雅俗共赏

摘要： 书法之美美在雅俗共赏,这既是中国书法艺术审美特性之一,也是其审美大众化的表现。多年来,书法圈内外不断有人质疑书法审美的雅俗,认为雅俗不同的书法风格不能调和、不能"共赏",这是对书法"雅俗共赏"一词的歪曲。本文认为,书法审美之雅俗应当指不同类型的欣赏者,厘清这一观念,才能正确开展书法欣赏,引导当代书法家自觉遵循"以人民为中心"的创作导向,实现书法艺术应有的社会功能与人民大众审美标准的接轨,才能真正彰显书法艺术的社会意义和美学价值。

摘要： 棒槌花边作为一种雅俗共赏的民间艺术,在山东栖霞和牟平被发扬光大,因曾在栖霞最为盛行,所以又有“栖霞花边”之称。在栖霞,有这样一位平凡的民间手艺人,她生于棒槌花边世家,熟练掌握着棒槌花边的各种编织技法,精心编织了40余年,她就是棒槌花边制作技艺市级代表性传承人--邹汉珍。本期传承,记者通过线上采访与邹汉珍“隔空对话”,倾听她鲜少向他人提及的传承故事,同时跟随她领略栖霞花边的魅力。

摘要： 2021年6月中国美术馆举办了“妙笔传神—中国美术馆藏任伯年人物画特展”,掀起了2021年任伯年展览的热潮。该展是在中国美术馆于2019年香港中文大学文物馆举办的“妙笔传神”特展基础上再次举办的同名展览,整合了原来的展览板块,并新增了“源·流:任伯年人物画之承变影响”部分,以展现任伯年人物画的师承和影响。

摘要： 本刊欢迎各界朋友赐稿。本刊是雅俗共赏的学术文化刊物,稿件请勿超过3000字,尤其欢迎2000字左右的短文,在本刊发表的文章如果具有科学性、知识性、趣味性,将会受到读者们的欢迎。“文化”概念的外延较大,既包含物质文化,也包含精神文化,因而写稿的范围比较宽,体裁和形式多种多样。对中国传统文化的短评、研究和学术讯息及美术画稿、优秀摄影作品,也是本刊所需的稿件。

摘要： 清代作家蒲松龄在雅俗两个文学领域都作出了卓越贡献:在雅文学领域,他创作出古代文言小说的扛鼎之作——《聊斋志异》;在俗文学领域,他留下了十五部用淄川方言写成的通俗易懂、幽默风趣的俚曲。这些俚曲融说唱、戏剧于一身,表现出作家的人生智慧和教化民众的救世之心,充满了浓厚的乡土气息和世俗情味。其中七个俚曲取材于《聊斋志异》,成功进行了不同艺术形式之间的转化,使同枝异叶的小说和俚曲成为文学史上的两树奇花,它们都是蒲松龄留下的珍贵文化遗产。

摘要： 1979年,他为电视片《哈尔滨的夏天》作词作曲的插曲《太阳岛上》风靡全国,一夜成名;1980年,他为电影《戴手铐的旅客》填词谱曲的《驼铃》饱含着浓浓的战友情,传唱至今;而耗时四年精心创作的87版《红楼梦》组曲更因其较高的艺术价值和震撼力,成为中国民族音乐史上的经典之作。王立平还为推动我国著作权法的制定、实施和完善,做了大量工作,领导并创建了我国第一个著作权集体管理组织--中国音乐著作权协会。

摘要： (接上期)一、历史福建筝,又称"闽筝""闽南筝"。曹正先生曾把闽筝比作福建的水仙花,称她为"乐中筝"中一枝古老朴素、清奇淡雅、独具特色、雅俗共赏的"奇葩"。福建地处我国东南沿海,古属"东越"之地,经济、文化都很落后。历史上,中原人士为躲避灾荒、战乱,曾经历几次大规模南迁至福建、宁化、长汀、上杭、远定等地。

