《菊与刀》
《菊与刀》的相关文献在1987年到2022年内共计178篇,主要集中在世界各国文化与文化事业、信息与知识传播、世界文学
等领域,其中期刊论文178篇、专利文献102142篇;相关期刊142种,包括看世界、青春岁月、黑龙江史志等;
《菊与刀》的相关文献由180位作者贡献,包括刘继明、吕洁丽、孙冬梅等。
《菊与刀》—发文量
专利文献>
论文:102142篇
占比:99.83%
总计:102320篇
《菊与刀》
-研究学者
- 刘继明
- 吕洁丽
- 孙冬梅
- 孙淼琳
- 张建蕊
- 李宇哲
- 李杰
- 林忠鹏
- 江舒琳
- 王小依
- 章嫣嫣
- 陈丹
- 高凌鹏
- 丁若沙
- 乐娟
- 于喜连
- 付秀宏
- 伍春
- 何伊凡
- 何君
- 余驰疆
- 俞泳欢
- 兰刚
- 关丹
- 冯振
- 刘放
- 刘晓忱
- 刘梦1
- 刘毅
- 刘洁
- 刘洪琳
- 刘海林
- 刘爱国
- 刘莹莹
- 刘雅楠
- 卢俊
- 吴之朝
- 周任静
- 周俏丽
- 周峥宇
- 周建明
- 周灏
- 周英
- 周英杰
- 周鸣
- 唐敏
- 姚苏薇
- 姜彦维
- 姜晓寒
- 娇滢
-
-
宋雅骐
-
-
摘要:
中国和日本都深受儒家思想的浸染,“孝”是两国共同的传统美德。本文从《菊与刀》中对“孝”文化的讲述出发,试从“孝”的发端、“孝”的条件、“孝”的对象和“孝”“忠”“仁”三者之间关系的差异来论述中日两国“孝”文化的差异,通过比较分析,探究造成这些差异的社会根源。
-
-
王松
-
-
摘要:
前言人类社会学是一门古老又年轻的学科,在人类的“轴心时代”曾经出现过大量的优秀社会学家,其中以东方的老子、孔子、孟子、韩非子、释迦牟尼最为著名。同时期西方的先贤主要在研究古典哲学,以及从哲学中衍化出来的分类学科,并没有社会学研究方面的代表人物或代表著作。而“轴心时代”的东方出了那么多社会学家,把所有的心力都放在了人类自身上,却在对大自然的思考上有所欠缺。由此分别衍化出了东西方如今相差甚远的价值观。
-
-
谢鹏
-
-
摘要:
芥川龙之介的短篇小说《竹林中》自问世以来,一直备受人们的关注。小说的故事取材于《今昔物语》,芥川龙之介对其进行了改编,增加了故事的细节使其更具可读性。该小说讲述了一桩发生在竹林中的悬案,全篇共由七个部分组成:分别是樵夫、云游僧、捕快、老妪的证言,以及三位当事人的自白。他们的话语既相互印证,又相互矛盾,使得案件的真相变得无法查明。多襄丸、真砂、金泽武弘身为当事人,在他们三人中至少有两个人在说谎,又或者说三人都在说谎。从三人互相矛盾的自述中,可以看到潜藏在日本民族深处的耻感文化。
-
-
姜彦维
-
-
摘要:
日本十分看重传统文化思想在艺术作品中的表达,包括文学形式如俳句、川柳等的呈现也是日本电影的美学源头之一。表演艺术自电影诞生之日起就无法脱离电影而独立存在。电影的表达受地域文化和哲学体系的影响,因此,表演风格以及表演美学必然要建立在国别电影思维和文化、美学体系的研究之上而探讨。文章指出,电影演员不能脱离生活与文化,其塑造的人物形象也不能脱离作品中的美学呈现,日本电影中的表演塑造在文化思维的影响下与日本传统美学紧密交织。
-
-
何君
-
-
摘要:
鲁思.本尼迪克特在其名著《菊与刀》中,把西方文化界定为"罪感文化",把东方文化界定为"耻感文化".两种文化分别通过宗教和道德的途径为人的行为设定底线或禁忌,由此派生了东西方两种不同的文明类型和生活世界.通过对比分析两种文化中"罪感"和"耻感"的内涵,可解读西方人和东方人在激励和约束自己的道德行为时的文化机理与心理特征,及在历史上和现实生活中展现出来的社会效果;可分析"罪感"和"耻感"这两种文化现象各自的合理性与局限性;可指涉"耻感""面子""底线""禁忌""有所不为"等理念在中国历史上的变化情况,以及在当代中国文化生活中应当占据的合理地位.
-
-
王莉娜
-
-
摘要:
随着全球化进程的不断演进,世界各国发展都彰显着本国社会文化的身影.想要了解日本的国民性,需从各个层面分析和研究该国的民族性格和文化特质.本尼迪克特在书中大量讨论了日本人的国民性问题,本文详细介绍了本尼迪克特在《菊与刀》中的核心思想——等级体系、双重性格、耻感文化.
-
-
潘一禾
-
-
摘要:
自美国人类学家讨论日本文化的名著《菊与刀》流传之后,许多西方学者看到的东方国家文化也是类似的表里不一、矛盾尖锐却能长治久安;性格极端分裂却也只被认为是双重或更大的兼容。如这本关于东南亚十国的英国专著原名是《鲜血与丝绸:东南亚的权力与冲突》,中译本改为《季风吹拂的土地:现代东南亚的碎裂与重生》,原名直指近七十年东南亚地区一方面经济发展迅猛、国力提升,另一方面仍是底层淌血和精英穿绸、社会阶层对立、民族矛盾加深。中译本的书名却根据其实际内容而改,去其对立思维、增添几分浪漫。
-
-
付秀宏
-
-
摘要:
人的过度幸福,竟然是一种罪过。在济南的一家"全驴馆",有一道名叫"炖驴膀"的主菜,其做法是将驴子购进后,饿它一两天,等肠胃排空后,便关进一个大炕房,炕房里烧着木炭火炉,放着一个用各色天然香料配制的卤汤槽。那驴子身经火烤,口干舌燥,就去拼命饮那汤汁,愈热愈渴,愈渴愈喝,如此三日过后,臊汗出透,鬃毛脱尽,那五香卤汁早已扩散到了周身,然后宰杀烹制。
-
-
孙畅;
王越
-
-
摘要:
《菊与刀》是美国文化人类学家鲁思·本尼迪克特运用文化人类学的研究方法,从他者的角度对日本文化中看似矛盾的方方面面进行了阐释和解说,指出日本文化是一种耻感文化。这也是耻感文化的首次提出。《日本人的心理结构》一书是土居健郎运用临床分析的方法,站在本民族的角度对日本国民性格进行研究的著作,著作中同时也对本尼迪克特提出的耻感文化进行质疑。但其书中的观点在论述角度上有些许偏颇。本文通过比较《菊与刀》和《日本人的心理结构》中的耻文化内涵究竟是什么,以及耻文化的社会表现,以便于更加客观且深入地了解日本人的国民性格。
-
-
朱文翌
-
-
摘要:
作为东亚圈里的一员,日本文化在世界文学之林里有其一席之地.中国和日本也有着千丝万缕的联系.了解日本文化的核心内涵也有益于我们学习日本是如何一步步继承中国文化并创造出属于他们民族特色的独特文化.在比较文学中,研究这种流传与异质有着重要的意义,它就像一面镜子,可以让我们更好的看清自己的历史.本文拟从《菊与刀》来看日本与中国的差异.