晏子

摘要： 管仲和晏婴二人都曾担任春秋时期齐国的宰相,皆以显赫的政绩名垂青史。他们二人在消费问题上表现出了相似的见解,又由于所处时代背景、面对社会现状的不同,二者的消费思想又存在着一定的差异。晏子的消费伦理思想主要为提倡节俭,反对奢侈消费,而管子在提倡节俭的同时又主张在一定范围和程度上进行奢靡的消费。

摘要： 春秋时期齐国的君主齐景公得了肾炎,卧床十余天不起。一天晚上,他突然梦见自己与两个太阳搏斗,最终败下阵来,惊醒后吓出了一身冷汗。第二天,上大夫晏子来拜见齐景公。齐景公十分担忧地问晏子:“我昨夜梦见与两个太阳搏斗,结果被打败了,这会不会是死亡的先兆呢?”晏子想了想,建议齐景公召一个懂得占梦的人进宫,听听他是如何解释的,然后再作处理。

摘要： 晏子是春秋时期著名政治家、思想家,他一生行俭,对后世影响很大。有一次,晏子正准备吃饭,齐景公的使者突然到来,晏子并未另外添加饭菜,只是一分为二,让使者与自己共餐,结果两人都没吃饱,使者遂将此事禀告给了齐景公。齐景公惊讶道:“作为宰相之家,竟如此贫寒,我还不知,这是我的过错了。”

摘要： 机智的人都善于使用逻辑这个工具,最典型的莫过于晏子。《晏子使楚》是大家耳熟能详的一篇课文,说的是晏子出使楚国,楚王想让晏子出丑,于是命手下绑着一个盗贼前来。楚王问:"这个人是谁呀?"手下回答:"这是个齐国人,因盗窃被捕。"于是楚王得意洋洋地对晏子说:"齐国人素来善于盗窃吗?"将前一个表示个体概念的"齐国人",偷换为表示集体概念的"齐国人"(后一个),就由对一个齐国人的评价上升为对整个齐国的蔑视,无异于赤裸裸的挑衅。硬扛是不智的,只能迂回反击。

摘要： 《左传·昭公二十年》记载齐景公生病,祝固、史嚣祝祷鬼神逾年而不愈,梁丘据与裔款向齐景公进谗欲诛祝、史之事.晏子以"祝史荐信"为切入点,论述鬼神祭祀与现实政治行为间的关系,劝谏齐景公改正齐国现实行政中的过失,吸取夏商灭亡之教训.晏子关于"祝史荐信"系统的论述,其核心是劝谏君主注意天人关系维度中,天之意志即民之意愿,要重视民众意见与现实政治作为,以民为本,行修德政.

摘要： 司马迁非常景仰晏子,他说:“假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。”如果晏子活在世上,只要能够追随晏子,司马迁愿意为他拿着鞭子赶马!但如果看过《晏子春秋》,再读《史记·管晏列传》,会发现司马迁写晏子时用笔非常简省,这是为什么呢?

摘要： 《晏子春秋》认为礼是区别人与禽兽的标志,也是维护国家和社会各阶层正常秩序的工具.外交场合依礼而行可挫败别国的阴谋挑衅.该书主张诸侯相见,谦让争卑,如此则于国有利.《晏子春秋》的礼治思想重视对等原则,它包括"家施不及国,大夫不收公利"、勇力之礼、嫡长子继位之礼、宴饮之礼及丧葬之礼等内容,其独特性表现在赞成不法之礼、反对儒家繁杂误民之礼、提倡社稷高于礼和颂扬特殊场合情高于礼等方面.该书的礼治思想遵循了"崇实尚简"原则,并传达出晏子开明的君臣思想和进步的历史观念,同时还与《晏子春秋》的文学性质及整理者刘向所处的时代背景有关.

摘要： 晏子是春秋时期齐国著名的政治家、思想家,他一生谨行俭用,其言行对后世影响很大。有一次,晏子正准备吃饭,齐景公的使者突然到来,但是晏子并未另外添加饭菜,只是将其一分为二,让使者与自己共餐,结果两人都没吃饱,使者遂将此事禀告了齐景公。齐景公惊讶道:“宰相之家竟如此贫寒,我还不知,这是我的过错。”

摘要： 晏子上朝,乘弊车,驾驽马。齐景公问他:是不是朝廷发给夫子先生的工薪太低,才乘如此既旧又破的车,才驾如此既老又瘦的马呀?晏子答道:完全不是这回事,陛下恩赐的薪体,不但足以养活臣下父、母、子三族众多家人,连诸亲好友也多多少少能照顾得到。

摘要： 齐国国君齐景公特别爱喝酒,有时候连续几天都在喝酒,不上朝。有一回,一个叫弦章的大臣气呼呼地来劝齐景公:“大王已经连续几天喝酒了,请您以国事为重,赶紧戒酒。如果不戒酒,您就赐死于我吧!”齐景公听了很不高兴。这时另一个大臣晏子来见齐景公,齐景公十分不满地对晏子说:“这个弦章,情绪激动地来劝我戒酒,还说我如果不戒酒,就让我赐死他!真是让我头疼啊!”晏子听了,微笑着说:“大王,弦章遇到您这样圣明而宽厚的国君,是多么幸运啊!如果遇到像夏桀、殷纣那样的无道昏君,不是早就没命了吗?”

摘要： 银雀山汉墓竹简《晏子》"进师以战"一段话可以与今本对读.传本“进师以近过，非婴所知也。”“非…所知也”在句式上是一个表否定的判断句，判断句是以名词或名词性的词组作谓语，对主语作出判断，说明主语是什么或者不是什么。在“非一所知也”句式中，“非”字后面是主谓结构短语充当句子的谓语，而这个主谓结构短语是由【主语+所字结构】组成的。根据检索，发现无一例类似简本【祸+非婴所知也】这样的结构。所以，可以肯定地说，简本“祸非婴之所知也”之“祸”属下读是不符合古代的阅读习惯的。如此，简文所谓的“战”字显然就需要重新考虑了。读为今本的“近”字，则非常顺畅。总之，简文"祸"字的发现,进一步证实了今本"进师以近过"之"过(過)"读为"祸"是可信的.简本"进师以战"之"战"字应该依照今本读为"近","祸"字连上读.