隋唐时期
隋唐时期的相关文献在1957年到2022年内共计1033篇,主要集中在中国史、宗教、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文983篇、会议论文50篇、专利文献441篇;相关期刊619种,包括陕西师范大学学报(哲学社会科学版)、敦煌学辑刊、文物世界等;
相关会议42种,包括中华中医药学会第十八次中医医史文献学术年会、第十九次中医药文化学术研讨会、第十五次中国中西医结合耳鼻咽喉科专业委员会年会等;隋唐时期的相关文献由1043位作者贡献,包括丁树栋、管恩兰、佚名等。
隋唐时期
-研究学者
- 丁树栋
- 管恩兰
- 佚名
- 周稳
- 陈英
- 保宏彪
- 倪方六
- 廖保平
- 李宗俊
- 梁江
- 梁金燕
- 章红英
- 艾冲
- 郭绍林
- 马金华
- 高峰
- 傅绍磊
- 党春艳
- 冯兵
- 冯敏
- 冯飞龙
- 刘冬
- 刘恩元
- 刘文文
- 刘继兴
- 刘艳藕
- 刘雪梅
- 勾利军
- 卢秀文
- 叶进
- 周尚兵
- 周平
- 周怀宇
- 姚佳音
- 孙生玉
- 崔敏
- 崔明德
- 崔艺馨
- 张勇
- 张卫
- 张孜江
- 张慕群
- 张涛
- 张瑞贤
- 张诗杰
- 徐小亮
- 徐颖
- 方厚枢
- 李取勉
- 李培娟
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马小飞;
雷建红;
张宝刚
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摘要:
2020年秋,河北省文物考古研究院和黄骅市博物馆对黄骅大左庄隋唐盐业遗址进行了第二次发掘,本次发掘区位于2016—2017年度发掘区东侧,发掘面积约460平方米,发现各类遗迹16处。其中,灰坑7座、灰沟4条、灶2座、卤水井2眼和摊场1处。本年度清理的遗迹宜分作两组,代表两个独立的盐业生产单元。这为分析大左庄遗址的作坊布局、生产关系提供了重要线索,也为下一步更为深入地探讨该区域盐业的生产、管理和运输等问题提供了可能。
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王文光;
胡明
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摘要:
在以铸牢中华民族共同体意识为主线的学术研究中,必须要有历史维度。隋唐时期是多民族中国发展历史上又一个大一统时期,自在的中华民族共同体得到了巨大发展,自在的中华民族共同体意识也同样在孕育中得到了发展。因为隋唐两朝开明的民族共同体思想与民族政策,中华各民族之间的交往交流交融在深度和广度上都超过了以往的历史时期。隋朝君臣在处理民族问题时提出了“混一戎夏”的民族共同体思想,唐太宗等皇帝在处理民族问题时形成了“天下一家”“华夷一家”的民族共同体思想,这些民族共同体思想就是自在的中华民族共同体意识,对于中华民族共同体的形成发展意义重大。
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黄紫煊
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摘要:
宝相花又称宝仙花、宝莲花,是吉祥三宝之一,盛行于中国隋唐时期,它集中了莲花、牡丹、菊花的特征,是经过艺术处理而组合的图案。作品采用宝相花的构成元素进行解构重组,设计成一个流淌的形象。将沙弗莱呈星点状镶嵌在作品中,象征着雍容华丽的中国传统纹样中流淌着依旧非常闪耀的元素。同时也传达了传统元素所代表的吉祥、美好寓意。
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游思
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摘要:
界画,也被称为“界划”。这种类型的画通常是利用界笔、直尺等工具绘制而成的,以建筑、桥梁、舟船及相关器物等为主题创作的作品。作为一种古老的艺术门类,界画与中国的传统建筑有着很深的渊源。界画最早出现在秦朝,经过一段时间的发展,在隋唐时期已经拥有较高的水平。在隋唐时期,界画因自身内容又被称为“屋木”“台阁”“宫观”。
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曲小涵;
黄欢
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摘要:
