆，转杆的左端与展示箱的左侧内壁旋接，转杆的右端旋接穿过展示箱的右侧壁后，与摇手固定连接，转杆的外周壁上左右固定套设有一号伞齿轮，展示箱的上侧内壁上通过轴承左右旋接有转轴，转轴的下端均固定套设有二号伞齿轮，转轴的外周壁上均固定套设有展示柱，能够将要宣传的内容旋转，从而进行立体化的展示，增强了宣传效果，有利于体验者感受民俗体育文化。

摘要： 本实用新型公开了一种悬臂式小型民俗文物防潮罩壳，涉及民俗文物领域，包括伸缩固定框和缓冲机构，所述伸缩固定框一端安装有螺纹杆，且伸缩固定框内壁安装有防滑垫，所述伸缩固定框一端开设有卡槽，且卡槽一端安装有支撑臂，所述支撑臂一侧开设有滑轨，且滑轨一端安装有固定杆，所述支撑臂内部安装有液压缸，且液压缸上端安装有液压杆，所述液压杆上端开设有螺纹孔，且螺纹孔上端安装有稳定块。本实用新型通过设置的保护罩和透气孔，可以在装置中使用保护罩对文物进行保护的同时通过透气孔可以有效地保持保护罩内部的空气与外界空气的流通，使得保护罩内部不会因为温差造成冷凝水，起到防潮的作用。

摘要： 本申请公开了一种民俗木版年画的手工拓印装置，属于手工拓印装置技术领域，包括支撑机构，支撑机构的上方固定安装有多个第一弹簧，第一弹簧的上方固定安装有多个支撑柱，支撑柱的内侧开设有轮槽，轮槽内转动连接有多个第一转轮，多个第一转轮之间可拆卸连接有刷墨滚筒，刷墨滚筒的一端固定安装有第一转手，轮槽内转动连接有多个第二转轮，多个第二转轮之间固定安装有压轴，压轴的一端固定安装有第二转手，压轴上可拆卸安装有多个连接架，连接架的底部固定安装有压板。该手工拓印装置，通过第一弹簧的弹力使支撑柱可提拉，可调节的支撑柱可根据不同厚度的年画进行拓印，方便不同年画的拓印使用。

摘要： 本申请公开了一种民俗建筑物使用的向阳面绿化遮光墙，属于民俗建筑物技术领域，包括储液箱和墙体，所述墙体的左侧面固定安装有两组栽培架，储液箱的上表面固定安装有固定架，固定架的上表面与墙体的底面固定连接，储液箱的上表面开设有进液槽，储液箱的上表面固定安装有增压泵。该民俗建筑物使用的向阳面绿化遮光墙，通过设置有储液箱配合固定架和进液槽能够收集路面雨水，从而初步节省水资源，然后增压泵能够将储液箱收集的雨水通过导液管送入喷管内部，并通过喷头十分精准的喷入栽培架内部，使水不易向外流入，达到无需人们手动进行浇水，使绿化遮光墙养护更加省时省力，同时可以进一步节省水资源，并提高环保性能的效果。

摘要： 本实用新型提供一种适用于民俗活动的巡游装置，涉及民俗文化宣传技术领域，包括大木板，所述大木板的两侧通过转轴连接有可折叠板，所述大木板的外侧设置有三角架，所述三角架上连接有音响折叠架，所述大木板通过三角架与音响折叠架连接，所述可折叠板的中部设置有插销，所述大木板的内侧设置有凹槽、凹槽之间设置有主题绘画木片，所述可折叠板上插设有支撑座椅支架，所述支撑座椅支架上插设有弧形杆，本实用新型具有设计符合人因工学、整体易折叠、占地面积小、抬色柜时重量小、方便抬动、色柜装饰多样，可随时置换等优点。