他律论
他律论的相关文献在1981年到2022年内共计77篇,主要集中在音乐、文学理论、中国文学
等领域,其中期刊论文77篇、专利文献820篇;相关期刊54种,包括天津音乐学院学报(天籁)、南京艺术学院学报(音乐与表演版)、大众文艺等;
他律论的相关文献由72位作者贡献,包括金经言、冯云云、周菡等。
他律论
-研究学者
- 金经言
- 冯云云
- 周菡
- 姚海燕
- 居其宏
- 李正忠
- 胡珊珊
- 蔡仲德
- F.M.伽茨
- 于润洋
- 付义洁
- 冉德帅
- 刘承华
- 刘琛钊
- 卢絮
- 卢铁澎
- 向须敏
- 周津
- 周砚馨
- 周茜蓉
- 姜楠
- 安雅静
- 宋卫
- 宋瑾
- 宋祥瑞
- 弗里德里希·冯·豪泽格尔
- 张卉春
- 张娟娟
- 张建永
- 张新民
- 张璐倩
- 张荣翼
- 徐海东
- 心峰
- 李俊
- 李光伟
- 李彤
- 李玫
- 李盟华
- 杜文婷
- 杨卓
- 杨慧
- 杨若男1
- 梁宝忠
- 梁茂春
- 殷满堂
- 汤光华
- 汪炜婧
- 汪静
- 洪雅楠
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杨卓
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摘要:
在音乐美学领域中,针对音乐内容与形式的关系产生了“自律论”与“他律论”两种观点,由此引申出音乐“自律性”与“他律性”两方面内容,而雷默的绝对表现主义即在音乐哲学领域中实现了“思辨主义”与“形式主义”的中和,又在音乐美学领域中实现了“自律论”与“他律论”的折中,从而实现了音乐“自律性内容”与“他律性内容”的结合。本文提出将这种结合应用于音乐欣赏教学中,让教师采取适当的音乐教学方法,引导学生更深刻地理解音乐,体会音乐所传达的情感,进而促进学生的全面发展。
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宋瑾
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摘要:
20世纪20~30年代王光祈在德国撰写了若干与音乐美学相关的文章,采用中西比较视角探察中国音乐特点和时代状况。他提倡“谐和态度”,并将礼乐置于其中,希望复兴谐和,并以此感化世界;通过中西音乐文化的美善关系探讨,指出当时中国传统音乐的衰落,希望借鉴西方音乐理论来振兴国乐,却又反对走西化道路;以西方社会政治和宗教中心由多到少再到无,音乐从多调到双调再到无调为参照,认为中国音乐也将走向无调性。他虽然持“音乐进化”观念,却指出判断作品优劣不能以所处时代先后为依据,这些思想都以他出国之前倡导“少年中国”的理想为基础。由此可以看出王光祈所持的是他律论美学观;在学术上的一些“误读”,有些是刻意为之,有些则是时代和个人局限使然。
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潘大鹏
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摘要:
新的音乐艺术理念对于音乐演奏者及听者都提出了更高的要求。就音乐演奏而言,在演奏的过程中,音乐演奏者要让听者能感受音乐并且理解音乐,能提升听者的音乐素养。本文根据中国音乐演奏中的自律论与他律论两个层面,阐述音乐演奏的实质性内涵。
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姜楠
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摘要:
李斯特的"情感论"音乐美学所强调的情感并非普通意义上的一般情感,而是活生生的带有浓烈生命色彩的具体化情感.李斯特认为纯器乐在表达具体化情感方面有所欠缺,而标题音乐由于引入了文学因素,从而使得纯器乐中一般化、抽象化的情感转换为具体的个性情感,具有更为动人的力量.李斯特的观念与黑格尔的思想之间有着密切的联系,但是在这种联系的表象之下,二者又有着明显的区别:黑格尔是在感性与理性相统一的前提下倡导音乐的情感本质,而李斯特则是完全将音乐的情感本质与理性对立起来,在二者的矛盾性中抬升情感在音乐中的地位.李斯特的观念与汉斯立克的思想之间有着鲜明的理论对立,但在这种对立的表象之下,二者又有着一致的理论趋向:他们都是以确立音乐艺术的自足与独立为最终目的,并且都有着鲜明的现代人学指向.因此,李斯特的情感论音乐美学充满了复杂性与矛盾性:他热情洋溢地宣扬音乐的情感本质,同时也热烈地为音乐自律与艺术自律呐喊.所以,不能简单地以"自律论"或"他律论"为依据来评判其思想;同时,也正是这种理论的复杂性与矛盾性,使得他的思想成为西方音乐美学观念历史转换过程中的一个重要的理论节点.
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安雅静
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摘要:
19世纪的西方美学在科学技术快速发展的冲击下,产生了形式主义美学.其中,代表理论之一便是奥地利音乐评论家、美学家爱德华·汉斯立克于1854年发表的长篇音乐美学论文《论音乐的美——音乐美学的修改刍议》中所提出的自律论音乐美学观点.这种观点与他律论情感美学思想截然对立.因此,该理论一经问世,便掀起了音乐美学界的狂潮,引发了至今仍未停止的讨论.本文笔者在对汉斯立克音乐自律论进行初步探究的同时,对关于该理论的批评及讨论进行思考.
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刘承华
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摘要:
在上个世纪九十年代的"音乐存在方式"大讨论中,茅原教授以其"信息说"在学术界独树一帜.他的"信息说"最初是运用于音乐作品存在方式上面,妥帖地解决了茵加尔登"意向方式"所未能完满解决的音乐作品客观性等问题.继而又将其运用到音乐表现的内容层面,区分音乐表现中的"思想感情"和"思想感情的信息",指出音乐家在创作中不能直接表现思想情感,但可以表现思想情感的信息,使这个问题得到更为清晰明朗的表述.而当运用"信息"概念妥帖解决音乐如何表现思想感情内容时,也就意味着可以有效化解自律论与他律论的对立.
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杨若男1
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摘要:
在学术界众多的音乐美学思想中,自律论与他律论是始终存在的两种相对立的观点,都有相应的支持者。西方从古希腊至今,中国从先秦到现在,对于音乐美学的学术讨论一直是百花齐放,百家争鸣。自律论与他律论始终保持着两种相对立的观点。想要清楚理解自律论与他律论还必须了解''音乐有没有内容?''有些人认为音乐是无内容的,比如哲学家卢梭、康德、黑格尔等,如果从音乐的本质出发,音乐本身是以乐音的运动形式存在的,没有什么具体的内容。
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