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西河

西河的相关文献在1963年到2022年内共计377篇,主要集中在中国文学、水利工程、建筑科学 等领域,其中期刊论文374篇、专利文献3篇;相关期刊283种,包括中州学刊、当代人、延河等; 西河的相关文献由359位作者贡献,包括李秋河、何万敏、刘建明等。

西河—发文量

期刊论文>

论文:374 占比:99.20%

专利文献>

论文:3 占比:0.80%

总计:377篇

西河—发文趋势图

西河

-研究学者

  • 李秋河
  • 何万敏
  • 刘建明
  • 刘建林
  • 卫盼盼
  • 周书灿
  • 孔祥骅
  • 崔建华
  • 木祥
  • 李云虹
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 胡正刚(文/摄影)
    • 摘要: 三官寺三官寺是一座古寺,位于西河东岸的永春桥头,它的修建与西河的季节性水患关联密切,包含着人们祈佑风调雨顺的愿望。寺中的《重修三官寺碑记》记述了该寺的起源:夏秋季节,西河河水暴涨,犹如一条发狂的巨蟒,从北往南咆哮着蜿蜒而下,沿岸百姓和庄稼深受其害。西河流经永春桥附近时,河床拐了一个弯,变成了由东向西流,河水流速也变得平缓。人们于是在这里开堰筑堤,架桥修路,修建了永春桥和通往临沧凤庆、保山昌宁地区的道路。架桥修路的同时,人们还修建了供奉天、地、水三元神灵的三官宝刹,以此镇住巨蟒的七寸,迫使其不再残害生灵、毁坏庄稼,变水害为水利。
    • 刘明园
    • 摘要: 子夏作为孔门十哲,在孔子殁后,于西河设教传经数十载,为魏文侯师,并创立了西河学派,将孔学发扬于三晋大地,功业卓著。历史上子夏设教传经的“西河”,并非学界不少学者主张的卫国的“西河”,而是魏国的“西河”。确如经学大家郑玄所说,在“龙门至华阴”一带,乃魏国黄河以西的土地,即今陕西韩城、合阳、大荔一带。
    • 胡正刚(文摄影)
    • 摘要: 河流地理与水文化西河对巍山的塑造是全方位的,既有对地理、交通、农业、景观、饮食的影响,也深刻地体现在与水相关的文化信仰中。西河源头位于彝族村寨密鹿摩的山林中,当地彝人称之为“额骨阿宝”,意为“弯弯曲曲的一条水的父亲”,这一名称已经延续了数百年,这绝不是巧合,世代繁衍生息于此的彝人,也许已经意识到“额骨阿宝”是一条大河的源头。
    • 邹小红
    • 摘要: 为推进郴州市水生态文明建设和实施西河综合治理,确保西河水生态环境改善、流域人民生活质量提高,实现西河流域经济、社会和环境协调发展,营造"青山为屏、河湖为脉、山环水绕、城水相依、水绿相应"的城市山水格局,打造国际化、现代化宜居利居乐居山水名城,实现水资源可持续利用,提高生态文明水平的重大举措.
    • 赵宽宏
    • 摘要: "春江水暧鸭先知",是苏轼《惠崇春江晚景》中的名句,穿越岁月风尘,一路流传至今,让人心旷神怡。然而这一名句,却也在历史中引起过一连串的争议。清康熙时的经学大家毛奇龄,号西河,故有西河先生之称,他曾对苏轼的这一名句发难:"春江水暖,定该鸭知,鹅不知耶?"并说"春江水暖鸭先知"一句,还是从唐人张渭的"花间觅路鸟先知"化用而来,且化得有些拙劣。
    • 萧烟(文/图)
    • 摘要: 理清了西河与东河的上游脉络,接着进入到三亚河的两条主脉中来。西河水面更宽阔,多被直接称为三亚河;从六罗河与水蛟溪汇水点算起,到出海口为8公里。东河则在临春岭(古称豪霸岭)西侧山脚下流过,因而也被称为临春河;从罗篷溪与抱坡水汇水点算起,到出海口约7公里。
    • 刘保昌
    • 摘要: 刘醒龙执著于"表现小地方的大历史",通过对黄冈地域文化经验的不断探索与书写,成就了"文学意义上的刘醒龙"。作家志在解开大别山的"自然之谜"与"人性之谜"。经由西河、界岭、天门口等小镇书写,作家完成了从浪漫主义书写向现实主义书写的华丽转身。地域文化因素的加入、点染与铺陈,为刘醒龙的创作营造出丰富迷人、景随情迁、诗画交融的叙事背景,建构了传奇浪漫、贤良方正的黄冈地域文化形象。刘醒龙的小说不仅以真实细腻的生活细节、生动感人的艺术形象、无限贴近民间大地的书写造成声势浩大的"现实主义冲击波",而且以小镇为中心的地域文化呈现接续上了悠久的楚文化精神传统,开拓了广阔的艺术空间,建构了一个惊采绝艳的审美世界。
    • 雷丹1
    • 摘要: 谈及清漾村,我觉得用人杰地灵、钟灵毓秀来形容最恰当不过。2002年,《清漾毛氏族谱》横空出世,成功入选首批《中国档案文献遗产名录》,也是其中唯一一件民间修纂的私家谱牒,清漾村由此更为知名。作为“江南毛氏发祥地”“毛泽东祖居地”,清漾村地理位置极佳,紧挨着世界自然遗产江郎山,南临仙居寺,北枕石大门。虽然区域面积只有3.78平方公里,但其历史悠久,自始祖毛元琼定居于此,至今已近1500年历史。
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