徽州文书
徽州文书的相关文献在1999年到2022年内共计174篇,主要集中在信息与知识传播、中国史、汉语
等领域,其中期刊论文171篇、会议论文3篇、专利文献891篇;相关期刊86种,包括徽州社会科学、安庆师范学院学报(社会科学版)、贵州大学学报(社会科学版)等;
相关会议3种,包括中国财税文化国际学术研讨会、第十四次全国民族地区图书馆学术研讨会 、第六届海峡两岸大学生语言文学暨文化学术研讨会等;徽州文书的相关文献由142位作者贡献,包括王振忠、刘伯山、王蕾等。
徽州文书
-研究学者
- 王振忠
- 刘伯山
- 王蕾
- 吴秉坤
- 俞乃华
- 申斌
- 陈琪
- 刘道胜
- 方孝坤
- 王裕明
- 蔡鑫泉
- 叶湄
- 张晓峰
- 张薇薇
- 徐国利
- 方利山
- 李丁丁
- 李姣
- 杨辉
- 江志伟
- 汪柏树
- 秦枫
- 翟屯建
- 薛玉
- 赵永明
- 赵瑞红
- 郑雪巍
- 阿风
- 陈明
- 陈雪明
- 丁华东
- 中岛乐章
- 井上彻
- 何广龙
- 何玮玮
- 倪代川
- 储小旵
- 凌桂萍
- 刘伯山1
- 刘俊玲
- 刘俊英
- 刘尚恒
- 刘淼
- 刘璇
- 刘艳
- 刘铖1
- 叶成霞1
- 叶湄1
- 吕涛
- 吴善中
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杨辉
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摘要:
明清时期的徽州文书在全国范围内属于存量较多的地域文献资料,从修辞的角度深入研究这些文书档案,可发掘其更多的语言学价值。明清时期徽州文书修辞特色明显,主要体现为文白共用,雅俗兼备;语言丰富,形象具体;逻辑清晰,稳密有序等。明清时期徽州文书的修辞充分利用了多种语言要素,在词汇、语音、语法等方面都有涉及。相对而言,这些文书中常用的修辞方法主要有婉曲、对偶、用典、引用、拟物等等。
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摘要:
刘道胜教授所著《徽州文书稀俗字词例释》(中国社会科学出版社2019年版)一书,以稀见性和习俗性为标准,搜讨徽州文书中的“稀俗字”和“稀俗词”,实属文书新资料利用与研究的一项富有创新意义的基础性探索.
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王玮;
胡梦玲
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摘要:
黄山市是徽商故里和徽州文化的发祥地。历史上,徽州演绎了“无徽不成镇”的传奇,徽州古城、徽州古建筑、徽州文书也成为独具特色的黄山市历史文化名片。近年来,黄山市人大及其常委会紧扣高质量立法要求,把历史文化保护作为立法优先选项,积极探索,突出特色,在这三个领域着力做好立法文章,让徽风徽韵在依法保护中得到更好传承。
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赵心
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摘要:
以徽州文书为例,分析古代地方文献保护的历史沿革、措施与思想,采用实地调研法走访安徽博物院等徽州文书收藏机构,从地方文献的原生性保护、再生性保护、保护思想探讨当代地方文献保护的发展,发现当前地方文献的保存环境、修复技术都取得了长足进步,更加重视文献的利用以及文献保护与文献利用的相互促进。
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杨辉
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摘要:
徽州文书中存在着大量的稀俗词汇,这些稀俗词汇有些是属于方言词,有些为古语词,有些为新造词。徽州文书中稀俗词的使用有着同义词较多、领域性明显的特点。从词语结构的角度来看,徽州文书稀俗词大部分属于偏正、述宾、联合、连动结构。在词语构造的修辞方面,徽州文书稀俗词使用了类仿、比喻、比拟、借代等诸多修辞手段。大量稀俗词汇的使用增强了徽州文书的表现力,达到了表义准确、方便简洁、形象具体、感情充沛的效果,这也从一个侧面反映了徽州地区深厚的文化底蕴。
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张薇薇
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摘要:
徽州文书记载着徽州文化,传承着徽州文化,弘扬着徽州文化;徽州文化深厚的底蕴、丰富的形式、与时俱进的内容,又反向充实和浸润了徽州文书,由此可见文字和文化的相互作用。徽州文书自发现以来,研究成果颇丰,但是史学、档案学和文献学等方面的研究角度居多,以阐述文化传承为主,其文字学意义上的研究还大有一番可为。文章从徽州文书的文字书写切入,以文字为载体,客观呈现和说明其书写的特点,从而梳理书写这个角度展现出来的文化的传承与发展。
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陈海玉;
王聪;
陈雨;
钟起兵;
周婧
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摘要:
文章以徽州文书为例,对文献资源进行采集处理,利用Protégé开源工具建立徽州文书本体模型;抽取徽州文书资源实体概念,对异源、共指问题进行知识融合处理;再将文书数据存入Neo4j图数据库,呈现徽州文书知识图谱可视化检索效果。结果表明:徽州文书知识图谱应用有助于深入分析资源的知识关联情况,依托可视化查询界面可清晰展示文书资源的知识信息,拓展了民间历史文献多维知识发现的应用模式。
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杨小平;
唐建芳
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摘要:
刘伯山主编《徽州文书》按原貌保存徽州资料,至今仍是徽州研究的重要资料,其中俗语词颇多,尚未受到学界重视。徽州文书出现“中见”“清白”“议墨”“买受”“追陪”“拘凭”等六个俗语词,意思费解。根据语境,结合传世文献,“中见”意为居中为双方作见证的人,“清白”意为清楚明白,“议墨”意为经众人共同商议后通过书面形式用笔墨记录下来,“买受”意为买方、受方,“追陪”意为索取赔偿,“拘凭”意为保留的根据。
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黄书
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摘要:
2021年10月12日至24日,贵州大学杰出校友、著名历史学家陈祖武研究员古稀之年重返母校贵州大学。期间,陈祖武先生出席由学校主办和历史与民族文化学院承办的“‘敦煌文书、徽州文书整理与研究百年经验总结’暨‘清水江文书与乡土中国社会’学术研讨会”等活动。在陈祖武先生莅临学校的十余天,我有幸作为志愿者全程陪同陈先生夫妇。
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王振忠
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摘要:
木材贸易是明清时代长江流域重要的商业活动之一,历来颇受学界关注.近十数年来,随着著名的徽州文书和清水江文书之深入发掘和系统整理,一些新的珍稀文献得以利用,这使得相关研究有了进一步深化的可能.本文即利用新近发现的民间文献,探讨徽商与长江流域的木材贸易.论文在概述明清时代长江流域木材流通状况的基础上,重点介绍了新见民间文献中的徽州木商史料.论文指出,在整个长江流域的干支流,特别是长距离的木材运输中,徽州木商无疑是最为活跃的商帮.徽州木商之崛起,显然得益于南宋以来木业经营所积累的经验和财富,而明代开始的皇木经营也在一定程度上刺激了徽州木商的进一步壮大.在徽州府下辖的六县之中,婺源木商最为专业.在婺源当地,木业采伐有着将近千年的悠久历史.明清时代,在长江流域各地,无论是作为行商的木客,还是在地坐贾之木行,婺源人皆充当着重要的角色.
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何玮玮;
黑维强;
刘艳
- 《第六届海峡两岸大学生语言文学暨文化学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
徽州文书被发现以来,历史学界有不少成果问世,而语言文字学成果寥寥无几.文章就《徽州千年契约文书》(宋至民国)中的部分异构字运用汉字构形学的理论进行考释,主要从增加构件、减省构件、改换表义构件、改换表音构件、改换成字构件以及相同构件间的组合位置变换等几方面与其相对应的正字加以对比分析,总结异构字的规律,为汉字构形学研究提供参考.
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范猛
- 《第十四次全国民族地区图书馆学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
近年,安徽地方文献——徽州文书被列入第一次全国可移动文物普查范围.文章从实际工作出发,探讨了徽州文书认定为可移动文物的依据、定名特别是定级问题.参考文物藏品定级标准和古籍定级标准,也可将徽州文书档案大致分为四级。即一级为宋元时期,二级为明朝时期,三级为清朝时期,四级为民国时期。在这里,考虑最多的应该是历史文物性,即文书所产生的时代,其次是学术资料性,即文书所反映的内容,而因文书多为下层社会人民手抄于宣纸之上,艺术价值在定级上的意义不大。
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陈勇
- 《中国财税文化国际学术研讨会》
| 2010年
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摘要:
税文化是指某一区域税收征纳各方在长期税收活动中逐渐积淀而形成的知识体系和观念形态.徽州税文化是徽文化的重要组成部分,其历史底蕴丰厚,地域特征显著.利用徽州赋役文书资源,充分挖掘其中蕴涵的史料价值,可以深入理解中国古代税制演变和地方执行的真实情况,再现税收征管过程,揭示传统社会普通民众的纳税行为和纳税文化心理,从而有助于丰富中国赋税史的研究内容,为新时期中国税文化建设提供可利用的历史资源.rn 文中提出,大量徽州赋役文书的完整、妥善保存体现了徽州先民对税收的独特认识。徽州先民注重通过契约明确纳税人的税负转移,界定纳税责任。徽州先民注重利用宗族亲谊在税斌征管过程中发挥作用化解纳税矛盾。徽州先民普追具有积极护税、协税的意识。徽州先民纳税文化形成来源于官府的强制,宗族的监督,乡约的劝谕,地方文化的影响等。