摘要： 一、问题的提出,材料,波茨坦会议后返回美国途中,一名士兵问杜鲁门斯大林是怎样一个人,杜鲁门说:“我认为他是××养的。”接着,杜鲁门又笑了笑说:“我猜想,斯大林认为我也是这么一个家伙。”这则材料鄙俗而搞笑,多少有点不登大雅之堂的嫌疑。但如果能俗为雅用,以俗的情感导入雅的境界,反倒可以出奇制胜、雅俗共赏,从多个角度起到激发学生学习动力、增强学习效果的作用。

摘要： 方北辰先生专著《诸葛亮传》在以下几个方面能让读者有新感受、新收获、新启发。一是围绕人物注重史料细节破谜,解惑多有新意;二是深究史料,围绕人物普及历史文化知识;三是传播历史文化,写作手法雅俗共赏。

摘要： 吴门画派因其雅俗共赏的特点和绝妙的笔墨运用,成为了明清时期的主要画风倾向,至今仍是绘画艺术中重要的研究对象。本文对吴门画派的代表人物及其作品进行了简要分析,并着重探讨了近现代吴门画派的艺术特征,通过对唐寅、文徵明的经典画作分析了其画风特点、主要手法及其意境内涵,发现吴门画派多通过写实渲染画作意境,并且其诗书画印的完美统一,以及丰富多样的墨色变化的艺术特征沿用至今。

摘要： "通俗"与"高雅"是博物馆展览工作中看似矛盾的一对命题,尤其是2008年全国博物馆普遍实行免费开放以来,前所未有的观众数量给博物馆展览的端庄、高雅性和面向一般社会观众的通俗易懂性带来了更多的挑战和要求.未来的展览工作中,博物馆应该基于"大俗而大雅"的基本思路:坚持"雅"是根本,保证展览的学术性和科学性;"俗"是方法,要在追求吸引观众、让观众更易于理解展览和喜欢展览方面多做文章、多下功夫,做出更多叫好又叫座的博物馆展览. 博物馆展览的风格会有各种各样，但最根本的还是要坚守这样一个基本理念:博物馆是为社会大众服务的，要做大众看得懂、喜欢看的展览，一味地装深沉、装高雅，或者都是格调不高的展览，并不会受欢迎;另一方面，博物馆展览的严肃性、科学性、启迪性，一定不能打折扣，这是博物馆得以存在的根本，也是新时期博物馆展览应该坚持的展览理念。

摘要： 在九年前的一篇论文中曾经说过:"以消遣为目的的武侠小说，从'享乐的合理性'的角度来看，是不应遭受轻视和排斥而应得到重视和支持的；而且，经由武侠小说完全可以产生优秀作品而达到'雅俗共赏'的目标；但要做到这一点，作者却首先必须从陈旧思想的禁锢中解脱出来，……."但这篇文章并未对此作进一步的论证；而金庸先生的武侠小说正是这方面的很好实例，值得加以研讨.

摘要： 谈到金庸小说的成就，多数研究者比较关注其超越性和文化内涵的一面，对继承传统的一面论述较为简略.事实上，金庸小说作为重要的文学和文化现象，其超越性恰恰建立在通俗性和传统性之上，没有前者，金庸小说将与一般通俗作品无异；没有后者，既无法凸显超越性(因为超越性主要是就同一小说类型内部而言)，全社会的金庸热也无从谈起.超越固然意味着突破，通俗和传统却并不必然意味着落后和保守.如果将金庸小说通俗和传统的一面视作缺陷予以批判，甚至像抓住把柄一样攻其一点，无助于金庸现象的科学分析.从细微处考察金庸小说的通俗和传统特质，进而分析其功能，或许有助于认识的深入.因时间和能力的限制，本文仅选取《笑傲江湖》一部作品，尝试寻找通俗性和传统性的具体表征。

