关羽

摘要： 外公送给我一只小公鸡,非常可爱。我每天定时给它喂食、换水。在我的精心照料下,它茁壮成长。长到两岁的时候,它变成了一只超级帅的大公鸡。看着它肥嘟嘟的身子,我越来越不安,因为妈妈总是对它虎视眈眈,多次念叨“两岁的大公鸡正处于青年时期,肉质最鲜嫩紧实,吃起来有嚼劲儿”。妈妈几乎每个周末都会问我一次:“我们把大公鸡宰了吧?再老就不好吃了。”这时,我总会护着大公鸡:“哼,不许杀!”妈妈只好放弃。

摘要： 三国英雄在读书生活中形成了五类读书方式:一是终身手不释卷与博览群书型,以曹操为代表;二是重视修身与益智并举型,以刘备为代表;三是涉猎往事和急读要籍型,以孙权为代表;四是隐居耕读和观其大端型,以诸葛亮为代表;五是独好一部儒家经典型,以关羽为代表。英雄们出身的不同造成了他们读书方式的不同,而不同的读书方式对他们的人生和事业又产生了不同的影响。

摘要： 上期回顾:刘备、关羽、张飞三人一拍即合,准备去张飞家隔壁的那座桃园结义。三人离开肉铺,朝张飞家走去。刘备边走边抱拳道:“敢问兄台该如何称呼?”大胡子慨然回答:“晚生姓关,名羽,字云长……”“你就甭晚生早生的了,听着别扭死了!”张飞撇着嘴说,“你姓关名羽,是哪个羽?呃,是宇宙的宇呢,还是羽毛的毛?”

摘要： 三国名将关羽是世人景仰的英雄,他的许多脍炙人口的故事都是和荆楚大地相连的。关羽忠义勇武的品格,也深深影响了历代荆楚人。当时光流逝了1700多年后,荆楚大地又涌现了一位关公式英雄,他就是从湖北松滋刘家场走出的小铁匠——开国独臂上将贺炳炎。贺炳炎是在人民解放的洪流中,历经千锤百炼,经过浴血鏖战,从士兵成长为将军的典范。在人民解放军战将如云的阵列中,他是勇冠三军、威名赫赫的独臂上将。他独特的经历、忠义智勇的品德、不朽的战绩,可以说与历史上的关羽有异曲同工之美。

摘要： 关羽影像是历史文本、民间传说、文艺作品中关羽形象的影像化,是传统文化融合当代想象形成“国族具像”的文化塑形结果。在形象学视域下,形象研究关注某一形象中“源像”的来源与“化像”的形成。关羽影像的“源像”包含历史像、文学像和神化像,是关羽影像的生成基础;“化像”则包含角色像、古偶像和文化像,是关羽影像的呈现形式。关羽影像在“源像”与“化像”的互动张力中,将国族优秀传统文化与时代精神融合为“国族具像”,延续和重述了中国神话,具有当代艺术价值与文化价值。

摘要： 上期回顾:关羽、刘备、张飞三人通过《作文四十二章经》学习了作文选材的六字诀。自从有了《作文四十二章经》,兄弟三人学作文就更用功了。大清早,关羽背着一捆干柴在院子里走来走去,嘴里嘟嘟囔囔的,像念经一样。张飞凑过去问:“毛毛,你背着干柴转悠啥呢?”

摘要： 关羽的抽象彩墨艺术充满神秘色彩。从他的作品中,我能感受到他对未知世界的渴望;从他的作品中,我同时也能感受到他生命中所蕴育的绮丽的梦幻色彩。人们总是以不同的目光打量世界,世界的面貌也因此截然不同。对于大多数人来说,世界是由无尽的物质和社会关系组成的,因此,便有了科学、技术,当这些不为人用的时候,人类便发明了宗教、巫术和意识形态。当这些还是不灵的时候,人类就发明了艺术。作为生命与存在的最高表现形式和最终表现形式,艺术使人类在自我难以超越的极限中拓展了自由的空间和生命表现的空间。艺术同时使人类在这种对自我极限的超越中获得了无尽的快感。关羽正是这无数从艺术中获得超越和快感的画家之一。

摘要： 明宣德年间,有位叫商喜的二宫廷画师,留下一幅《关羽擒将图》,题材取自《三国演义》中关羽水淹七军、生擒魏将庞德的故事。因为画工精湛、图像清晰,直到今天,这幅古画在各种提及关羽的书籍、刊物以及历史纪录片中,出镜率居高不下。更重要的是,即使不知道这幅画的年代、作者及名称,人们也一定能认出画中人就是义薄云天的三国英雄关云长。

摘要： 上期回顾:关羽、刘备、张飞自从有了《作文四十二章经》,兄弟三人学作文就更用功了。听到响声,睡在猪圈里的关羽一跃而起,像离弦的箭一样冲到院子里。在晨光中,刘备捧着那本《作文四十二章经》,正呆呆地望着倒塌的墙壁。

摘要： 话说关羽被曹操擒住,死不投降,但曹操不忍杀死关羽,反而三天一小宴、五天一大宴,送金银珠宝不计其数。当关羽一得知刘备在袁绍那,便把曹操所赠之物原封不动地放在屋内,护送二位嫂嫂去袁绍那儿找刘备。临行之前,关羽几次去曹操屋里找他,可曹操皆闭门不出,于是关羽不辞而别。

摘要： 关羽的超凡入圣是中国历史上一个带有普遍性特征的文化现象.作为败军之将的关羽在死后近两千年中不仅没有被遗忘,反而成为人皆信仰的"关圣帝君",成为和孔夫子分庭抗礼的"武圣人",世代享受血食.究竟关帝为何能在众多神祗中脱颖而出,成为普遍性的信仰，关帝信仰在中国传统社会有何影响。本文的研究封象就是神圣化的关羽,文章试图通过展示清代关羽神格化形象的确立与普及的过程,分析关帝之所以被抬上神坛的原因,尤其强调关帝善书的传播以及宗教团体对关帝的推崇封关帝信仰在民间的普及和扩散起到的作用。

摘要： 一种关羽造型的钧瓷工艺品的制作方法，属于钧瓷工艺品领域，包括以下步骤，1、雕刻模型；2、制作模具；3、选取陶土；4、制浆；5、注浆；6、修型；7、素烧；8、施釉；9、烧制；所述的步骤4是将步骤3选好的陶土混合粉碎，粉碎粒度为200‑300目，加水搅拌过滤，制成坯浆。

摘要： 一种关羽造型的钧瓷工艺品的制作方法，属于钧瓷工艺品领域，包括以下步骤，1、雕刻模型；2、制作模具；3、选取陶土；4、制浆；5、注浆；6、修型；7、素烧；8、施釉；9、烧制；所述的步骤5是将步骤4中治好的坯浆注入到步骤2所制作的模具中，采用一层一层叠加制坯，保证坯型厚度3.5‑4.5毫米。

摘要： 一种关羽造型的钧瓷工艺品的制作方法，属于钧瓷工艺品领域，包括以下步骤，1、雕刻模型；2、制作模具；3、选取陶土；4、制浆；5、注浆；6、修型；7、素烧；8、施釉；9、烧制；所述的步骤7是将步骤6修整好的坯型，关公和青龙偃月刀分别放入素烧窑中进行素烧；在970°C‑1000°C的温度下烧制4.5‑6小时，停火自然冷却10个小时，具有能够保持型坯稳定，减少中间损坏的特点。