资本主义批判
资本主义批判的相关文献在2000年到2022年内共计103篇,主要集中在马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的学习和研究、哲学理论、政治理论
等领域,其中期刊论文103篇、专利文献421篇;相关期刊84种,包括马克思主义研究、求实、理论视野等;
资本主义批判的相关文献由112位作者贡献,包括胡大平、苏百义、刘歆等。
资本主义批判
-研究学者
- 胡大平
- 苏百义
- 刘歆
- 汤建龙
- 张一兵
- 张剑
- 冯旺舟
- 冯潇
- 刘庆康
- 张亮
- 张盾
- 李国锋
- 李旸
- 潘玉龙
- 王一成
- 王晓升
- 陶陶
- 韩秋红
- 付文忠1
- 付清松
- 侯衍社
- 俞吾金
- 刘奕文1
- 刘招明
- 刘晓艺
- 刘歆1
- 刘立辉
- 刘雁霞
- 刘魁
- 卢鹏
- 史军
- 叶晓璐
- 吕卫丽
- 吕宏山
- 吴猛
- 周嘉昕
- 周霓忻
- 咸怡帆
- 唐爱军
- 夏莹
- 孔明安
- 孙伟锋
- 孙晓彤
- 孙绪琼
- 孙颖
- 孟瑞霞
- 宋文经
- 席楠
- 张之沧
- 张兵
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孟瑞霞
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摘要:
马克思十分注重人的发展与时间的关系问题。他认为,时间是人的积极存在方式,时间是人生命的尺度,时间是人发展的空间。马克思对资本主义社会时间非正义现象产生的根源和表现形式作了深刻揭露。他把人的解放阐释为争取更多自由时间的过程,把人的发展还原为获得更多自由时间的过程。遵循马克思时间正义理论,解决现代社会时间非正义问题,应大力发展生产力,创造更多自由时间;改革生产关系,公平分配时间;激发人的时间主体自觉性,合理利用时间。这样才能把人从时间的奴役中解放出来,做自己时间的主人,合理安排、利用时间,最终实现人的自由全面发展。
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王雯叶
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摘要:
高兹作为生态学马克思主义领域的重要代表人物之一,其早期的资本主义生态批判理论通过对资本主义经济理性、资本主义科学技术以及资本主义异化消费的批判,从制度层面上、思想层面上、经济层面上去探讨了批判理论对中国生态文明建设的启示价值。首先是对生态环境恶化的原因分析得出通过建设生态文明制度体系来解决生态恶化问题,实质上是人与人、人与自然的关系问题;思想层面上帮助人们树立正确的消费观和价值观,养成保护环境、以人为本的消费模式;以及经济层面上加强对生产者生产理念转变地引导和生产模式的调控,借助科学技术的发展进步去保护生态环境,建设生态文明。
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陈宸;
黄延敏
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摘要:
马克思主义理论中的“消灭家庭”思想包含着三重维度,从宗教批判维度看,世俗家庭是“神圣家族”即宗教世界产生的土壤和根基,消灭“世俗家庭”就是消灭使宗教存在的不合理的社会现实;从资本主义生产方式看,分工和私有制的发展使单个分开的家庭经济成为必需品,“消灭家庭”需要在变革生产方式基础上消灭家庭作为经济单位的属性;从资本主义社会家庭关系看,以私有制为基础的家庭所产生的家庭关系是私有财产关系即支配关系,“消灭家庭”这一思想需要消灭家庭中的剥削压迫,重构人与人之间的关系。马克思主义“消灭家庭”思想不仅是一个理论问题,更是一个现实问题,其并不是指消灭家庭这一制度,而是要推动家庭向更高层次发展,最终指向是在生产关系变革、家庭关系变革基础上人的关系的重构。新时代背景下中国推动家庭文明建设,与马克思主义“消灭家庭”思想并不相悖,现代家庭建设正是“消灭家庭”的实现过程,只有正确把握“消灭家庭”的历史进程与当下家庭建设的关系,才能构建促进人自由而全面发展的家庭共同体。
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刘庆康
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摘要:
高兹对资本主义经济理性进行批判,把生态危机归结于资本主义经济理性.他主张以生态理性取代经济理性,构建"少而好"的生态社会主义.尽管高兹的社会主义生态重建观偏离了历史唯物主义,具有乌托邦性质,但对其生态主义重建观的分析,有利于为我国生态文明建设提供一定的理论借鉴.