敦煌壁画中无处不在的乐舞形象,充分地体现出表演性舞蹈在隋唐时期的巨大发展。本文分析了壁画中舞蹈形象的服饰特点,将敦煌壁画中出现舞蹈形象的场景分为世俗场景与佛国世界两种场景,分别对这两种场景的舞蹈服饰形制进行了较详细的分类归纳,由此分析壁画中舞蹈服饰的绘画艺术表现,即根据这些服饰图像分析总结敦煌壁画舞蹈人物服饰在绘画语言上的艺术特点,例如写实性、装饰性、夸张性等。
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梁克敏
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摘要:
隋炀帝大业年间大兴城出现了融并佛寺的活动。文献记载中融并佛寺的时间分为大业七年、大业中和大业、武德中三种情况;并废佛寺的空间分布集中在朱雀门街西利人市周围和皇城以西诸坊内,街东分布较少。大业年间大兴城之所以发生融并佛寺,究其原因主要是由于大兴城人口日益增长的住宅需求与佛寺扩张引起的城市不同职能之间对空间的竞争。唐都长安城内也经常出现舍宅为寺和废寺为宅的情况。这种佛寺与宅第之间的转换,实质上是城市宗教职能与居住职能之间的一种空间竞争。通过佛寺与住宅的空间竞争,隋唐长安城内的土地利用结构得到调整,促进了城市的进一步发展。
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朋朋哥哥;
Chipo_chen蘑菇桶(图)
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摘要:
说起腰鼓,你可能首先会想到陕北地区的腰鼓表演:一群头扎白羊肚手巾、身系红腰带的腰鼓手排成阵,每个人腰间绑着一面两头都可以敲击的小鼓,他们一边有节奏地奋力击鼓,一边伴随着鼓点起舞呐喊。这样气势磅礴的场面看上去十分震撼。其实,腰鼓在历史上并不是这个样子的。那深受隋唐时期人们喜爱的腰鼓是什么样的呢?它是用什么材料制作的,又是怎样进行演奏的呢?今天,咱们就一起来聊聊腰鼓的故事。
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冯敏
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摘要:
隋唐时期国力强盛,鲜卑化的杨隋与李唐统治集团积极开疆拓土,特别是在军事实力强盛、国际地位空前提升的历史阶段里,中华民族共同体意识的发展进入一个全新的时代。主要表现在以中华民族为主体,不断吸收、借鉴众多国内外、边疆地区民族成员的新鲜血液,从而造就了异彩纷呈的多元文化,相对构建了一个宽松、开明、包容的新时代环境。在高度中华文化自觉与自信的基础上,充分汲取域外各种文化的有益成分,大胆借鉴与创新,不断提高和丰富中华文明,开阔视野、积极创新,取得了举世瞩目的成就。特别是在唐太宗统治时期达到了胡汉一体的至高统治地位,“天可汗”称号及“参天可汗道”的修筑就是最重要的标志。高宗武周、玄宗开元时期进一步扩大了疆域,“丝路贸易”更是发展到了海陆兼通的黄金阶段。西亚、中亚等地外来人群大量涌入中原内地,他们中很多人选择定居内地、安家立业、娶妻生子,也最终成为隋唐时期中华民族共同体中的新成员,这是中华民族形成发展史上全新的历史局面,其影响十分深远。
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陈星吉;
尹思雨
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摘要:
麦秆画又称麦草画,是我国独有的特色工艺品之一,始于隋唐时期,因其构思奇特的工艺价值和广泛应用的装饰性而备受人们喜爱。大丰麦秆画在吸收国画、版画、剪纸等诸多艺术所长的基础上,充分利用麦秆的自然光泽和材质,经过打磨、烫色、剪裁、粘贴等多重工序,制成一幅幅精美作品,古朴典雅、新颖别致,具有浓厚的大丰地域特色。2009年10月,大丰麦秆画入选江苏省级非遗保护名录,盐城大丰人吴永龙也成为大丰麦秆画的代表性传承人。
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刘志华
- 《丝绸之路对中华文明演进与传播的影响学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
隋唐时期的秦州(天水郡)作为拱卫关中地区西部的门户,连接陇右的重要交通要道,隋唐两代都在此设置了军府,屯兵以备战事.由于年代久远,相关文献记载缺失,有关此一时期的军府设置情况却不甚明晰.本文利用历史文献,结合出土文物,考证出隋代3个鹰扬府,唐代8个折冲府,以及他们可能存在的承续关系.
