权德舆
权德舆的相关文献在1978年到2022年内共计170篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国史
等领域,其中期刊论文169篇、会议论文1篇、专利文献7718篇;相关期刊128种,包括唐都学刊、北京大学学报:哲学社会科学版、西南民族大学学报(人文社科版)等;
相关会议1种,包括第十届国际茶文化研讨会等;权德舆的相关文献由137位作者贡献,包括蒋寅、陈江英、王红霞等。
权德舆
-研究学者
- 蒋寅
- 陈江英
- 王红霞
- 郭广伟
- 李芊
- 严国荣
- 卞孝萱
- 司金銮
- 姜光斗
- 延嘉琦
- 曾贻芬
- 段承校
- 王朝源
- 王辉斌
- 葛兆光
- 蒲向明
- 许慧茹
- 郁贤皓
- 丁克行
- 丁蕾
- 中原健二
- 乔长阜
- 何中奇
- 冯诠
- 刘午子
- 刘大有
- 刘晓龙
- 刘金虹
- 刘青海
- 单良
- 卢开万
- 吕维新
- 吴振华
- 周建成
- 周晔
- 姚华
- 姜宏顶
- 孔英
- 孙吉康
- 孙敏
- 孟二冬
- 安俊维
- 封立
- 弘之
- 张云广
- 张仁健
- 张天健
- 张安祖
- 张斌生
- 张涤华
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刘青海
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摘要:
中唐时代,随着近体诗的继续发展,尤其是齐梁体的流行,缘情之说有了重新流行的趋势。独孤及标举以王道教化为本的言志论,梁肃提倡“先道德而后文学”,都属于古文家一派的文学本体论;但他们在发展传统言志、比兴之说的同时,也使用六朝以来流行的缘情说。权德舆对独孤及的言志论有较多的继承,但他倡言“缘情放言”,肯定“丽藻”“清词”,甚至有“焕然丽藻,丕变时风”的表述,结合其创作来看,其本体论总体上是偏重于缘情说的。在这种复杂、多重的表述语境中,不但传统上被视为正宗的言志说获得新义,更重要的是被视为六朝绮靡诗风之根源的缘情说也被赋予了新内容。某种意义上可以说,在中唐诗文创作的实践中,言志、缘情两说得到了新的统一。
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陈江英;
李青洁
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摘要:
权德舆是一位介于中唐古文家李华、梁肃和韩愈、柳宗元之间承前启后的重要人物,他在古文运动由复古到通变、由宗经到实用的发展过程中,起到了重要的过渡和先驱作用。权德舆提倡的“通理”“辨惑”“尚气、尚理、有简、有通”等文质观,促进了韩愈、柳宗元古文运动的发展,并使之在文体文风、思想认识、文学理论等方面具有一定的开拓和创新,对中唐古文运动做出了重要贡献。因此,可以说权德舆是当之无愧的中唐古文运动的先驱。
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杨艺蕾
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摘要:
权德舆是中唐名相和文坛盟主,在政治上和文学上都有巨大的影响力和号召力.永贞革新之际,他在京城以礼部侍郎知贡举,对当时的士人具有很强的导向性,因此探究其与永贞党人存在何种关系至关重要.前人对权德舆与永贞党人的关系多有误解.从思想、交游等角度重新审视,发现他不仅不反对永贞党人,而且以科举改革这一举措参与其中,这对于研究权德舆以及永贞革新都具有重要意义.
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摘要:
育才造士,为国之本出处及释义:育才造士,为国之本。出自唐代文学家、宰相权德舆的《策问·进士》。意思是,培育人才是治国的根本大计。唐德宗时,权德舆任中书舍人,迁礼部侍郎,三次知贡举。唐宪宗时,累迁礼部尚书、同平章事。其间他大力选拔人才,主张"举贤类能",不管门第等级,只要有德,一律任用,并反对徇私舞弊。他曾三次典士举,凡"举士于公者,其言可信,不以其布衣不用;既不可信,虽大官势人交言,一不以缀意"。在他的主持下,发现和造就了不少有用之才。
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曾涧
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摘要:
陕西省略阳县灵岩寺摩崖为全国重点文物保护单位,权德舆《颂师德教碑》被列为寺内重要碑刻.《汉中碑石》、《全唐文补遗》、《全唐文补编》和《全唐文新编》等俱收录此碑.然详审碑文,不仅在文献来源、郡望地理、碑文内容等方面疑点重重,且在撰、书者职衔上露出的马脚更是铁证如山.可以断定,此碑实系伪作.作伪者疑为清末民初疏于史实和碑刻常识的乡曲陋儒,目的在于光宠乡土.
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郭殿忱
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摘要:
元和宰相权德舆,两唐书有传.其后,《唐诗纪事》《唐才子传》《唐诗品彚》《登科记考》《唐诗别裁集》等,又详略有差地记载其相关诸事,其姓氏、籍贯、生卒年、知贡举、著述均现歧说.今逐一考证,以正视听.又,宋代姚铉选编唐人诗文成一百卷本《唐文粹》,其中收录权德舆诗十五首,以之与上引诸书及《乐府诗集》《万首唐人绝句》《全唐诗》所录诗比勘,发现异文若干.惜前贤时俊对此多简注曰"某书作某";对异文之间的是非优劣鲜加按断,故今从名物制度变化、历史地理因革、语言文字发展等诸多因素做一番考量,并给出一己之见.
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安俊维
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摘要:
中古时期,佛教在陇右略阳(今甘肃秦安)曾经非常兴盛,留下了数量众多的石佛塔、碑等文物.权氏佛塔造像现存10块,学界已经进行了图录整理、风格探究和铭文识读等工作.另有唐代的权氏墓志铭5块,文献内容完整,墓主生平事迹清晰.权氏佛教石刻造像刻制精美,且大多刻有发愿题记,历史价值很高.本文结合中古时期门阀氏族、地方豪族等研究,对略阳权氏家族佛教石刻进行进一步的比较分析,对其背后的历史信息试做一番探讨.
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延嘉琦
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摘要:
作为中唐时极受关注的政治家和文学家,权德舆的思想比较复杂。隐逸情怀是权德舆思想的主要内容,贯穿他的青年、中年、晚年,表现为由浅及深、由不成熟到成熟、由不完整到完整三个阶段,可鲜明概括为前隐、成隐、吏隐的演变历程,并在其诗作中完整呈现。
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延嘉琦
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摘要:
作为中唐时极受关注的政治家和文学家,权德舆的思想比较复杂.隐逸情怀是权德舆思想的主要内容,贯穿他的青年、中年、晚年,表现为由浅及深、由不成熟到成熟、由不完整到完整三个阶段,可鲜明概括为前隐、成隐、吏隐的演变历程,并在其诗作中完整呈现.