耻感文化
耻感文化的相关文献在1993年到2022年内共计269篇,主要集中在世界各国文化与文化事业、中国文学、文化理论
等领域,其中期刊论文267篇、会议论文2篇、专利文献43013篇;相关期刊222种,包括法制与社会、学理论、青春岁月等;
相关会议2种,包括中华医学会伦理学分会青年委员会成立大会暨“医学文化与医学伦理”学术研讨会、第四届全国公法学博士生论坛等;耻感文化的相关文献由273位作者贡献,包括张海龙、王晓华、司马牛等。
耻感文化—发文量
专利文献>
论文:43013篇
占比:99.38%
总计:43282篇
耻感文化
-研究学者
- 张海龙
- 王晓华
- 司马牛
- 周志柏
- 王晓广
- 麻雪丹
- 余聪
- 冯天瑜
- 吕洁丽
- 周建华
- 孙淼琳
- 宋玮
- 师艳荣
- 李鹏
- 焦旭伟
- 王皓
- 王磊
- 田维民
- 胡凡
- 胡春玲
- 胡赳赳
- 虞璟
- 诺敏
- 谢学旗
- 郭聪惠
- 钱全
- 陈丹
- 陈晓杰
- 高凌鹏
- CFP
- 丁一平
- 丁恒星
- 丁若沙
- 于亚男
- 于喜连
- 付晶
- 付玉杰
- 任洋
- 任程宇
- 何君
- 何小平
- 何晖
- 何荻
- 余地
- 余红艳
- 余超文
- 侯晓艺
- 关媛媛
- 冉红芳
- 刘亚
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罗昊
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摘要:
在社会转型时期,青年的价值观念、生活方式和行动策略正在经历剧烈的变迁实践,对社会发展的可能面向具有决定性作用。20世纪80年代以来,日本青年开始从社会退缩出去,蛰居现象愈发严重,引发了严重的社会危机。对“蛰居青年”的类型学研究发现,这一群体经历了从组织退出到关系退出、再到完全社会退出的蛰居经历。从发生学机制来看,以母子关系为核心的家庭文化、追求集团主义的组织文化、强调等级制的阶层文化及笼罩性的耻感文化共同导致了这一现象的形成和发展。为了促进青年良性发展,当前社会亟须建立民主化的家庭关系、友善互助的学校氛围及多元化的评价和支持体系。
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谢鹏
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摘要:
芥川龙之介的短篇小说《竹林中》自问世以来,一直备受人们的关注。小说的故事取材于《今昔物语》,芥川龙之介对其进行了改编,增加了故事的细节使其更具可读性。该小说讲述了一桩发生在竹林中的悬案,全篇共由七个部分组成:分别是樵夫、云游僧、捕快、老妪的证言,以及三位当事人的自白。他们的话语既相互印证,又相互矛盾,使得案件的真相变得无法查明。多襄丸、真砂、金泽武弘身为当事人,在他们三人中至少有两个人在说谎,又或者说三人都在说谎。从三人互相矛盾的自述中,可以看到潜藏在日本民族深处的耻感文化。
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钱全
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摘要:
日裔英国作家石黑一雄在他的早期作品中,塑造了许多在战争创伤阴影下生活的人物形象,无论是施害者或是受害者,亦或二者兼有者,都无法逃离那段记忆带来的与现实生活的疏离感,他们在战争中失去自我,在战后迷失自我,试图找回自我。究其原因,除了战争本身带来的伤痛之外,还有一个更宏观、更本质的原因,即日本文化中特殊的“耻感文化”对于日本人的影响。
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张英
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摘要:
唐宋词是中国古代文士阶层的第一次集中的、大规模的“言情”之举.它在延续此前爱情书写中的“民间”策略、“宫廷”策略、“君臣比附”策略以及“模糊处理”策略的同时,以“阻隔”策略建立起文体特色.“时空阻隔”过滤掉了男女欢会场面的艳俗,使爱情词具有了“悲雅”的风格,在迎合市井风情之外,更符合文士阶层雅致的审美趣味.唐宋词中的“时空阻隔”反映出中国传统文士阶层在儒家耻感文化中对“性言说”的避忌,也表现出词体与戏剧相通的“向外叩问”式的悲剧审美模式,更是文士阶层的“自恋心态”在爱情书写中的表现.
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钱全
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摘要:
日裔英国作家石黑一雄在他的早期作品中,塑造了许多在战争创伤阴影下生活的人物形象,无论是施害者或是受害者,亦或二者兼有者,都无法逃离那段记忆带来的与现实生活的疏离感,他们在战争中失去自我,在战后迷失自我,试图找回自我.究其原因,除了战争本身带来的伤痛之外,还有一个更宏观、更本质的原因,即日本文化中特殊的“耻感文化”对于日本人的影响.
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何君
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摘要:
鲁思.本尼迪克特在其名著《菊与刀》中,把西方文化界定为"罪感文化",把东方文化界定为"耻感文化".两种文化分别通过宗教和道德的途径为人的行为设定底线或禁忌,由此派生了东西方两种不同的文明类型和生活世界.通过对比分析两种文化中"罪感"和"耻感"的内涵,可解读西方人和东方人在激励和约束自己的道德行为时的文化机理与心理特征,及在历史上和现实生活中展现出来的社会效果;可分析"罪感"和"耻感"这两种文化现象各自的合理性与局限性;可指涉"耻感""面子""底线""禁忌""有所不为"等理念在中国历史上的变化情况,以及在当代中国文化生活中应当占据的合理地位.
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李伟龙;
魏志远
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摘要:
当代廉政教育应当从中华优秀传统文化中挖掘有益资源.儒家思想根植于中华民族的灵魂之中,它告诫人们要"有耻"、"知耻"、"贵有耻"、"人不可无耻","耻"是"立人之节"是"治世之大端".在以传统儒家文化为主流的中国社会,"耻感文化"成了泱泱华夏作为礼仪之邦的重要基石和灵魂支撑.基于此,发掘传统儒家优秀文化,加强"耻感"意识教育、营造"耻感文化"氛围,探索健全"耻感"教育机制的路径对当代廉政教育具有十分重要的意义.
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解文峰
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摘要:
《解忧杂货店》中主人公的一系列行为集中体现了作者对日本当代人的罪感书写,小说主人公来自社会底层,他携带了一种作者由赋予的社会罪感的东西,小说中的罪感主要包含破坏法律和道德意义的作恶和对这种作恶意识和行为的深刻反思,罪感既是主人公人性上的东西,也是社会的某种缩影.本文聚焦于东野圭吾在《解忧杂货店》中对主人公罪感意识的书写,旨在通过对作者笔下的罪感意识的理解,体会日本社会耻感文化的内涵.
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