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刘庆康
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摘要:
高兹对资本主义经济理性进行批判,把生态危机归结于资本主义经济理性。他主张以生态理性取代经济理性,构建“少而好”的生态社会主义。尽管高兹的社会主义生态重建观偏离了历史唯物主义,具有乌托邦性质,但对其生态主义重建观的分析,有利于为我国生态文明建设提供一定的理论借鉴。
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韩秋红
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摘要:
生态学马克思主义以生态危机为切入点,形成对资本主义工业文明的总批判:一是要求以生态保护为动机的生态-社会理性对以追求利润为动机的经济理性进行管制,实现社会精神与社会秩序的生态重建;二是要求观念变革,自觉抵制消费异化现象的滋生与蔓延,对资本主义社会制造的虚假需求与控制自然观念进行拒斥;三是主张生态社会主义的实践方案,提出生态危机背后深层的生产关系矛盾之本质问题,倡导环境保护等新型社会运动.我们认为,生态学马克思主义对生态危机解救之路的分析批判,具有理论价值,但也有其不可克服的局限性,体现在其“二分法”的对立思维、“主观主义”的哲学理论传统与“中心主义”的分裂致因.
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龚晓莺;
梁骁
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摘要:
理查德·沃尔夫受到马克思主义"制度二分性""剩余"和"矛盾"等理论的启发,对当代美国资本主义进行了尖锐的批判,为此提出了拯救美国资本主义经济危机的相应措施——改变生产关系、工作场所民主化和经济民主化.通过此研究进一步廓清马克思主义在美国的最新发展情况,吸收并借鉴当代马克思主义研究的最新理论成果,从而深化对马克思主义的认识,推进马克思主义理论的研究.
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段晓芳;
牛思琦
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摘要:
马克思主义经典作家的反贫困理论集中体现为对资本主义制度的反思与批判.中国共产党以此作为思想基础,以建立社会主义制度为根本前提,围绕物质、精神和民生保障,展开了反贫困的制度探索历程.特别是中国特色社会主义进入新时代以来,党带领人民围绕"精准扶贫"治理物质贫困;通过把教育扶贫、"扶志"与"扶智"相结合,繁荣发展社会主义先进文化的方式,加强对精神贫困的治理;以全民性、公平性和差异性为原则,实施共享型民生保障制度.中国共产党成立百年来,已经做到系统化的制度治贫,完成了从制度批判到制度治理的跨越,全面推进了反贫困思想和实践的深化,实现了全面建成小康社会的百年奋斗目标.
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刘晓艺;
苏百义
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摘要:
奥康纳资本主义批判理论是其生态学马克思主义理论体系中的重要内容,他以总体性目光对生态危机进行了全景式的检省,深刻揭示了资本主义的理论特质和本质特征.他以历史唯物主义自然话语体系为逻辑起点,实现了对历史唯物主义自然话语体系的重构;以资本主义生态批判为逻辑主线,开启了对资本主义与生态相抵牾的探究;以生态学社会主义为逻辑旨归,探寻了实现生态社会主义路径的构建.他在对历史唯物主义生态感受性缺失的指认中、理论和实践的耦合中、资本主义的反思和审视中揭示了资本主义的内在矛盾,构筑了其资本主义批判理论.厘清奥康纳的资本主义批判逻辑,探析奥康纳生态学社会主义理论对认识当代资本主义新变化具有重要的理论意义,对中国特色社会主义生态文明具有重要的实践意义.