手艺人
手艺人的相关文献在1979年到2022年内共计801篇,主要集中在中国文学、农业经济、轻工业、手工业
等领域,其中期刊论文799篇、会议论文2篇、专利文献669665篇;相关期刊495种,包括中华手工、浙江工艺美术、科学之友等;
相关会议2种,包括山东省民俗学会2015年学术年会暨“民俗文化与新型城镇化建设”学术研讨会、2017年中国艺术人类学国际学术研讨会等;手艺人的相关文献由756位作者贡献,包括冯骥才、王向阳、陶瑾等。
手艺人—发文量
专利文献>
论文:669665篇
占比:99.88%
总计:670466篇
手艺人
-研究学者
- 冯骥才
- 王向阳
- 陶瑾
- 雷虎
- 佚名
- 王淦生
- 刘兴华
- 本刊编辑部
- 王新民
- 丁云
- 秦改梅
- 阿成
- 鲍尔吉·原野
- 业余
- 乔叶
- 任瑞羾
- 冯海鹏
- 冯群星
- 刘菊云
- 南翔
- 南翔1
- 叶梓
- 唐波清
- 孙仲
- 孙道荣
- 安然
- 张君燕
- 张晓蒙
- 彭一
- 王军
- 王媛媛
- 王晓宇
- 王迎春
- 盛梅
- 穆涛
- 莫华杰
- 萧利
- 赖小欣
- 邓海燕
- 闫立飞
- 阿城
- 陈媛
- 陈浩志
- 陈琦
- 陈蔚文
- 黄滢
- BBE(摄影)1
- CraftPlus(图)
- ROMAN JEHANNO(摄影)
- Yoki黄元琪(图)
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本刊编辑部;
秦改梅
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摘要:
棒槌花边作为一种雅俗共赏的民间艺术,在山东栖霞和牟平被发扬光大,因曾在栖霞最为盛行,所以又有“栖霞花边”之称。在栖霞,有这样一位平凡的民间手艺人,她生于棒槌花边世家,熟练掌握着棒槌花边的各种编织技法,精心编织了40余年,她就是棒槌花边制作技艺市级代表性传承人--邹汉珍。本期传承,记者通过线上采访与邹汉珍“隔空对话”,倾听她鲜少向他人提及的传承故事,同时跟随她领略栖霞花边的魅力。
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雷虎;
阮传菊(摄)
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摘要:
他是普通的手艺人,用他们手艺的没一个普通人:摸金校尉、“杰克船长”、算命先生、风水师……他不关心谁用过他的东西,他只关心这传承了300年,8代人的家族手艺,如何传到第9代。他很清楚这古老的手艺难以为继--家族正沦为无用阶级。他和父亲一起穷一家之力建了家庭博物馆:手艺终将凋零,留下记忆向死而生。罗盘,因含“包罗万象、经纬天地”之意,也称罗经。随着徽商崛起,地处徽州腹地的万安古镇为代表的万安罗盘,以“徽盘”之名,自宋以来便成为风水师安身立命之雄器。如今,当风水不再是居家必备,古镇万安传承了三百年,传到第八代的万安罗盘家族,在去风水后过得怎样?
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范宏伟
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摘要:
随着城市化、现代化乃至全球化的步履,人们对于物质的追求进入了快捷化、模式化、标准化的阶段,手工艺品正在逐渐被经济大潮淹没。然而手艺人所传承的中国人的审美观、工匠精神、价值取向以及手工艺技术,仍然值得人们理解和传承。基于此,本文简要分析了开展甘肃手艺人文化生态研究的意义,深入探讨了当前传承甘肃手工艺的思路,并提出了振兴甘肃传统手工艺的实践策略。
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摘要:
苏扇品类丰富,造型各异,承载着手艺人的匠心及雅趣。随着时代的发展,苏扇已摆脱从前的实用功能,成为浓缩东方文化之美、展现东方古典雅韵的艺术珍品。下面,让我们通过制扇大师邢伟中的作品感受苏扇的魅力。
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摘要:
线条流畅,简洁有弹力,灵动中不失刚劲;过剪留色如笔,有传统的韵味,却又不落伍。细腻、唯美且具有高密传统的地域特色,这是李金波剪纸的魅力所在。一把飞剪剪出五彩人生,一张宣纸绘就美丽世界。魔术师般的李金波,用剪纸带我们走进锦绣人间。李金波的剪纸作品分脱稿剪纸和绘稿剪纸两种。脱稿剪纸是手艺人心灵与剪刀的结合,直接拿纸进行操作,剪出图样。绘稿剪纸是手艺人在脑海里酝酿出作品图样后,在纸上画好初稿,再进行剪制。下面,小编带你一起领略李金波的脱稿剪纸和绘稿剪纸。
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摘要:
手艺人用偏执的心对抗时间,用精湛的手艺镌刻永恒,用生命灌注技艺,代代传承,只为留住乡土记忆。手艺人所传承的不仅是智慧、技艺和审美,更重要的是一代代先人们的生命情感,它让我们直接、真切和活生生地感知到古老而未泯的艺术灵魂。在高密剪纸传承人李金波的心里,剪纸艺术就是他一生所予以倾诉的情感寄托,也是他一生愿意传承守护的乡土记忆。
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曲杰(文/图)
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摘要:
在中华民族迈向伟大复兴的新时代,广大女性以自身的绚丽光彩亮丽了时光,惊艳了岁月,闪亮了初心。她们无论身在何方,从事什么职业,都为这个社会奉献出自己的力量。而在西藏这片热土上,许许多多像卓嘎、央宗姐妹一样的女性奉献着年华,耕耘着未来,让我们通过农民、手艺人、老战士、尼姑这4个人的“小故事”来感受西藏女性力量。
