治国
治国的相关文献在1941年到2022年内共计1048篇,主要集中在中国哲学、中国政治、中国共产党
等领域,其中期刊论文1045篇、专利文献3篇;相关期刊718种,包括管子学刊、人民论坛、决策探索等;
治国的相关文献由997位作者贡献,包括曾国藩、孙存准、张杰等。
治国
-研究学者
- 曾国藩
- 孙存准
- 张杰
- 毛予菲
- 高旭
- 丁威
- 万金鹏
- 刘军宁
- 唐浩明
- 张艳霞
- 徐汉峰
- 王文
- 程梅花
- 陈剑
- 乐朋
- 代秀丽
- 佚名
- 倪洋军
- 储昭根
- 刘泽军
- 刘金波
- 刘金燕
- 卢跃刚
- 史清
- 吉炳轩
- 周国平
- 周桃莲
- 夏海
- 孙莞尔
- 孙跃纲
- 孙铁民
- 孟宪实
- 尹忠华
- 崔瑛珺
- 张世麟
- 张文彩
- 张显清1
- 张海生
- 张雯
- 彭林
- 徐伟新
- 徐琳
- 戴冰清
- 戴治国
- 文红
- 施怡霄
- 无1
- 春天
- 曹应旺
- 曾琪
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钱坤
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摘要:
"反诗"即现代工业体系中,依据传统审美和诗学,毫无美感和诗意的现象、物或人。美国现代派诗人威廉·卡洛斯·威廉斯秉承"直接接触"理论,以"反诗"作为素材,采用视觉艺术技巧创作诗歌,并试图以其作品医治美国的疾病,实现其治国理想。他的反叛性和现代性决定了他的复杂性。因此,从哲学、美学、诗学和社会历史的角度出发,进行跨学科研究,重新审视威廉斯和他的"反诗",有益于更深入、全面地理解他的诗歌,更客观地评价他的成败得失。
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李强;
张俊强
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摘要:
文章运用文献资料法、逻辑辩证法剖析太极拳文化内涵、技术哲理、动作要领在教学中的课程思政身体规训,文章首先对课程思政的理论与内涵进行了梳理,分析了体育教学中课程思政的特点与规律,认为在体育教学中融入课程思政理念具有亲身体悟立德树人的独特优势。在此基础上重点论述了太极拳教学的课程思政具身表达,嵌入儒家思想中“正心、修身、齐家、治国”人生哲学理念同太极拳文化内涵、技术哲理、动作要领等展开关联性论述,建立太极拳教学中课程思政的基本理论范式,为丰富体育教学中课程思政育人育体育心框架体系提供参考。
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王星星
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摘要:
中国文化源远流长,诸子百家,异彩纷呈。而道家思想尤为重要。《道德经》全书分为八十一章,共五千言,言简而意赅,文约而韵丰,是文化史之瑰宝。上篇的中心是“道”,主要探讨宇宙与人生的哲理;下篇的中心是“德”,主要探讨政治与社会问题。文章虽然分为道、德二篇,但其思想一以贯之,从宇宙论到人生论,从人生论到社会与政治问题。因而其思想可以概述为两部分,即道之于人生(修身)与道之于社会(治国)。
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黄明超
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摘要:
实干治国新型路径既广泛又深刻,既厚重又丰富,既远大又繁难。无论繁复程度有多大,总有规律可循,对本质规律性认识就是对国家治理道本性根本性的认识。根据本质规律确立秩序、规则、标准、法度,就牵住了实干治国道行的“牛鼻子”。构建国家发展模型,确立孵化场域,为实干治国所必须。国家如此大,靠简单笔墨难以阐述,这里仅举实干治校之“一斑”以“窥见全豹”。
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曹应旺
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摘要:
大禹治水及中国历史几千年的治水文化,是中国历史的一个特点。中国共产党对中华民族治水文化的传承,不仅集中体现在对大禹以来治水事业和治水精神的传承上,还体现在由治水到治国的治国理念的传承上。研究中国共产党对中华民族治水文化的传承,对推动中国特色社会主义事业的发展,对推动中华民族伟大复兴中国梦的实现,有着重要意义。
