政治教化

摘要： 新世纪文学叙事的乡村,不再是被启蒙的基地,也不是被政治教化的场所,而是一种心灵的寄托与守卫之地。这个时期作家已由过度关注乡村伦理秩序和乡村地方文化等精神层面转移到乡村的现实生活和生存的根本问题,由刻画人物外在形象转移到挖掘人物内在生存欲望和心理世界,从而在某种程度上真正地把握住了乡村农民生存的精神特质。

摘要： 中国共产党在近百年的伟大历史进程中,不仅取得了革命、建设和改革的历史性成就,也铸就了内涵丰富、特色鲜明的党内政治文化.延安时期的党内政治文化,是中国共产党在陕北局部执政的政治实践中所形成的政治观念、政治信念、政治态度和政治价值.延安时期的党内政治文化,具有独特的政治教化功能、强大的政治动员功能和良好的形象塑造功能.延安时期党内政治文化功能的有效发挥,引领着中国共产党人的价值追求,塑造了中国共产党人的良好形象,影响了中国共产党人的政治实践,改变了中国共产党人的精神面貌.

摘要： 政治是先秦儒家"鬼神"观的重要视域.先秦儒家以人为立论根据,论证了"鬼神"与政治结合的合理性,重点诠释了士以上阶层尤其是天子、诸侯的祭祀.君王在祭祀"鬼神"时极力彰著自己的情感、道德,以博得"鬼神"的青睐和求得天命.君王祭祀"鬼神"也是强化政治秩序和实施政治教化的需要.先秦儒家的"鬼神"观既重视人的情感和伦常,又通过一系列繁杂但有序的祭祀仪式来表达政治意图,这是先秦其他诸子的"鬼神"观所不具备的.先秦儒家的"鬼神"观从宗教神学和哲学两个方向影响到了后世儒家对"鬼神"的诠释.

摘要： 因为重视政治稳定,清代政治教化运行机制有不同于其他朝代的特点.清代政治教化实施依赖汉族政治精英,为了缓和民族矛盾和增加政治认同,清政府不得不吸收利用汉族政治精英进行政治教化,以达到平稳统治全国的目的.清代政治教化与吏治相结合,更加重视循吏的培养和亲民之官的任用,以巩固基层统治.清朝统治者想确立更开明宽和的开国气象,也由于入关前其本身统辖区域内的法治思想及法律制度非常简陋,所以清代以法律辅助教化的手段不断根据政治稳定需求进行调整.

摘要： 因为重视政治稳定,清代政治教化运行机制有不同于其他朝代的特点。清代政治教化实施依赖汉族政治精英,为了缓和民族矛盾和增加政治认同,清政府不得不吸收利用汉族政治精英进行政治教化,以达到平稳统治全国的目的。清代政治教化与吏治相结合,更加重视循吏的培养和亲民之官的任用,以巩固基层统治。清朝统治者想确立更开明宽和的开国气象,也由于入关前其本身统辖区域内的法治思想及法律制度非常简陋,所以清代以法律辅助教化的手段不断根据政治稳定需求进行调整。

摘要： 《管子》与《周礼》成书年代相近,都非成于—时一人之手.顾颉刚认为《周官》与周公或儒家无关,且《周官》与《管子》之中心思想相同,应出于齐国或他国之法家;杨向奎则从社会经济制度着手,认为《周礼》或为战国中叶齐人所作.郭伟川因不认同两人之说,已从溯源“六官”制度以辨其非.本文则主张欲比较《管子》与《周礼》中心思想之异同,应从攸关万民生活的政治教化之道着手.正文主要藉由两项重点详加讨论其异同:政教目的,呈现“教训成俗”与“由俗入礼”之别;政教对象与内容,呈现“四民职业教育”与“士庶成人教育”之别.最后,则以《管子》注重富国强兵之道,《周礼》主张培养君子与良善万民,二者虽有相关之处,然而确实存在一些重要差别,顾氏、杨氏之说是否恰当,可再深入思考.

摘要： 中国早期“感物说”注重的是所感地方的政教风化,“感物说”的感官性色彩由于“感”的原因当然是存在的,但不是很浓厚,“感物说”理性化、政治化色彩明显。“感于物而动”确实是中国最古老的文学理论之一,但应该看到,魏晋以前“感”的主要对象是当时的国家政治教化,写作动因主要是政治性的。东汉的班固之所以要写《两都赋》就主要是政治动因而不是“感”的结果,因为当时一些人还对迁都洛阳耿耿于怀,还不停称赞长安而贬低新首都洛阳,因此班固要写《两都赋》为洛阳辩护。

摘要： 晚明闽籍大儒黄道周对政治中的权术、 法令、 刑赏等进行深刻反思.尤其是刑赏方面,黄道周将其与政教联系起来,其推衍模式不同于宋儒的"政教→刑赏",而是继承皇侃、孔颖达等人"刑赏→政教"的推衍进路,主要在外王的政治层面展开,突出经世致用的治道思想.黄道周的创新在于引进君子与小人的概念,故其推论模式可表达为"刑赏失当→小人进而君子退→政教不行".并且黄道周运用自然灾害与雩祀的比喻,阐明政教不可完全依赖于刑赏,但又不能完全废弃,从而对刑赏进行扬弃.而黄道周的正面立论集中于"敬明"内涵,从哲学的高度上阐明"敬"是政治背后的本体,而"明"是"敬"之用,也就是政治的良好运行.由此提出君主应当先以"敬明"修身,从而避免滥刑轻爵,得以"敬明"治天下,亦即从修身一直到治天下的展开,体现了儒家内圣外王的进路.

