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顾闳中

顾闳中的相关文献在1978年到2022年内共计107篇,主要集中在绘画、中国文学、战略学、战役学、战术学 等领域,其中期刊论文107篇、专利文献550426篇;相关期刊90种,包括老年教育(书画艺术)、文史知识、紫禁城等; 顾闳中的相关文献由91位作者贡献,包括汪曾祺、窦忠如、刘晶等。

顾闳中—发文量

期刊论文>

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顾闳中—发文趋势图

顾闳中

-研究学者

  • 汪曾祺
  • 窦忠如
  • 刘晶
  • 单国强
  • 李京进
  • 杨兵
  • 梵狮子
  • 祁文斌
  • 董政宏
  • 鞠晨鸣
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    • 丁羲元
    • 摘要: 中国古书画正重新在世界范围内得到广泛的关注、探求和研究,影响极为深远。但古书画经过悠久传承也形成了相当复杂的真伪鉴定问题,因此本文主张应予以认真的研究和清理,逐步建立相对统一的标准。笔者将审美引入古书画的鉴定过程,主张应认真看画,看懂画,从审美的角度和方法揭示作品的内在性、艺术性和独特性。审美价值是作品的灵魂和魅力。本文以具体作品的列举来说明审美至鉴定的统一过程。最好的鉴定家其实就在作品本身。
    • 石禛; 徐辉
    • 摘要: 《韩熙载夜宴图》是五代十国时期南唐画家顾闳中的绘画作品,原迹早已丢失,现存的只是宋摹本,绢本设色,现藏于北京故宫博物院。这幅作品描绘了官员韩熙载在家设宴、载歌行乐的场面。画面中记载的是一次完整的韩府夜宴过程,由五段场景构成,整幅作品线条遒劲流畅,工整精细,构图富有想象力,画面的整体层次在当时更是一种创新。作品造型准确精微,线条精细流畅,色彩绚丽清雅。不同物象的笔墨运用富有变化,敷色丰富、和谐,使得仕女的素妆艳服与男宾的青黑色衣衫形成了鲜明的对比。因此,对《韩熙载夜宴图》的宿世前生及内容进行分析,探讨中西绘画之间的差异及《韩熙载夜宴图》对艺术创作的意义,以更好地促进中国画的发展。
    • 赵华杰
    • 摘要: 《韩熙载夜宴图》是北京故宫博物院珍藏的一幅传世名画,画家顾闳中通过听乐、观舞、暂歇、清吹、散席等场景,栩栩如生地描绘了五代南唐大臣韩熙载奢华的夜生活。画面上韩大人宴前洗手的“镜头”,从民俗学视角很有观赏价值,不仅折射出中华饮食文化的文明,也为宴前洗手提供了直观的佐证。其实,我们的祖先早在2000多年前就非常讲究洗手的方法和仪式感,在祭祀、宴饮、结婚等活动时,必须先洗手,否则视为失礼。洗手,古人称为“沃盥”。
    • 张陆鑫
    • 摘要: 卷轴国画《韩熙载夜宴图》是中国美术史中无法避开的一幅传世名作,这幅作品充分体现其创作者顾闳中在传统工笔设色绘画领域的深厚功力,画家通过对全卷五个段落不同宴乐片段的描绘,为我们再现了一个完整的宴饮行乐场景。借助画面情景的描绘,作品在人物形象、衣冠服饰、建筑家具、宴饮舞蹈等方面具有社会历史与艺术风格研究的双重价值。在此文中,从《韩熙载夜宴图》历史背景出发,分别对主人公韩熙载从画里的图像到画外的人物生平进行对比分析并结合画家的视角,力图还原出历史中韩熙载真实的人物形象,借以探讨中华民族传统儒家文化精神的应有之义。
    • 祁文斌
