您现在的位置: 首页> 研究主题> 中国传统法律

中国传统法律

中国传统法律的相关文献在1987年到2022年内共计88篇,主要集中在法律、中国哲学、伦理学(道德哲学) 等领域,其中期刊论文87篇、会议论文1篇、专利文献7536篇;相关期刊67种,包括华东政法大学学报、法学、中国人大等; 相关会议1种,包括中国儒学与法律文化研究会2010年学术年会等;中国传统法律的相关文献由82位作者贡献,包括张中秋、冯波、武树臣等。

中国传统法律—发文量

期刊论文>

论文:87 占比:1.14%

会议论文>

论文:1 占比:0.01%

专利文献>

论文:7536 占比:98.85%

总计:7624篇

中国传统法律—发文趋势图

中国传统法律

-研究学者

  • 张中秋
  • 冯波
  • 武树臣
  • 江旭伟
  • 牟哲
  • 王京香
  • 许舜怡
  • 闫晓峰
  • 陈景良
  • 马小红
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

搜索

排序:

年份

    • 周斌; 乔雅楠
    • 摘要: 中国传统法律文化的内在逻辑分析,是从纵深层面以动态式的概念推演来揭示其中的逻辑演进的。“仁”的本质在于由“仁者,人也”发微而形成的“爱人”之意,藉此,便从人伦关系层面衍及法律的亲伦精神,由“人之所以为人”的规定性衍及为以“仁者爱人”为特征的亲情伦理,最终推演出“仁、礼、法”三者承转相继的中国传统法律文化内在逻辑的伦理建构。
    • 刘华; 张珊
    • 摘要: 2018年11月17日,"中国法的精神世界"学术研讨会暨中国法律思想史专业委员会2018年年会(秋季)在四川成都百港国际大酒店举行。会议由中国法律史学会、中国法律思想史专业委员会和《山东大学学报》编辑部主办,西南民族大学法学院和西南民族大学中国边疆法政研究中心承办。本次会议邀请了来自日本札幌学院大学、韩国首尔大学、中国社会科学院、南京大学、四川大学、西南民族大学、山东大学、上海政法学院、云南大学等高校和研究机构的相关专家学者共50多人,围绕"中国法的精神世界"这一主题进行了深入交流。会议共收到关于"中国法的精神世界"学术论文30余篇。与会专家学者分别围绕"中日韩学者谈中国法精神""传统中国法理念""中国传统政治与法律思想""中国法观念与传统司法""礼法思想的近代变迁"五大主题展开了研讨。
    • 张琳
    • 摘要: 西方社会中的主客二分思维方法,即"经验论"和"唯理论",一直影响着我国现代法学及法学理论的发展。我国曾经大规模地移植西方法律,默认其普适性与共同性,也默认了西方法律在中国适用的大致方向,导致了我们的法律传统百年来一再被否定,也造成了我们今天不得不面对的中国法律史日益边缘化的现实。在传统法律与西方法律的碰撞中,我们可预见中西二元对立的困惑与无奈。黄宗智先生把这种二元对立的冲突清晰表达为一种分裂状态,即把我国"现代"法律完全等同于西方法律,放弃对我国现代法律和历史的发言权;或是在感情上认为中国法律有其自身价值,但在认识上依然认为西方现代法律是唯一真正的法律,默认中国法律传统与西方法律完全对立的状态。在这种分裂状态下,我们不得不思考:我们自己的民事法制起源何处?我们的现代法律又要走向何处?
  • 4. 论中国传统法律中的佛教影响 北大核心 CHSSCD CSSCI CSTPCD
    • 周东平
