自律论
自律论的相关文献在1986年到2022年内共计319篇,主要集中在音乐、文学理论、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文133篇、专利文献186篇;相关期刊82种,包括天津音乐学院学报(天籁)、星海音乐学院学报、郧阳师范高等专科学校学报等;
自律论的相关文献由527位作者贡献,包括不公告发明人、赵宏涛、高峰等。
自律论
-研究学者
- 不公告发明人
- 赵宏涛
- 高峰
- 丸谷裕树
- 宋鹏飞
- 段晓磊
- 渡边浩太
- 许伟
- 李伟
- 欧阳友权
- 王涛
- 井泽浩一
- 古田和浩
- 张琦
- 曾壹
- 王彬
- 袁志明
- 谢晋
- 刘紫耀
- 张芸鹏
- 李宁
- 金海林
- 金经言
- 佐藤幸一
- 冈藤启
- 刘红
- 吕宏武
- 吴文传
- 周晓昭
- 孙宏斌
- 崔虎
- 张伯明
- 林海桐
- 王慧强
- 盛凯
- 赵倩
- 赵随海
- 郑伟业
- 郭庆来
- 任禹谋
- 傅嘉豪
- 冯奕
- 冯彦科
- 刘五一
- 刘可昌
- 刘继楠
- 刘辉
- 司贤海
- 吴晓北
- 唐成
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杨卓
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摘要:
在音乐美学领域中,针对音乐内容与形式的关系产生了“自律论”与“他律论”两种观点,由此引申出音乐“自律性”与“他律性”两方面内容,而雷默的绝对表现主义即在音乐哲学领域中实现了“思辨主义”与“形式主义”的中和,又在音乐美学领域中实现了“自律论”与“他律论”的折中,从而实现了音乐“自律性内容”与“他律性内容”的结合。本文提出将这种结合应用于音乐欣赏教学中,让教师采取适当的音乐教学方法,引导学生更深刻地理解音乐,体会音乐所传达的情感,进而促进学生的全面发展。
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马晓璐
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摘要:
自德国音乐学家费利克斯.卡茨提出他律论与自律论的概念起,西方音乐美学逐步形成他律与自律的两大主要阵营。其中受古希腊“模仿论”的影响,在19世纪以前他律美学一直占据着绝对的主导地位,直至1854年奥地利音乐学家汉斯利克《论音乐的美》的发表,标志着自律美学的发展掀开了令整个西方美学界瞩目的崭新篇章。汉斯利克将音乐美学的目光从以绝对精神为主导对音乐进行审视拉回到了关注音乐内部形式的审美研究上,这对音乐审美研究有着极为重要的推动意义。本文对汉斯利克自律美学进行了一系列深入的解读,探究其对音乐美学界的影响,以及汉斯利克自律美学所持的主要观点,深入分析探讨了基于自律美学下的音乐内容。
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冯黎明;
姚思宇
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摘要:
导语塞尔维亚艺术家格拉迪米尔·斯穆贾、伊万娜·斯穆贾父女编写了一套很特别的西方艺术史,叫做《疯狂艺术史》[1],这部书以漫画的形式讲述了历史上那些著名的艺术家们的“疯狂”故事。对于学界的思想者来说,艺术家的疯狂当然好玩,但是更有意思的是,艺术家们的疯狂乃是近代以来的“艺术自律论”的一个最为重要的表征,其中潜藏着深刻的思想意蕴和历史内涵。这些故事把所谓“艺术是一种标新立异、与众不同的事物”的普遍观念演绎得淋漓尽致,大大地强化了人们关于艺术自律性的信念。最近十余年以来,冯黎明先生对“艺术自律”问题作出了大量的研究。
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潘大鹏
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摘要:
新的音乐艺术理念对于音乐演奏者及听者都提出了更高的要求。就音乐演奏而言,在演奏的过程中,音乐演奏者要让听者能感受音乐并且理解音乐,能提升听者的音乐素养。本文根据中国音乐演奏中的自律论与他律论两个层面,阐述音乐演奏的实质性内涵。
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朱家玉
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摘要:
音乐美学中的自律论思想强调音乐自身的形式的重要作用。不禁令人感叹的是,时隔一千六百多年,中国魏晋三国时期嵇康和西方的奥地利音乐家汉斯立克的关于音乐美学的自律论思想是如此相似。本文旨在从分析嵇康和汉斯立克的生活背景入手,分析两篇论著的主要观点,进而探讨《声无哀乐论》和《论音乐的美》的相似性,从多方面多角度分析二者相似的原因。
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周扬清
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摘要:
于润洋在《现代西方音乐哲学导论》中,以西方自律论音乐作为线索,由线及面引出不同音乐哲学流派进行划分而形成全文.在自律论音乐的历史演进过程中,艺术家将形式——自律论应用在音乐创作、音乐分析以及音乐实践之中.但在后期由于自身的理论限制,逐渐出现了东学西渐的哲学转向.本文分为三个部分将自律论音乐的提出、历史演进以及后期的哲学转向进行整理以及思考.
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刘承华
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摘要:
在上个世纪九十年代的"音乐存在方式"大讨论中,茅原教授以其"信息说"在学术界独树一帜.他的"信息说"最初是运用于音乐作品存在方式上面,妥帖地解决了茵加尔登"意向方式"所未能完满解决的音乐作品客观性等问题.继而又将其运用到音乐表现的内容层面,区分音乐表现中的"思想感情"和"思想感情的信息",指出音乐家在创作中不能直接表现思想情感,但可以表现思想情感的信息,使这个问题得到更为清晰明朗的表述.而当运用"信息"概念妥帖解决音乐如何表现思想感情内容时,也就意味着可以有效化解自律论与他律论的对立.