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北京国际生命伦理学学术会议

北京国际生命伦理学学术会议

  • 召开年:2004
  • 召开地:北京
  • 出版时间: 2004-01-05

主办单位:中国生物工程学会;中华医学会

会议文集:北京国际生命伦理学学术会议论文集

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  • 摘要:医学史上不乏运用隔离方法成功地控制传染病的实例.特别是对那些通过空气、食物传播的烈性传染病.从流行病学角度来讲,隔离是一种预防或限制被病原微生物感染的个体将病原微生物传播给其他人的措施.包括为感染者及病人提供单独病房,医务人员带手套、口罩等防护工具接触病人并提供医疗服务等,也包括在一定时期内限制自由与活动.但是,必须强调的是,这种措施的采取是有时间限制的、是针对特定的传播途径的.在世界和我国的艾滋病防治的实践中,隔离是被采用的.但是各个国家所采取的具体措施有所不同,本文对此进行了介绍.
  • 摘要:近年来,以人群为基础的生物医学研究日渐增多,不断产生一些新的伦理学问题.生物医学发展已经扩展到了研究包括肿瘤流行病学的运用与实践,预防与控制等许多领域.许多专业团体已经制定了有关伦理问题的规范.流行病学专业就是一个例子.比如,最近开展的随机双盲肿瘤营养干预试验中涉及到的个人与公众利益的冲突,科学研究的真实性,应用化学预防药物的危险性和所带来的好处,患者所携带的危险因素以及如何告知其亲属,就业和健康保险受歧视问题等.本文主要以笔者多年来在我国癌症高发区多年防治工作的实践体验为基础,讨论在中国开展以人群为基础的肿瘤预防工作所涉及的伦理学问题,供同行参考.
  • 摘要:目前在中国,根据艾滋病科研任务和防治工作的经费来源不同,至少存在3种不同的伦理学标准:(1)日常的公共卫生服务活动的伦理学标准;(2)国内资助的科研项目的伦理学标准;(3)国际组织或国外机构资助的科研项目的伦理学标准.这3种伦理学标准在实际的科研活动和日常防治工作中就会不可避免的产生一系列的冲突.本文对此进行了介绍.
  • 摘要:2003年上半年在我国部分地区肆虐的严重急性呼吸道综合症(SARS,在我国又称"非典型性肺炎"或"非典")已经被控制约有半年时间了.在这场夺去很多人生命的SARS疫情过去之后,及时对它作出客观总结,吸取经验和教训,既可望告慰逝者,又可望对我国公共卫生事业的健康发展有所裨益.本文将通过总结其抗SARS之情形,分析评述我国的部分公共卫生法律和法规.本文共分三部分:第一、二部分分别对我国的《传染病防治法》和《突发公共卫生事件应急条例》等法律、法规进行评介,第三部分针对具体存在的问题,进一步评述我国的公共卫生法律,期望能够检讨我国公共卫生制度的不足,并提出可能使之得到改善的建议.
  • 摘要:自上个世纪40年代末以来,在医学、生命科学等领域,以维护人的生命尊严及健康安全为主旨而展开的伦理研究迅速地发展着,其表现形态大致有:以医学活动为中心,就医学目的、任务、对象、技术手段、临床医疗活动中的医患关系、医疗卫生政策的制订等方面的伦理问题进行探讨的医学伦理学;伴随现代生命科学研究的深入,生物技术的进步和介入,以人的生命及其活动过程为中心,从人的生殖、生育、医疗保健、人体实验,直到临终与死亡,其间发生的种种伦理问题予以高度关注的生命伦理学.此外,还有与之关系密切,涉及人类生存、发展前景,专门研究人与环境、生态关系的生态伦理学.本文对此进行了介绍.
  • 摘要:1933年,日本侵略军在中国哈尔滨以南20公里平房地区成立细菌研究所,开始秘密研制鼠疫、霍乱、炭疽、伤寒等细菌和带有这些细菌的陶器炸弹.从1940到1945期间,先后有3000多人被当作活体试验(美国历史学家谢尔顿H.哈里斯认为至少有12000人);1940年,日本飞机在中国的福建、湖南、哲里木等地投撒带有细菌的小麦、大豆、谷子、棉花、布,共有30多万人感染,5万多人死亡.这一事件在日本政府否认了几十年后,终于在2002年8月27日东京地方法院法官岩田对180名中国受害者提交的诉讼,承认了侵华细菌战罪行.岩田法官宣布:"使用生物武器是日本战争计划的策略部分,并且在军部下令开展."但这次审理没有判决赔偿,更没有引出必要的教训.虽然此事已经过去60多年了,但由于这是一次人类历史上罕见的大规模地以人为活体标本、研制杀人武器的试验,而这一绝灭人性的事件又长期被隐瞒和淡化,其教训是值得深刻总结而且不应忘记的.本文对此进行了介绍.
  • 摘要:本文对在遗传咨询服务中儿科医师的责任问题进行了探讨,包括新生儿筛选及其伦理问题,计划生育政策、育儿质量要求、残疾儿生存权等问题.
  • 摘要:中国古代的儒家文化是世界上早熟的文化.它对中华民族的繁衍、生存、发展起过极其重要的作用.它的积极的方面是主要的.在现代工业文明高度发展,物质文明与精神文明出现某种断裂的背景下,儒家伦理越发反而显示出它的超凡、卓越和生机.在中国古代伦理学中,生命伦理理论占有重要地位,而在历史上影响最大、居于主流地位的,应属于儒家的生命伦理.人们越来越清楚地发现,儒家伦理是指向未来的,将生命伦理学纳入儒学的视野是人文科学工作者研究当代生命伦理学的一个切入点,也是解决许多冲突和困惑问题的一剂良方.
  • 摘要:增补维生素与神经管畸形发生的关系是多年来一个研究的热点.经过十年的论证,1991年中美政府批准了由美方资助在中国进行一项合作项目,目的是研究妇女在妊娠前后服用含叶酸的复合维生素是否可以降低胎婴儿发生神经管畸形的危险性.为了保证合作项目的顺利进行.于1991-1992年进行了为期一年的预实验,对知情同意过程的评价研究是预实验的重要组成部分之一.虽然实现自主原则的知情同意过程在西方发达国家的人体研究中已实施多年,但在发展中国家及发达国家欠发达地区的实施一直是一个难题.考虑到中国农村及中国农村妇女的特点,为有效实现自主的原则,预实验时对知情同意方案进行了特别的设计:(1)增加了为期一个月的面向整个研究社区的前期知情宣传,并在开始募集研究对象以后保持社区知情宣传的连续性;(2)在知情宣传的内容上,增加了理解研究项目需要的相关知识;(3)多种媒体配合增强知情宣传的力度.除了提供书面材料外,在募集受试者以前,还通过录像带为他们提供了关于研究项目的知情宣传;(4)为减少受试者的压力,采用了受试者口头同意,县医生代签字的同意方法.本研究旨在通过对上述知情同意方案有效性的评价,提出在中国农村进行人体实验研究时适宜的知情同意方案,并为在其他发展中国家及发达国家欠发达地区进行人体实验研究时提供经验.
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