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小杰
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摘要:
小杰喜欢石头,小时候住在山旁,第一个学的手艺就是石匠,因此与石结下不解之缘道家“顺应自然”的思想让他始终处在平和之中,享受生活,享受设计。和手艺人的身份相比,他更愿意称自己为“石匠”。也一直在尝试,如何把冰冷的石头变得柔软2021年,厦门国际石材展邀请小杰担任第三届“石无限产品设计展”的总策展人。以石为材,通过设计,让亿万年的石头,以艺术的形式走进生活。
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张鹏;
马艳菊(图)
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摘要:
说起工匠,你是不是以为只有制作器物的手艺人才叫工匠?其实,只要专注于某一个领域,精益求精、一丝不苟地完成工作中的每一个环节,我们都可以称其为“工匠”。因为他们也拥有专业的学识与技能,拥有敬业、专注、创新等工匠精神。今天,我们一起来认识故宫中的一群人,他们始终弘扬工匠精神,坚守在文化传承的第一线。
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摘要:
作为一项古老的传统民间手工技艺,木雕艺人用刻刀,赋予一块块木头鲜活的生命,使它们成为了精美绝伦的艺术品。刀工之美的背后,是手艺人匠心巧思的默默坚守。在如今的快节奏生活下,像木雕这样制作周期长、经济效益转化慢的传统手工技艺正面临着巨大冲击,手艺人需要紧跟时代步伐,不断推陈出新,才能让老手艺焕发新生机。
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王明月
- 《2017年中国艺术人类学国际学术研讨会》
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摘要:
文化生态保护带来传统手工艺保护理念的重大变革,但对文化生态作用于手工艺生产活动的过程与机制仍有探索空间.以黔中布依族蜡染为个案,研究发现,布依族蜡染的文化生态会内化为个体文化经验,融入手艺人的身份建构过程,并借助手艺人在身份指引下的活动影响手工艺生产.因此,手艺人的身份实践能成为文化生态与手工艺生产活动的过程纽带.基于此,手工艺的文化生态理念呈现以下特点:文化整体性与个体行动多样性相结合,稳定性与动态性相结合,个体心态秩序的凸显.同时,手工艺文化生态保护措施应以手艺人的文化实践为评判依据.
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杨崇华
- 《山东省民俗学会2015年学术年会暨“民俗文化与新型城镇化建设”学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
传统文化的传承、延续的方式以及表现形式是多样化的.手工技艺是文化传承的一种重要表现形式.今天,很多源自民间的手艺已经远离了人们的生活.还有许多手艺及其它类型艺术表现形式的传统文化也面临消失的窘境.对此人们会从内心有一分惋惜;而当生活中产生呼唤遗失的手艺回归生活的时候,这份惋惜的心情会慢慢的发酵逐渐转化成为心里的呼换,呼唤手艺回归生活,简单的讲就是:传统文化回社会,民间手艺回民间.
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杨崇华
- 《山东省民俗学会2015年学术年会暨“民俗文化与新型城镇化建设”学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
传统文化的传承、延续的方式以及表现形式是多样化的.手工技艺是文化传承的一种重要表现形式.今天,很多源自民间的手艺已经远离了人们的生活.还有许多手艺及其它类型艺术表现形式的传统文化也面临消失的窘境.对此人们会从内心有一分惋惜;而当生活中产生呼唤遗失的手艺回归生活的时候,这份惋惜的心情会慢慢的发酵逐渐转化成为心里的呼换,呼唤手艺回归生活,简单的讲就是:传统文化回社会,民间手艺回民间.
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杨崇华
- 《山东省民俗学会2015年学术年会暨“民俗文化与新型城镇化建设”学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
传统文化的传承、延续的方式以及表现形式是多样化的.手工技艺是文化传承的一种重要表现形式.今天,很多源自民间的手艺已经远离了人们的生活.还有许多手艺及其它类型艺术表现形式的传统文化也面临消失的窘境.对此人们会从内心有一分惋惜;而当生活中产生呼唤遗失的手艺回归生活的时候,这份惋惜的心情会慢慢的发酵逐渐转化成为心里的呼换,呼唤手艺回归生活,简单的讲就是:传统文化回社会,民间手艺回民间.
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杨崇华
- 《山东省民俗学会2015年学术年会暨“民俗文化与新型城镇化建设”学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
传统文化的传承、延续的方式以及表现形式是多样化的.手工技艺是文化传承的一种重要表现形式.今天,很多源自民间的手艺已经远离了人们的生活.还有许多手艺及其它类型艺术表现形式的传统文化也面临消失的窘境.对此人们会从内心有一分惋惜;而当生活中产生呼唤遗失的手艺回归生活的时候,这份惋惜的心情会慢慢的发酵逐渐转化成为心里的呼换,呼唤手艺回归生活,简单的讲就是:传统文化回社会,民间手艺回民间.