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高庆
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摘要:
诚信不仅是个人得以立身的根基,也是国家立国之本,家庭中的"孝"以"敬"为先,"敬"与"诚"又分不开。在社会层面中,"信"不仅包含于"仁"中,同时以"仁"作为标准去衡量,"诚信"不仅是处理人与人关系的道德规范,也是处理人与社会的基本道德原则。人无信则不立,国不信则无本,以诚待人,以真心实意行孝敬之礼,把诚信作为个人立身处世的基本原则,作为政府对民众的基本准则。
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戴治国
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摘要:
在2020’第八届未来城市可持续发展论坛暨第十六届中国地产经济主流高峰论坛上,未来城市可持续发展论坛组委会主任、广州市原副市长戴治国代表"未来城市可持续发展论坛"组委会,对与会嘉宾的到来表示热烈的欢迎和最衷心的感谢。他认为,每一届由《房地产导刊》主办的地产峰会,都是群英荟萃、星河灿烂、盛况空前。因为新冠肺炎,2020年经济大环境受到了很大影响,而2021将成为全新开拓的一年。
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程梅花;
张雯
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摘要:
《管子》治国方法论中蕴含着两个基本原则——务实、辩证及两者的统一.其治国的基本思维逻辑和实践方法是从实际出发、务求实效,这一点与马克思主义历史唯物主义方法论中从实际出发的客观性原则基本一致;其治国理论与实践方略,都特别关注事物联系与发展过程中不同方面互渗互融、互为中介、相互过渡的中介环节及其辩证运动.《管子》治国方法论中的中介思想与马克思主义辩证法中的中介观也有所契合,但尚未得到充分关注.
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张铂婧
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摘要:
在以农业为主要经济部门,田赋为基本财源的古代中国,长期维持着一个规模极为有限的官僚体系.如何实现对辽阔的基层社会的治理,是一个非常值得关注的问题[1].古代中国乡村是一种类似家族式的社会结构,由于古代国家技术的局限性,基层自治成为古代乡村治理的模式."齐家"思想对于古代基层社会治理发挥了重要的作用,"齐家"思想具有其人性和地理基础,其微观制度设计对古代社会基层秩序具有建构性,并经过儒家对"家"概念的升华,实现了"齐家"与"治国"的连结.
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高峻
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摘要:
中国古代王朝向来重视治国谋略,在建立王朝初期如此,王朝的兴盛更是得益于此,而王朝的衰落和灭亡往往是错误治国谋略的产物。中国古代王朝不断总结和积累治国谋略,而且会写进圣旨、法律,甚至植入地名之中。特别是战乱之后,或者平定地方和边疆叛乱之后,中国古代王朝痛定思痛,会适时出台和调整治国谋略,并以极其简明的文字,比如怀、抚、绥、靖等植入地名,不仅让王朝上下永远铭记,也让全国百姓都牢牢记住。
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- 何振贤
- 公开公告日期:2017-05-31
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摘要:
本发明提供一种释放哈氏肿腿蜂防治国槐锈色粒肩天牛的方法,所述的方法是:放蜂前调查:逐株检查危害树,并做标记;当天牛初孵幼虫为一龄盛期时,开始人工释放哈氏肿腿蜂成虫;放蜂时间在6月中旬―7月上中旬,释放哈氏肿腿蜂时日均温度应在25°C左右,应在上午10时前和下午5时后进行;放蜂量为蜂∶虫=1~7∶1;用胶带将装有释放哈氏肿腿蜂的玻璃管粘在危害树离地面1m高的树干背光面,拔掉棉花塞,让蜂自行爬出。本发明是利用人工释放哈氏肿腿蜂进行生物防治,与化学农药防治方法相比,彻底解决环境污染问题;连续三年释放可使危害国槐的锈色粒肩天牛得到有效控制;经济效益可提高80%以上。