《毛猿》
《毛猿》的相关文献在1985年到2022年内共计127篇,主要集中在世界文学、文学理论、中国文学
等领域,其中期刊论文127篇、专利文献16244篇;相关期刊103种,包括吉林艺术学院学报、戏剧之家、芒种:下半月等;
《毛猿》的相关文献由129位作者贡献,包括王丽、丛郁、刘凤惠等。
《毛猿》—发文量
专利文献>
论文:16244篇
占比:99.22%
总计:16371篇
《毛猿》
-研究学者
- 王丽
- 丛郁
- 刘凤惠
- 刘永杰
- 张国军
- 张松炎
- 戚微琪
- 曹卫军
- 李世存
- 李跃
- 王丹
- 王秀红
- 詹虎
- 许雪茜
- 郑小媚
- 高思春
- 龚梅
- 买玉红
- 付煜
- 任柏乔
- 何铿
- 余嫦嫦
- 侯海燕
- 党凯
- 刘兆伟
- 刘凤贤
- 刘岩
- 刘彦博
- 刘慧
- 刘慧1
- 刘文硕
- 刘杏林
- 叶舟
- 吕绘军
- 周慧霞
- 周晶
- 唐媛
- 夏冬
- 多里斯·维·弗克
- 如笛
- 姜岳斌
- 姜艳
- 孙霖
- 孟凡星
- 屈彩娥
- 弗·艾·卡宾特
- 张兵
- 张小曼
- 张惟喻
- 张艳余
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陈柯桦
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摘要:
现代工业发展所带来的人的价值缺失与精神困境是20世纪现代主义文学作品中重要的探讨命题,现代主义文学运用多样的“深度模式”,深刻挖掘表象背后的深层问题。《毛猿》作为一部典型的表现主义戏剧作品,以丰富的象征与巧妙的戏剧手法,塑造了“扬克”这一人物形象,揭示了工业社会下“人”的异化现象,给人以深刻反思。
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刘彦博
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摘要:
英国社会学家克里斯·希林的身体社会学理论认为身体是社会效应的定位场所,同时又是型塑社会的力量。把《毛猿》纳入身体社会学的分析框架,分析《毛猿》中的工作态身体(working bodies)问题,考察工作场所与工作内容对剧中人物的身体定位效应以及身体功夫(body work)与工作的互动。在前工业社会,工作和身体具有同一性。在高度工业社会,身体功夫与工作失去了同一性,剧中人扬克被贬低为现代的非人。
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高思春;
张国军
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摘要:
奥尼尔是美国民族戏剧的奠基人,同时也是美国表现主义戏剧的代表作家,他的表现主义作品强调主观精神对外部世界的体验,注重以复杂的、非理性的人物心理活动来表现内心世界的真实.充分运用意识流、幻象、象征等手段,反映西方现代社会中人的生存困境,以及对在这种高度发达的工业社会中人慢慢沦为机器的奴隶,失去精神寄托和心理依赖表达深切的理解和同情.
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曹丽丹;
王占斌
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摘要:
学界对美国剧作家尤金·奥尼尔的《毛猿》中的异化原因分析见仁见智,根据马丁·布伯的关系理论,任何个体都不能脱离关系而存在.而世界根据关系类型又分为"我-它"世界和"我-你"世界,只有"我-你"世界才是真正纯粹的精神上的关系.人类更需要建立的是"我-你"的精神联系,实现与世界的联结,找到真正的自我.《毛猿》中扬克正是在"我-它"的物质世界中迷失了自我的异化人的典型代表,而当他在异化了的物质世界中试图寻找"我-你"关系时遭遇了一系列挫折,最终付出了生命的代价.
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高思春;
张国军
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摘要:
奥尼尔是美国民族戏剧的奠基人,同时也是美国表现主义戏剧的代表作家,他的表现主义作品强调主观精神对外部世界的体验,注重以复杂的、非理性的人物心理活动来表现内心世界的真实。充分运用意识流、幻象、象征等手段,反映西方现代社会中人的生存困境,以及对在这种高度发达的工业社会中人慢慢沦为机器的奴隶,失去精神寄托和心理依赖表达深切的理解和同情。
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张惟喻
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摘要:
尤金· 奥尼尔的《毛猿》表现人类在物质文明高度发达的后工业时代反而陷入动物般的生存困境.家庭生活的不幸使奥尼尔早年就漂泊于社会不同阶层,爱尔兰移民的身份也加深了这一重创伤,这些经历形成了他悲剧性的生命意识,继而对人类创造的现代文明产生质疑.《毛猿》引入动物叙事正是对现代人精神文明缺失,同自然、他人关系恶化的表现和讽刺.将"毛猿"作为主人公,模仿古希腊英雄展开对身份的追问和命运的抗争,隐含着后工业文明语境下人类发展陷入"逆向演化"的危机.
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