摘要： 谈到金庸小说的成就，多数研究者比较关注其超越性和文化内涵的一面，对继承传统的一面论述较为简略.事实上，金庸小说作为重要的文学和文化现象，其超越性恰恰建立在通俗性和传统性之上，没有前者，金庸小说将与一般通俗作品无异；没有后者，既无法凸显超越性(因为超越性主要是就同一小说类型内部而言)，全社会的金庸热也无从谈起.超越固然意味着突破，通俗和传统却并不必然意味着落后和保守.如果将金庸小说通俗和传统的一面视作缺陷予以批判，甚至像抓住把柄一样攻其一点，无助于金庸现象的科学分析.从细微处考察金庸小说的通俗和传统特质，进而分析其功能，或许有助于认识的深入.因时间和能力的限制，本文仅选取《笑傲江湖》一部作品，尝试寻找通俗性和传统性的具体表征。

摘要： 谈到金庸小说的成就，多数研究者比较关注其超越性和文化内涵的一面，对继承传统的一面论述较为简略.事实上，金庸小说作为重要的文学和文化现象，其超越性恰恰建立在通俗性和传统性之上，没有前者，金庸小说将与一般通俗作品无异；没有后者，既无法凸显超越性(因为超越性主要是就同一小说类型内部而言)，全社会的金庸热也无从谈起.超越固然意味着突破，通俗和传统却并不必然意味着落后和保守.如果将金庸小说通俗和传统的一面视作缺陷予以批判，甚至像抓住把柄一样攻其一点，无助于金庸现象的科学分析.从细微处考察金庸小说的通俗和传统特质，进而分析其功能，或许有助于认识的深入.因时间和能力的限制，本文仅选取《笑傲江湖》一部作品，尝试寻找通俗性和传统性的具体表征。

摘要： 谈到金庸小说的成就，多数研究者比较关注其超越性和文化内涵的一面，对继承传统的一面论述较为简略.事实上，金庸小说作为重要的文学和文化现象，其超越性恰恰建立在通俗性和传统性之上，没有前者，金庸小说将与一般通俗作品无异；没有后者，既无法凸显超越性(因为超越性主要是就同一小说类型内部而言)，全社会的金庸热也无从谈起.超越固然意味着突破，通俗和传统却并不必然意味着落后和保守.如果将金庸小说通俗和传统的一面视作缺陷予以批判，甚至像抓住把柄一样攻其一点，无助于金庸现象的科学分析.从细微处考察金庸小说的通俗和传统特质，进而分析其功能，或许有助于认识的深入.因时间和能力的限制，本文仅选取《笑傲江湖》一部作品，尝试寻找通俗性和传统性的具体表征。

摘要： 谈到金庸小说的成就，多数研究者比较关注其超越性和文化内涵的一面，对继承传统的一面论述较为简略.事实上，金庸小说作为重要的文学和文化现象，其超越性恰恰建立在通俗性和传统性之上，没有前者，金庸小说将与一般通俗作品无异；没有后者，既无法凸显超越性(因为超越性主要是就同一小说类型内部而言)，全社会的金庸热也无从谈起.超越固然意味着突破，通俗和传统却并不必然意味着落后和保守.如果将金庸小说通俗和传统的一面视作缺陷予以批判，甚至像抓住把柄一样攻其一点，无助于金庸现象的科学分析.从细微处考察金庸小说的通俗和传统特质，进而分析其功能，或许有助于认识的深入.因时间和能力的限制，本文仅选取《笑傲江湖》一部作品，尝试寻找通俗性和传统性的具体表征。

摘要： 谈到金庸小说的成就，多数研究者比较关注其超越性和文化内涵的一面，对继承传统的一面论述较为简略.事实上，金庸小说作为重要的文学和文化现象，其超越性恰恰建立在通俗性和传统性之上，没有前者，金庸小说将与一般通俗作品无异；没有后者，既无法凸显超越性(因为超越性主要是就同一小说类型内部而言)，全社会的金庸热也无从谈起.超越固然意味着突破，通俗和传统却并不必然意味着落后和保守.如果将金庸小说通俗和传统的一面视作缺陷予以批判，甚至像抓住把柄一样攻其一点，无助于金庸现象的科学分析.从细微处考察金庸小说的通俗和传统特质，进而分析其功能，或许有助于认识的深入.因时间和能力的限制，本文仅选取《笑傲江湖》一部作品，尝试寻找通俗性和传统性的具体表征。