    • 摘要: 随着佛教的本土化,中国古代社会的政治体制、经济方式、文化生活乃至法律意识均深受佛教的广泛影响.中国传统法律中的佛教影响及其特征主要体现在佛教对传统法律渗透的多元性、佛教影响传统法律内容的复杂性以及佛教影响传统法律进程的曲折性等方面.中国传统法律对佛教亦存在一定的制约.由于统治者控制佛教的企图与努力不断增强,佛教对中国传统法律的影响及其特征只能被限定在一定的框架之内.
    • 蒋海松
    • 摘要: 时下对传统法律文化一直存在着一些“脸谱化”描述,如诸法合体、民刑不分、刑法一统,社会与法律绝对停滞,司法行政完全混同,专制之下毫无法制,等等.在黑格尔、韦伯等西方视野中,传统中国更是反法治的代名词.这些描述有一定合理性,但有不少放大与扭曲,不乏现代文明和西方文明对传统中国的偏见与傲慢,是“法律东方主义”的叙事体现.古代君主权力虽然强大,但也会受到某些制约,并非想象中的恣意妄为.古代法律不能局限于律典律令,而是礼典、习惯法、伦常等组成的多元性的礼法体系.除却刑法之外,也存在行政、经济、民事、礼仪等各方面规范.行政与司法并非完全混同,而是“合中有分”,中央一级多由不同部门执掌行政司法两权.绝对停滞论则抹杀了历史上的法律变革,最终让中西文明沦为文明与野蛮的二元对立.传统法律文化的缺陷理应批判,但不能过度扭曲,而应做出实事求是的客观分析,对其制度治理的合理资源应该重视.
    • 詹今慧
    • 摘要: 今年通过的《民法典》,“系统整合了新中国成立70多年来长期实践形成的民事法律规范,汲取了中华民族5000多年优秀法律文化”,被称为“扎根中国大地、立足中国国情、彰显中国精神、深具中国特色”的法典。那么,中国传统法律宄竟蕴藏哪些中国智慧,正等待着我们深入探究、思辨、阐释与实践呢?此问的某部分解答可以在近日国家博物馆“宅兹中国”的展览中寻找。
    • 牛荔
    • 摘要: 相对封闭的地理环境营造了以专制统治和宗法制度为核心的传统文化氛围,催生了礼与刑罚结合形成的中国传统法律.礼与法互为表里,辅之刑罚,成为调整古代中国,甚至是现代中国中社会关系的标准体系.但在现代中国,我们在应对传统文化对法律活动的影响时仍应持谨慎态度.
    • 法梅凌寒; 尹子玉(译)
    • 摘要: 前言在许多法系中,对受害者的人身或经济等方面的损失予以评估和赔偿是法庭的一项主要职责。在西方法内,它是侵权法的核心目的之一,而侵权法本身是法的基本分支之一。中国传统法律中,是否存在解决受害者的赔偿问题并区别于其他法系的特定措施?从成文法和司法实践这两个视角出发,笔者主要关心的问题在于考察明清法律是否对死伤案件中的受害者加以赔偿。
  • 10. 中国传统法律的宗教性特征 北大核心 CHSSCD CSSCI CSTPCD
    • 杨国庆
    • 摘要: 在法律社会学视角下,中国传统法律研究主要包括"德治"和"法治"两种研究范式;这两种范式都过于强调法律的儒家化特征进而忽视了法律的官方表达与民间实践的区别,因此未能回应西方学界认为中国不具有法律或法治的法律东方主义观点.事实上,中国传统法律的官方表达与民间实践之间并不具有一致性,在儒家化法律表达之下实际上存在着大量的宗教性法律实践;正是基于对法律宗教性特征的发现,中国传统法律的运行机制才能够摆脱法律儒家化的简单模式,形成了一种哲学、道德、宗教和法律相融合的复杂互动模式,从而为从法律宗教性特征和复杂文化面向的视角回应法律东方主义观点提供一种新的思想资源.
  • 查看更多

客服邮箱:kefu@zhangqiaokeyan.com

京公网安备:11010802029741号 ICP备案号:京ICP备15016152号-6 六维联合信息科技 (北京) 有限公司©版权所有
  • 客服微信

  • 服务号