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中古

中古的相关文献在1982年到2022年内共计463篇,主要集中在中国文学、汉语、中国史 等领域,其中期刊论文435篇、专利文献28篇;相关期刊320种,包括佛学研究、河南科技大学学报(社会科学版)、语文学刊等; 中古的相关文献由469位作者贡献,包括赵纪彬、张平忠、梁静等。

中古—发文量

期刊论文>

论文:435 占比:93.95%

专利文献>

论文:28 占比:6.05%

总计:463篇

中古—发文趋势图

中古

-研究学者

  • 赵纪彬
  • 张平忠
  • 梁静
  • 范兆飞
  • 刘静
  • 无1
  • 黄凌
  • 丁静
  • 乔琦
  • 付亮
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 刘双双; 王建军
    • 摘要: 《生经》与《搜神记》口语化程度较高,成书年代相近,是研究中古汉语的重要语料来源。文章通过统计和分析两本书中的平比句,从整体句式、比较标记、比较项等角度归纳了中古时期平比句的句式特点,总结了两部书中平比句的异同点。在整体句式上,《搜神记》的句式比《生经》更加丰富多样;在比较标记的种类上,《搜神记》比《生经》多了一个“于”字句;在比较项的构成上,《生经》中由谓词性成分充任比较项的用例比《搜神记》多。
    • 申雨康
    • 摘要: 腌菜作为一种人工食物,其历史可追溯至先秦文献记载时期。“菹”是第一个明确形容腌菜的字,后随劳动人民的实践而发展,形成众多衍生词和菜蔬种类。至中古时期,文献中出现了大量关于腌菜主要制作方法和食用的内容,其中葵菜、蕨菜、芥菜和越瓜的本土性较强,具有一定的代表性。此外,中古腌菜的品种、佐料或调料亦能体现中外物质文化的交流,展示出当时开放的饮食文化面貌。
    • 宗亮
    • 摘要: 中古时期对于关羽形象的书写和构建经历了复杂过程。在此过程中,先后出现了三个阶段、三种主要的关羽历史形象:首先是南北对立政权各自书写和塑造的关羽形象,蜀汉是匡国辅臣形象,孙吴政权极力贬低关羽,曹魏政权处于“超然”姿态;其后,关羽形象较为多元化,呈现出勇武、忠义等多种面相,在北朝诸政权中,关羽作为历史英雄,其勇武精神被将领及士人推崇;隋唐五代之时,忠义崇拜的典范逐渐从关龙逄向关羽转变,关羽最终取代了关龙逄,成为中国古代忠义叙事的典型。
    • 徐义华
    • 摘要: 对历史进行分期,是清晰认识长时段历史、总结历史规律的必要前提。对历史进行分期的情况出现很早,孔子即以“道”的行与隐为标准,将历史划分为大同和小康两个阶段;墨子以“三代圣王”为标志,将历史分为古、今两个阶段;孟子以売舜为界,将历史划分为圣人之治和暴君之治两个阶段,也有根据早晚把历史分为古和中古的认识;韩非子将历史分上古之世、中古之世、近古之世和当今四个阶段。
    • 美柯睿; 白照傑(譯); 徐盈盈(校)
    • 摘要: 直到最近中古中网學者纔開始對那個時期的道經知識和語言提起嚴肅重視。不管怎樣,這些道教著作在很多中古作家、尤其是詩人的意象和詞彙養成上存在巨大影響。特别有趣的是,人們在這些宗教典籍中常常會遇到對道教神靈仙界國度的生動而明確的描述。本文將呈現這些聖境中最爲重要的一處以及居住其中的神君。
    • 赵纪彬
    • 摘要: 纂集旨在把具有关联性的文献资料加以汇集整理,是一种重要的文献生成方式,主要包括总集与别集.在中古时期,伴随着佛教的中国化以及汉译、整理与编纂等佛典生成途径的多样化,佛典的数量不断得以积累,佛典的纂集应运而生,纂集类佛典序跋随之题写.中古纂集类佛典包括合经与法苑,中古纂集类佛典序跋也相应地包含合经类佛典序跋与法苑类佛典序跋,二者在功能属性、发展程度、成因等方面具有一定的差异.
    • 魯國堯
    • 摘要: 70年來,漢語史的研究,無論詞彙、語法、語音等分支學科,都取得了令人歡欣鼓舞的成就。在詞彙史方面,20世紀50年代,張相《詩詞曲語辭匯釋》、蔣禮鴻《敦煌變文字義通釋》的出版揭開了漢語詞彙史研究新的一頁,中古、近代詞彙的研究得到前所未有的重視、迅猛發展,至今已出版了幾百本專著、上萬篇論文,有上百位碩導博導、龐大的碩士博士隊伍。漢語中古、近代語法史的研究也取得了驕人的成就。在音韻史方面,研究自唐至民國的數以百計的韻書、韻圖,也出版、發表了大量的專著、專論。總之,成就是輝煌的,貢獻是巨大的,可歌可頌。
    • 刘威
    • 摘要: 商务印书馆,2021年4月佛教自传入中国后,便逐渐与王权产生了错综复杂的关系,二者的互动与交涉成为近代以来佛教研究领域的重要主题。本书聚焦于东晋到隋唐时期,从"佛教适应王权""王权影响佛教"两个维度出发,通过选取几组具有代表性的王权与佛教人物,分析并总结了中古王权与佛教关系的类型、模式及其特点和发展变化规律,由此钩沉出一段王权与佛教间具备张力与平衡的政教关系史。
    • 安俊维
    • 摘要: 中古时期,佛教在陇右略阳(今甘肃秦安)曾经非常兴盛,留下了数量众多的石佛塔、碑等文物.权氏佛塔造像现存10块,学界已经进行了图录整理、风格探究和铭文识读等工作.另有唐代的权氏墓志铭5块,文献内容完整,墓主生平事迹清晰.权氏佛教石刻造像刻制精美,且大多刻有发愿题记,历史价值很高.本文结合中古时期门阀氏族、地方豪族等研究,对略阳权氏家族佛教石刻进行进一步的比较分析,对其背后的历史信息试做一番探讨.
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