摘要： 孔子"民可使由之不可使知之"一语历来岐解纷纭.人们对这个句子如何断句存在分歧,加以对"知"字望文生义,当作"知道,了解"来领会,使该句在义理上面临不可解之疑难,遂致有人以为孔子奉行愚民主义.然而,本于孔子忠恕之道及仁治思想之一贯性,孔子不可能主张愚民.不论从逻辑还是义理言,"知"字均不能训为"知道,了解",而是别有所指.结合郭店楚简相关文献综合考究,孔子这句话乃指向教化政治,"由之"指向以自然造就为原则的熏陶感化,可谓之"身教";"知之"指向一种外在烁予的、滞于言辞的灌输与说教,可谓之"言教".孔子"政者正也"的教化理想,要求在上者以身教为导向,融"人治"与"仁治"为一体,掀起德治之风,在下者自然"由之"而风化天下.

摘要： "神道设教"出自《周易·观》彖辞,意即借助神异的力量教化民众,"神道"原初的意义是勾通人神,是"美报"众神或为人间祈福,到后来,"神道设教"则成为政治教化的工具,甚至成为统治者驾驭社会的手段.钱钟书称之为"古人政理之要言".在政教合一的传统社会里,"神道设教"渗透到社会生活、政治军事、思想文化等诸多方面.通过虚构故事或神物灵符,统治者借上天或鬼怪的神威使官方文化转化为大众文化,使统治者的意志转化为全社会的精神认同.从更广泛的意义来说,一切神秘叙事都是一种神道设教.在这个过程中,"文饰"起着巨大作用,在这个意义上,刘勰《文心雕龙》提出"政化贵文"(《征圣篇》)的重要主张.在《原道篇》、《正纬篇》、《辨骚篇》、《祝盟篇》、《封禅篇》、《诏策篇》、《檄移篇》等众多篇目中,刘勰从精神实质、仪式规程、文告体式、社会影响等方面对"神道设教"进行了深入阐述.

摘要： 本发明公开了一种在高校思想政治教育中使用的多媒体教学装置，包括底座，所述底座的上侧壁转动连接有框体，所述框体内通过转轴转动连接有展示板，所述底座内开设有腔体，所述腔体转动连接有转板，所述底座的外壁开设有滑槽，所述滑槽内滑动设置有踩板，所述踩板的上侧壁与空腔的内顶壁之间固定连接有伸缩弹簧，所述踩板与底座的外壁之间设有卡位机构，所述踩板的左端位于转板的右端上侧，所述底座的下侧壁安装有滚轮，所述底座的下侧壁开设有安装槽。本发明通过显示屏多媒体展示与亚克力板书写结合的方式，进行教学方式的优化，提高教学效果，并通过踩板的上下移动进行工作状态与放置状态的切换，操作方便。

摘要： 本发明公开一种思想政治教育在线教学系统，包括教师登陆模块与学生登陆模块，登陆教师登陆模块后进入教学系统，所述教学系统包括教学模块与备课模块，所述教学模块包括以下三种功能模块分别为监控模块、测评模块与试验模块，所述监控模块包括视频播放采集模块、音频播放采集模块与打卡模块，所述视频播放采集模块和所述音频播放采集模块播放教师传输的音视频教案与采集学生音视频，所述打卡模块通过人脸识别采集人脸数据进行打卡记录学生学习情况。本发明通过在线教学系统能够提高网络教学的效率，节省了教师的教学内容手动书写额要求，而且通过教学系统可以同时与多个学生进行交流，提高了学生的学习积极性，满足了学生与教师的使用需求。

摘要： 本实用新型提供了一种思想政治宣传电教化移动设施，包括：装置本体、底座、脚轮、箱柜、柜门、支柱；所述装置本体上设置有底座；所述底座的下部设置有脚轮，且脚轮与底座通过螺栓相连接；所述底座的上部设置有箱柜；所述箱柜上设置有柜门，且箱柜与柜门通过合页相连接；所述箱柜的中间内部设置有两根支柱，且支柱与底座通过固定方式相连接；所述支柱的前侧设置有安装板，且安装板与支柱通过螺栓相连接；本实用新型通过对一种思想政治宣传电教化移动设施的改进，具有结构设计合理，功能多样，便于放置宣传用品，而且能够保护触屏一体机的优点，从而有效的解决了现有装置出现的问题和不足。