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丁树栋
- 《中华中医药学会男科分会首届青年论坛》
| 2017年
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摘要:
隋唐时期的按摩疗法发展迅速,其特点是有了专科,并开始了专科教育,而在按摩内容方面更有充实且应用更为广泛.据《隋书》记载,隋太医署中置按摩博士两人,《唐六典》记载隋时有按摩医生达240人,并分为按摩博士、按摩师、按摩生三个级别,说明隋代不仅有了按摩专科,且有规模较为庞大的组织结构,并纳入政府正式的医学教育体系.按摩科在唐太医署中虽仍为四科系之一.但按摩人数较隋代减少,唯增有按摩士这一新的层次.按摩科的职能、教育考试等见医学教育节.隋唐时期的按摩方法大致可分为养生导引、天竺国按摩、老子按摩及外伤按摩、摩膏法等.
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丁树栋
- 《中华中医药学会第二次健康管理论坛》
| 2017年
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摘要:
隋唐时期的按摩疗法发展迅速,其特点是有了专科,并开始了专科教育,而在按摩内容方面更有充实且应用更为广泛.据《隋书》记载,隋太医署中置按摩博士两人,《唐六典》记载隋时有按摩医生达240人,并分为按摩博士、按摩师、按摩生三个级别,说明隋代不仅有了按摩专科,且有规模较为庞大的组织结构,并纳入政府正式的医学教育体系.按摩科在唐太医署中虽仍为四科系之一.但按摩人数较隋代减少,唯增有按摩士这一新的层次.按摩科的职能、教育考试等见医学教育节.隋唐时期的按摩方法大致可分为养生导引、天竺国按摩、老子按摩及外伤按摩、摩膏法等.
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丁树栋
- 《中华中医药学会第十七次男科学术大会》
| 2017年
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摘要:
隋唐时期的按摩疗法发展迅速,其特点是有了专科,并开始了专科教育,而在按摩内容方面更有充实且应用更为广泛.据《隋书》记载,隋太医署中置按摩博士两人,《唐六典》记载隋时有按摩医生达240人,并分为按摩博士、按摩师、按摩生三个级别,说明隋代不仅有了按摩专科,且有规模较为庞大的组织结构,并纳入政府正式的医学教育体系.按摩科在唐太医署中虽仍为四科系之一.但按摩人数较隋代减少,唯增有按摩士这一新的层次.按摩科的职能、教育考试等见医学教育节.隋唐时期的按摩方法大致可分为养生导引、天竺国按摩、老子按摩及外伤按摩、摩膏法等.
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丁树栋
- 《中国中医药研究促进会小儿推拿外治分会学术年会暨第六届全国中医药与少儿推拿学术大会》
| 2017年
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摘要:
隋唐时期的按摩疗法发展迅速,其特点是有了专科,并开始了专科教育,而在按摩内容方面更有充实且应用更为广泛.据《隋书》记载,隋太医署中置按摩博士两人,《唐六典》记载隋时有按摩医生达240人,并分为按摩博士、按摩师、按摩生三个级别,说明隋代不仅有了按摩专科,且有规模较为庞大的组织结构,并纳入政府正式的医学教育体系.按摩科在唐太医署中虽仍为四科系之一.但按摩人数较隋代减少,唯增有按摩士这一新的层次.按摩科的职能、教育考试等见医学教育节.隋唐时期的按摩方法大致可分为养生导引、天竺国按摩、老子按摩及外伤按摩、摩膏法等.
