本色
本色的相关文献在1965年到2023年内共计1783篇,主要集中在中国文学、中国共产党、音乐
等领域,其中期刊论文1324篇、会议论文1篇、专利文献458篇;相关期刊854种,包括经营者、文化月刊、作文成功之路(上旬)等;
相关会议1种,包括中国化学会第七届分析化学年会暨原子光谱学术会议等;本色的相关文献由2061位作者贡献,包括宋明信、李洪法、毕衍金等。
本色
-研究学者
- 宋明信
- 李洪法
- 毕衍金
- 徐金香
- 杨吉慧
- 王建民
- 刘爱兵
- 薛勤
- 于渭东
- 张跃平
- 徐发祥
- 杨大平
- 赵峰
- 陈松涛
- 麻中锋
- 腾铁生
- 张东红
- 李文俊
- 沈根莲
- 冯涛
- 吉兴香
- 王瑞明
- 田中建
- 竭发全
- 古丰铭
- 古金荣
- 吴和岭
- 周骏
- 李世杰
- 范武毅
- 陈嘉川
- 朱清云
- 程序
- 谢鹏
- 高洪霞
- 徐和刚
- 李晓琴
- 杨玲
- 陈丙才
- 于成龙
- 伍涛
- 吴和均
- 周川泉
- 庞春霞
- 张豪
- 彭成
- 晋齐怀
- 曾自银
- 杨朝林
- 王云凤
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摘要:
初中同学正在少年时期,写文章应该有少年时期的特色,没有小学同学的稚气,也不像高中同学的成熟。我们期待他们的文章有什么特色呢?我想提两点:一是本色,二是明净。本色主要是就内容方面说,就是要写自己所看见的,写自己所知道的,写自己的思想和感受。
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高国林
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摘要:
人类文明新形态是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合、与中国优秀传统文化相结合的成果,中国特色社会主义文明是人类文明新形态的本色。人民是创造人类文明新形态的主体力量,人类文明新形态实现了文明的创造主体、实践主体、享有主体都是人民的统一,以人民为中心是人类文明新形态的底色。人类文明新形态坚持协调发展、和平发展和开放发展,协调、和平与开放形成了人类文明新形态的特色。本色、底色、特色共同构成了人类文明新形态最美丽的颜色。在实现中华民族伟大复兴的征程上,我们只有继续体现本色、打好底色、彰显特色,才能建设走在时代前列的现代化文明,引领人类文明走向更高级的形态。
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王小慧
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摘要:
关于“本色”的讨论在中国古典戏剧史上一直是争论不休的话题,本文主要从作为诗的语言风格的“本色”和作为戏剧的语言风格的“本色”两个方面来阐释。从元杂剧到明清传奇,古典戏剧理论也从不自觉走向了自觉,对“本色”理解的变化也是中国古典戏剧从“诗”到“剧”的演化过程。
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江畅;
汪佳璇
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摘要:
人类的本性在于谋求生存得更好,这种本性决定了人类一诞生就开启了追求过上好生活的历史进程。这个进程可以主要划分为氏族公社、早期传统社会、轴心时代、后期传统社会、现代社会诞生和现代社会六个时期。历史事实表明,人类好生活的进步主要是生理需要满足层次的,高层次需要及其满足是低层次好生活的可靠保障,市场经济的兴起与发展使人类普遍滞留于生理需要层次的满足。从人类好生活的历史可以发现其本义有四个主要方面:人类首先得满足生理需要才能谈得上好生活;生理需要得到满足后还需开发情感需要和自我实现需要;共同体内人与人之间保持平等的好生活才能持久;只有构建人类命运共同体全人类才能普遍过上好生活。五千年的文明史给人类普遍过上好生活奠定了良好的基础,站在现代化、全球化和科技化时代这样的历史转折点,我们应该绘制未来人类好生活的理想蓝图,并努力推进其实施,使之变为普遍好生活现实。
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陈丽霞
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摘要:
阅读是语文的根,是加深学生文化底蕴、提高语文核心素养的关键。统编版小学语文阅读教学活动要围绕人文主题,把握语文要素,从教给学生预习方法入手、重视培养学生收集信息处理信息的能力,引导学生主动学习。语文阅读课堂在认字、识字,扫清阅读障碍的环节,需挖掘字理;在走进文本环节,应以指导朗读为要,增强阅读语感;在突破教学重难点环节,以想象为翼,营造良好阅读情境;最后结合文本进行有目的的推荐阅读,以实践为帆,让学生体会阅读乐趣。
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向云发;
郑海勇
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摘要:
革命精神作为一个历史范畴,是在革命历史过程中淬炼而成,因此,在以历史阐释学视角观之,对革命精神的理解和解释就有一个时间、空间和主体三个维度的“历史距离”。理解和解释浙西南革命精神,必须坚持源于历史、融入现实、引领未来,揭示历史事实(本源),在历史语境中追溯浙西南革命精神的根脉与源流;阐发历史藴涵(本义),在视域融合中把握浙西南革命精神的内涵与本质;审视历史价值(本色),在效果历史中升华浙西南革命精神的价值与意义。
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姚晓雷;
陈玉璇
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摘要:
在当代民歌史上,新中国建立初期农民诗人王老九的创作曾名盛一时,以至于有“村村要有李有才,社社要有王老九,县县要有郭沫若”的说法。之所以会如此,与其初期的诗歌创作以具有淳朴、自然、真切的农民本色的话语方式来表达时代需要的主题有密不可分的关系。一言以蔽之,本色和时代是其诗歌价值的两大核心元素。一方面,这两种核心元素恰到好处地遇合到一起时造就了王老九的成功。另一方面,任何事情都不是一成不变的,后来时代的急剧变化破坏了两大核心要素之间的平衡,随着时代的需要日趋浮夸,淳朴、自然、真切的本色再也无法满足时代的需要,遂不得不沦为表演的道具,王老九的创作也越来越空洞化、口号化,艺术陷入危机。
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王帆
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摘要:
“艳科”与“本色”之间模糊不定的界限问题是亟待解决的词学问题之一,回到两大词论诞生之初重新检视,可以明确“艳科”与“本色”在音律、内容和风格上的具体定义,并将二者之别概括为三点:其一,“艳科”只关乎内容,“本色”则兼求合律;其二,就题材内容而言,“艳科”可涵盖“本色”之定义;其三,“艳科”之“艳”有度的规定,“艳”而至于“淫”者,亦非“本色”。
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李祥辉;
司磊(图)
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摘要:
在去年中国共产党成立100周年之际,中央军委发出通报,表彰一批全军优秀共产党员。北部战区政治工作部组织局党建处处长刘杨,就是其中的一位。请看--“作为党建处处长,有幸在我们党百年华诞的历史时刻受到中央军委表彰,我倍感光荣、倍受鼓舞。”刘杨说,自己深知这份荣誉来之不易,饱含其中的都是组织的培养、党委的信任和战友的鼓励支持,自己定将一如既往地用忠于岗位职责、永葆先锋本色的实际行动来回报。
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劉幗超
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摘要:
賴山陽編的《東坡詩鈔》出現在反思性靈説的理論背景下,日本漢詩界由推崇“宋三大家”轉爲學習杜甫、韓愈、蘇軾等唐宋詩人,蘇詩選本的編選出現了一個小高潮。《東坡詩鈔》深受《唐宋詩醇》、《宋詩百一鈔》等清代詩歌選本的影響,專選古體詩,選目題材廣泛、藝術風格多樣。其蘇詩批評從“本色”和“正變”兩個維度展開,討論了蘇詩的藝術特質與古詩正體的關係,體現了江户後期日本詩論家對於宋詩特質的思索。《東坡詩鈔》的選目和理論觀點源於明清兩朝,又有雜糅性和本土傾向,需要站在比較的立場上,方能充分發掘它與中國詩學之間的深層次關聯和差異。