摘要： 本实用新型公开了一种思想政治教学政治人物展示画册，包括展示装置本体，所述展示装置本体的正面开设有第一通孔，通过夹紧组件的设置，使用时拉动拉动块，拉动块带动升降架移动，升降架移动时带动连动杆转动，连动杆带动竖梁架移动，竖梁架与连接块固定连接，连接块与夹紧块固定连接，夹紧块与第一固定块固定连接，第一固定块通过第一滑块与第一滑槽活动连接，竖梁架与第二固定块固定连接，第二固定块通过第二滑块与第二滑槽活动连接，继而连动杆带动第一滑块与第二滑块在第一滑槽与第二滑槽内滑动，从而使得夹紧块之间的距离改变，完成对不同长度画册夹紧固定的调节，提高了实用性，达到了固定效果好和便于更换的目的。

摘要： 本实用新型涉及教学工具技术领域，且公开了一种思想政治教学的政治人物展示画册，包括展示装置本体，所述展示装置本体的外壁固定连接有防护罩，所述展示装置本体的内顶壁固定连接有第一连接块，所述第一连接块的外壁活动连接有LED灯，所述展示装置本体的内顶壁固定连接有第二连接块，所述第二连接块的外壁活动连接有LED灯罩。该思想政治教学的政治人物展示画册，通过防护罩、展示装置本体、固定杆、固定孔、第一固定块、连接杆、第二固定块和活动门的相互配合使用，达到了固定效果好和便于更换的目的，解决了一般展示画册固定效果差和防护效果差的问题，同时也减少老师们的劳动强度，方便了人们的使用同时也满足了人们的使用需求。

摘要： 思想政治教学用的政治人物坐姿训练装置，涉及思想政治教学领域。是为了在思想政治教学中的对学生坐姿进行强化培训。它的立方体框架的每个侧面上相对固定有M个红外线发射装置和M个红外线接收装置；正方形支架的每条边上均对应固定有一个红外线发射装置和一个红外线接收装置；4M+4个红外线接收装置同时将接收到的红外线通过光纤入射至光电耦合器的感光面；光电耦合器的电信号输出端与声音输出设备的信号输入端连接。本实用新型适用于思想政治教学。

摘要： 本实用新型公开了一种思想政治教学用查询装置，涉及教学器械技术领域。本实用新型包括承重机构、连接机构、升降机构、防尘机构和检修机构，承重机构上底部壳体的两侧内壁上均固定安装有防尘机构，底部壳体的后端面内壁上转动连接有检修机构，底部壳体的底部内壁两侧均固定安装有升降机构，升降机构上升降柱穿过连接机构上连接壳体的底部并延伸至其内部，连接壳体的上表面固定连接有显示机构，连接机构上固定安装板的上表面固定连接有传动机构，传动机构上第二锥形齿轮与升降机构的第一锥形齿轮啮合连接。本实用新型通过升降机构能够对装置的高度进行调节，通过防尘机构减少了装置内部灰尘的沉积，通过检修机构能快速进行维修和保养工作。

摘要： 本实用新型公开了思想政治教学用教学展示板，思想政治教学用教学展示板，包括底座，所述底座的上表面固定连接有伸缩杆，所述伸缩杆的一侧开设有A螺纹孔，所述伸缩杆的正面开设有B螺纹孔，所述A螺纹孔的内部活动连接有A螺栓，所述B螺纹孔的内部活动连接有B螺栓，所述伸缩杆通过A螺栓活动连接有放置柜，所述放置柜的一侧开设有蓄电池槽，所述蓄电池槽的内部设置有蓄电池，所述放置柜的表面活动连接有铰链，所述放置柜的表面通过铰链活动连接有盖板，所述伸缩杆通过B螺栓活动连接有底板，具备展示功能强，操作简单且方便清理的优点。

摘要： 本实用新型公开一种思想政治教育宣传板，包括安装板和支撑腿，所述安装板的顶端安装有支撑腿，所述支撑腿的右端且靠近中部位置处设置有连接板，所述连接板的右端设置有板体，所述板体的后端设置有板面，所述板面与板体的内部且靠近右端位置处连接有气缸杆，然后利用膨胀螺丝进行固定，在固定好之后就可以进行内部海报的粘贴了，首先需要把板面打开然后通过气缸杆进行支撑，这时候还需要把保护装置中的防护杆在滑座的内部转动九十度，这时候防护杆的上端就会立起，这时候在对板体的内部的海报进行粘贴，这样在使用的时候如果气缸杆突然损坏，突然下落的板面就会被防护杆立起的部分挡住，这样就不会掉落下来，这样在使用的时候就能够更加的安全。

摘要： 本实用新型公开了一种思想政治教育宣传装置，涉及信息传递技术领域。一种思想政治教育宣传装置，包括两个立柱，宣传箱的前表面铰接有外矩形框架板，外矩形框架板的前表面开设有放置槽，放置槽的内部分别设置有玻璃板和内矩形框架板，内矩形框架板的两侧均开设有插固槽，外矩形框架板的两侧均开设有安装槽，安装槽的内侧固定安装有弹簧，弹簧的一端固定连接有操作块，操作块的一侧固定安装有贯穿外矩形框架板的插固杆，插固杆与插固槽插接。本实用新型提供一种思想政治教育宣传装置，解决了现有的思想政治教育宣传装置对玻璃板的安装较为固定，当玻璃板破损后不便拆卸，造成了难以更换的技术问题。