    • 摘要: 951年夏,逗留香港的“人间散仙”张大千,决定迁居南美洲的阿根廷,为筹措费用,忍痛从行箧中取出了三幅盖有“南北东西只有相随无别离”“别时容易见时难”“ 大风堂珍玩”收藏章的名画,分别是:五代十国时期顾闳中的《韩熙载夜宴图》、五代十国时期董源的《潇湘图》和北宋时期李唐的《万壑松风图》,将它们交给了香港一位名叫徐伯郊的中间人。
    • 陈默
    • 摘要: 《韩熙载夜宴图》是我国五代南唐时期顾闳中的人物群像精品。全画宽28.7厘米,长335.5厘米,以连环长卷的方式再现了南唐巨宦韩熙载家开宴行乐的场景。该画真实地再现了在政治上郁郁不得志的韩熙载纵情声色的夜生活,成功地刻画了韩熙载的复杂心境,是中国古代人物画杰作。怎样引导高中学生欣赏这件作品?是否可以探索一种教学模式将古老的优秀绘画杰作拉到学生的生活中来?
    • 陈尚君
    • 摘要: 南唐顾闳中的不朽名画《韩熙载夜宴图》,家喻户晓,驰声海内外,似乎已经没有再介绍或讨论的馀地,其实不然。如画家为什么要画这组画,后人都认为是画师受国主李煜之派遣,偷窥其家庭生活之真况,甚或认为韩熙载故意做出沉迷歌乐,拒绝入相。还有其他各种推测,似乎皆不准确。就我之认识,韩是南来北人,一生都怀经济之策,有卓越识见,他在南唐官显,始终忠于南唐,绝无二意。同时,他又是一位疏狂自负的文人,家富乐妓,享受声色之欢,从不隐瞒,也不在意迁黜荣废。李煜之派人作画,不过有意分享他的私密生活而已,或者作是否任他为相的参酌,未必有什么恶意。因此而留下一幅名画,更难得的是留下中世士大夫家居私密生活的场景,可解读的空间非常之大。
    • 吴阳
    • 摘要: 从大唐盛世的巅峰跌入五代十国枭雄群起的乱世,历史的脚步没有丝毫的停顿,继续在纷纷扰扰的沧桑岁月里向前行进。乱世出枭雄,乱世出才子,乱世更加大了统治阶级与底层百姓的分割程度,上层社会沉浸在得乐且乐的纸醉金迷之中,广大百姓却生活在居无安心的颠沛流离环境里,那个时代的景象可以借用张爱玲的话就是“一袭华丽的袍子上爬满了虱子”,[1]表象的华美与内在的不堪紧密相连,使得社会景象与文化思想呈现出奇妙景象,生活在那个纷乱割裂时代的文人士大夫,以他们高深学识和脱俗才华,用文章、诗歌、绘画等艺术形式记述着那个特殊时代的真实生活片段,虽不能独上高楼,却也会悲春伤秋,在不管是时代洪流还是时代浊流中,应时顺势既是无可奈何,也是必然的阅历和经历,从这个时期人物画发展程度来看,是非常丰富多彩的一段独特时光,在名家辈出的中国人物画历史上,顾闳中和他的《韩熙载夜宴图》,名震画坛,耀古烁今,是留给后代的国之瑰宝,具有里程碑式的巨大意义。
    • 赵焰
    • 摘要: 文人的书画梦,晋唐之际,顾恺之、展子虔、阎立本、张萱、周昉、吴道子等,都是宫廷里的画师,以绘画为职业,精心创作,技巧圆熟,常常按照皇帝的旨意画画。五代之时,各国都有自己的宫廷画院,顾闳中、周文矩、董源、黄荃、徐熙等人,都分别是各国画院的画师。北宋定于一后,延续了这样的传统,范宽、李成、郭熙、崔白、燕文贵、张择端、李公麟、王希孟等,都曾是北宋的宫廷画师。相对于后来兴起的“文人画”,这些画师身份更职业化,专业技能更强,画作的难度更大,主题也更鲜明。
    • 张文娉; 薛凯文
    • 摘要: 众多学者认为北京故宫本的《韩熙载夜宴图》出自五代南唐时期顾闳中的笔下,但从对故宫本《韩熙载夜宴图》的分析上看很有可能是宋时期的作品,无论是从画面中的题跋印鉴、著录、画面内容或风格考证都指向宋时期,本文将从画面的题跋印鉴、画面内容、和风格考证三个方向来证明故宫本《韩熙载夜宴图》有可能出自宋人之手。
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