碑志

摘要： 苏轼的碑志写作理念可结合其相关创作观之,也可自其“不作碑志”的阐说探之。一者,他认为“文以传人”,反对碑志用语过于夸饰;二者,于党争环境“不作文字”之戒中考量其“不作碑志”,他不愿“变格”文字,正是对碑志“信实”写作理念的坚守,故强调“不作”并审慎践行。以苏轼相关尺牍为中心,由“不作碑志”出发,可对苏轼的碑志写作理念有更深微的认知。

摘要： 民国时期存在数量庞大、风格多样的旧体文学作品,学界早前对此缺乏足够关注。文言碑志是民国时期旧体文学重要板块之一。该时期的文言碑志在社会剧变刺激下,题材出现了显著的扩容。文言碑志非常注重宣扬革命和国族观念,并增加了“新民”和惩警等新功能,开辟了碑志发展的“新境界”。民国时期文言碑志是中国文学史、碑志文化史的重要组成部分,在创作上与时俱进,非常注重古典形式与现代精神的融合,为当代碑志创作提供了有益的参照与借鉴,对民国时期文言碑志的研究还具有方法论上的启示意义,反映了中国传统文类不断改变以适应新的时代、新文化的需要。

摘要： 南北朝碑志语料在魏晋南北朝碑刻文献中数量相对丰富,时代印记鲜明,尤以北朝数量为最。碑志中的典故词以简练的词形涵盖尽可能丰富的信息。正确释读典故词,对疏通墓志的文意、补充辞书的用例和释义、客观反映共时词语的面貌、丰富汉语词汇史具有积极作用。这里所释的“宫宇数仞”“反风”“莫反之哀”“东神”等条碑志典故词,就是该时期碑刻文献词语的重要一部分。

摘要： 甘肃省榆中县新近出土的北周刘义夫妇的墓碑和墓志,不仅记载了苑川刘氏的家族盛况,补充了正史记载的阙失,为深入了解北朝后期河陇豪族的发展状况提供了新的史料和信息,而且再次印证了十六国西秦以来榆中县苑川河流域曾经的繁荣和辉煌。在北朝后期大一统的历史进程中,以原州李氏、苑川刘氏为代表的河陇豪族,顺应历史潮流,积极建功立业,促进了民族融合,推动了历史发展。论文对碑志文本及其承载的历史信息进行了详细考释,以期尽量还原历史事实和历史语境,再现北朝后期河陇豪族的历史风采。

摘要： 碑志作为一种经典的文学和造型艺术,在现代文学史和艺术史中占据重要位置,并在清末以后走向现代化,对此学界鲜有研究。文言碑志的现代化主要包括三个面向。首先,该时期不仅引入了“纪念碑”“滑稽碑”等新文体,戏仿类拟碑志作品也开始盛行,凸显了碑界革命新风潮。其次,碑志作者在语言运用上打破了古典时代的行文规范,在句式上不限字数、不拘骈散,用韵也更加自由。再次,文言碑志中渗入了不少白话元素,并运用了大量新词汇和新典故。最后,随着现代政治文化生活的日益复杂化,该时期碑志在叙事上多以重大政治事件为线索,一方面突出个人命运与大时代的紧密联结,另一方面也逐渐成为政治宣传的一部分。碑志中的议论也往往紧跟时事,具有浓重的革命色彩和强烈的批判精神。

摘要： 传世隋代文献的短缺,使得隋代碑志的史料价值与学术意义大大提升.清代金石学家进行的隋代碑刻研究活动为当代隋志研究者积累了颇为丰厚的学术遗产.清人研治隋代碑志的成就主要体现在隋代国号来历、对隋代地理职官问题的考补、对隋代碑刻书法艺术价值的认识、隋代墓志义例与特殊书写特色等四方面,对于今后隋史研究具有借鉴意义.

摘要： 目前在泰安有六件相关羊家的石刻:羊祉夫妇、羊烈夫妇、羊深妻,此五件为墓志,还有孙夫人碑;河南偃师有羊瑾碑;陕西汉中有石门铭.何绍基《跋罗苏溪藏晋孙夫人碑旧拓本》可见清诸藏家对《孙夫人碑》的关注与宝藏,此碑在晋人隶书中允为翘楚.而羊家几通碑志亦颇具文献上的价值,合勘史传,亦使今人对泰山羊家有更完整的了解.同时,从博物馆碑刻藏品的保护与利用方面,应该考虑把现有羊家的石刻作一个『集聚』的展示,参照史传中羊家人物的传记,可以很好地讲述一下羊氏一门在中古时期可歌可泣、可敬可颂的故事.

摘要： 碑刻文字作为出土文献的一种,是研究古代语言文字、历史文化的重要资料.俗字是正字系统的补充和后备力量.承接汉魏六朝之势,北周及隋代俗字依然繁芜,是汉字史研究的宝贵材料.正因文字俗体纷杂,造型奇异,导致这一时期的碑志释读困难,已有碑志整理成果常常存在误释俗字的现象.文章择取其中十二则俗字进行疏证,以此校正已有释读错误,亦为近代汉字及汉字史研究提供参考.

摘要： 兴城文庙碑林所存明清石碑的文化内涵与文物价值体现在:明清历史名人石碑有助于乡贤文化研究和乡贤精神弘扬;中医类碑志是研究当地清代医疗发展史的宝贵资料;宗教类碑志是撰写东北明清宗教文化史的重要文献.碑志保护与文化产业开发策略包括:给石碑加盖碑亭或将石碑移入室内展示;印制拓本,出版拓本集;开发文化旅游产品,将旅游所得收入中的一部分用于文物保护修缮;设置碑志展厅,邀请专家学者进行讲学;培养志愿者(含碑志修护志愿者)队伍;以辽西明清士人书法展或书画展等展示活动为抓手扩大传统文化影响力;加大对外宣传,开展国际交流,吸引国内外学生到文庙开展游学活动等.

摘要： 妇女是理学家所撰碑志的重要人物群体.理学家撰写完整家庭妇女碑志时突出其"贤妻良母"的形象;撰写寡居妇女碑志时则注重其"坚贞刚烈"的形象.理学家与妇女或其家人的亲属、师生及同年等社会关系在碑志活动中发挥着重要作用.这不仅增加了理学家对妇女的熟悉度,便于为其撰写碑志,而且提高了丧家请托碑志的成功率,扩大了妇女碑志的书写群体.同时,寡居妇女"坚贞刚烈"的形象传递出理学家群体在残酷政治环境中"坚贞""忠义"的学术政治情感.

摘要： @@文庙创建的背景与现状哈尔滨文庙始建于五四新文化运动后期的1926年,落成于1929年。rn 它虽然建成较晚,但却是国内现存最完整的现代文庙之一,也可以说是五四新文化运动以后建立的唯一一座文庙。它由当时的东省特别区行政长官张焕相及继任长官张景惠倡导并实施,由中外人士和政府募捐集资73万余元(银币)修建的。当时捐赠银币超100元者即可在文庙碑志的碑阴上刻石纪念,竖碑立传。