摘要： 谈到金庸小说的成就，多数研究者比较关注其超越性和文化内涵的一面，对继承传统的一面论述较为简略.事实上，金庸小说作为重要的文学和文化现象，其超越性恰恰建立在通俗性和传统性之上，没有前者，金庸小说将与一般通俗作品无异；没有后者，既无法凸显超越性(因为超越性主要是就同一小说类型内部而言)，全社会的金庸热也无从谈起.超越固然意味着突破，通俗和传统却并不必然意味着落后和保守.如果将金庸小说通俗和传统的一面视作缺陷予以批判，甚至像抓住把柄一样攻其一点，无助于金庸现象的科学分析.从细微处考察金庸小说的通俗和传统特质，进而分析其功能，或许有助于认识的深入.因时间和能力的限制，本文仅选取《笑傲江湖》一部作品，尝试寻找通俗性和传统性的具体表征。

摘要： 本发明公开了一种花卉自动气培，实现花鱼共赏的方法及实现该方法所用装置花鱼共赏瓶，该方法包括脱土洗根，用吸水材料填塞缠绕植物根系,固定并将固定的植物放在合适口径的盛水器皿上，盛水器皿放水养鱼等步骤。本发明既不需要土壤培植，也不需要把根系置于水中水培，而是运用气培原理，把植物根系脱土裸露在空气中，并用吸水材料缠绕或填充，让大多数根能贴到吸水材料，吸水材料通过毛细作用自动从玻璃缸中的营养液里汲取水分和矿质元素。该方法培植花卉，花卉的根系既直接裸露气生，又能从贴住的吸水材料中吸取水分和矿质元素，而且盛水器皿里放水养鱼，这样的花卉培植简单，花鱼共赏。

摘要： 本发明公开了一种免换水自循环式花鱼共赏生态系统，循环泵将水族箱中的鱼粪和未吃完的鱼食通过水泵送到过滤盒内，利用硝化细菌对其进行硝化分解，分解成铵(NH4+)与硝酸根(NO3‑)，在过滤盒的底部铺设有滤棉，将大颗粒杂质留在过滤盒内继续分解，水溶性物质随水回流到水族箱中，从而达到初次净化水质的目的。与此同时，水族箱中的水通过浇水泵循环到植物种植盒内，水溶性的铵(NH4+)与硝酸根(NO3‑)可以被植物根部当作肥料吸收，多余的水会继续下流到过滤盒内，经过滤盒二次过滤后回到水族箱中，极大的降低了水体的富营养化，降低了藻类繁殖的概率，从而达到二次净化水质的目的。

摘要： 本实用新型涉及鱼花共赏系统技术领域，且公开了一种花鱼共赏系统灯光水温调节一体装置，解决了目前市场上的鱼花无法共生的问题，其包括鱼缸，所述鱼缸的底部固定安装有植物柜，且所述鱼缸顶部的正面固定连接有安装板，所述安装板的正面固定安装有温度传感器。本实用新型，具有通过鱼缸内侧中部安装的排气管顶端连通输氧管，侧面安装的输氧机的输氧管底端连通植物柜内侧的进气孔，植物柜内侧两侧安装的照明灯可使植物产生光合作用产生氧气，从而可对鱼缸内进行增氧，实现了自动循环的方式，让系统本身自成一个生态循环，将花和鱼有害的物质相互隔离、有益物质互利共生，从而让花和鱼在系统内能活的更好、活的更久。