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丁树栋
- 《第五届中国中西医结合学会神经科专业委员会第十二次全国中西医结合神经科学术年会》
| 2016年
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摘要:
隋唐时期的按摩疗法发展迅速,其特点是有了专科,并开始了专科教育,而在按摩内容方面更有充实且应用更为广泛.据《隋书》记载,隋太医署中置按摩博士两人,《唐六典》记载隋时有按摩医生达240人,并分为按摩博士、按摩师、按摩生三个级别,说明隋代不仅有了按摩专科,且有规模较为庞大的组织结构,并纳入政府正式的医学教育体系.按摩科在唐太医署中虽仍为四科系之一.但按摩人数较隋代减少,唯增有按摩士这一新的层次.按摩科的职能、教育考试等见医学教育节.隋唐时期的按摩方法大致可分为养生导引、天竺国按摩、老子按摩及外伤按摩、摩膏法等.
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丁树栋
- 《中华中医药学会男科分会首届青年论坛》
| 2017年
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摘要:
隋唐时期,国富民强,百业兴旺,促进了国内外贸易的发展和科学文化的交流,长安成了中外文化与经济交流的中心.医药学,在隋唐时期比以往任何一代都更繁荣,而且由于当时中医学处于领先地位,对近邻如日本、朝鲜、越南等国的影响更大.当然,中医药在中外医学交流中,也吸取了国外的用药经验、处方、药物,甚至医学理论.这些相互间的交流,对发展和丰富中国医药学,对保障人民身体健康,发挥了明显的作用,对促进世界医学发展也作出了有益的贡献.
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丁树栋
- 《中华中医药学会继续教育分会2017年学术年会暨聚焦中医药继续教育发展高峰论坛》
| 2017年
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摘要:
隋唐时期,国富民强,百业兴旺,促进了国内外贸易的发展和科学文化的交流,长安成了中外文化与经济交流的中心.医药学,在隋唐时期比以往任何一代都更繁荣,而且由于当时中医学处于领先地位,对近邻如日本、朝鲜、越南等国的影响更大.当然,中医药在中外医学交流中,也吸取了国外的用药经验、处方、药物,甚至医学理论.这些相互间的交流,对发展和丰富中国医药学,对保障人民身体健康,发挥了明显的作用,对促进世界医学发展也作出了有益的贡献.
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丁树栋
- 《中华中医药学会第十七次男科学术大会》
| 2017年
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摘要:
隋唐时期,国富民强,百业兴旺,促进了国内外贸易的发展和科学文化的交流,长安成了中外文化与经济交流的中心.医药学,在隋唐时期比以往任何一代都更繁荣,而且由于当时中医学处于领先地位,对近邻如日本、朝鲜、越南等国的影响更大.当然,中医药在中外医学交流中,也吸取了国外的用药经验、处方、药物,甚至医学理论.这些相互间的交流,对发展和丰富中国医药学,对保障人民身体健康,发挥了明显的作用,对促进世界医学发展也作出了有益的贡献.
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高雪
- 《丝绸之路对中华文明演进与传播的影响学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
固原南郊隋唐墓地共发掘史姓人墓8座,八座墓中明确知道墓主人身份的有6座,分别为史射勿墓、史道洛墓、史诃耽夫妇墓、史索岩夫妇墓、史道德墓和史铁棒墓.他们为昭武九姓中史姓人的后裔.从墓葬形制、随葬品、壁画和石刻等方面反映出此墓葬群中存在多种文化因素,而多种文化因素共存,可能是由于固原所处的特殊地理位置以及当时各民族相互融合和文化互相交流的结果.