摘要： 本实用新型涉及水质处理技术领域，且公开了一种多点位改善花鱼共赏系统水生态酸碱度装置，解决了目前市场上的改善水生态系统酸碱度的装置无法随时对酸碱度进行调节的功能，在水位发生变化时不能正常使用的问题，其包括包括漂浮皮筏，漂浮皮筏的顶部固定安装有支撑板，支撑板的一侧固定连接有绳索，绳索的一端固定连接有固定锚，支撑板的顶部固定安装有箱体，箱体带的内部固定安装有第一隔板，第一隔板将箱体的内腔分隔成两部分，箱体的顶部的两端均固定安装有注水管，注水管的一端均固定连接有固定杆，固定杆的外部均活动套接有挡板，本实用新型，具有能够随时对水生态的酸碱度进行调节的功能，并且在水位发生变化使，仍旧可以正常的使用。

摘要： 本实用新型涉及监测装置技术领域，且公开了一种花鱼共赏水生态酸碱平衡实时监测装置，解决了目前市场上的检测水位不同，还为检测的通过避免进水口堵塞的问题，其包括主体，主体的内部设有取水杆，且取水杆的内部开设有均匀排列的取水槽，主体的一侧开设有进水口，且进水口的内部设置有滤网，滤网的内壁开设有限位槽，且限位槽的内部活动安装有固定块，且固定块的顶端固定连接有第一弹簧的底端，第一弹簧的顶端固定连接在限位槽的内壁上，主体的一侧开设有第一滑槽，且第一滑槽的内部设置有第二推板，第二推板上固定安装有卡块，主体的另一侧开设有第二滑槽，本实用新型，具有很好的实用性，为工作人员的使用带来简单的的操作。

摘要： 本实用新型涉及医疗用品技术领域，且公开了一种花鱼共赏系统水循环更换装置，解决了目前市场上的一般的水循环装置在需要将水排出浇灌的时候需要工作人员用手将水挖出进行灌溉，这种方式不仅费时费力，而且底部的水不容易被全部挖出影响用户的使用，传统的水循环装置在长时间使用时共赏箱内部容易变脏而且不方便清洗，影响整体美观，其包括共赏箱，共赏箱的内部固定安装有固定架，固定架的内部固定安装有水泵，水泵进水端固定安装有进水管，共赏箱的内部固定安装有支撑板，本实用新型，具有具有快速可以将鱼缸内的水源引入进行浇灌工作，而且可以通过圆形滚刷可以快速清洁共赏箱的内部。

摘要： 本实用新型公开了一种基于生态鱼缸的可加湿鱼花共赏装置，包括上壳体和下壳体，上壳体包括第一箱体、摆放板、加湿器和绿植盆，第一箱体的上沿开设有导向槽，摆放板的侧部设置有导向块，导向块滑动安装在导向槽内，摆放板的上部开设有第一槽孔和第二槽孔，绿植盆滑动插接在第一槽孔内，加湿器滑动插接在第二槽孔内，第一箱体内设置有滤网槽，滤网槽内设置有生化棉板，加湿器的进水口位于滤网槽内；下壳体包括第二箱体和支撑板，支撑板的底部卡接固定在第二箱体的边沿上，第二箱体的侧部固定安装有水泵，支撑板与第二箱体之间的间隙构成投食口。本实用新型可以改善水质环境，并且可以提高空气湿度。

摘要： 本实用新型属于花盆制作技术领域，尤其涉及一种用于制作芝草共赏盆景的模具。包括：空心正四棱台和空心正四棱柱；空心正四棱柱位于空心正四棱台中，圆形板套在空心正四棱台上作为空心正四棱台的下底面处。空心正四棱台和空心正四棱柱均由长方体条、圆柱体棒、方形板和圆形板构成，长方体条构成空心正四棱台和空心正四棱柱侧面的侧棱，圆柱体棒与长方体条连接后形成空心正四棱台和空心正四棱柱上底面、下底面的侧棱，方形板设置在空心正四棱台和空心正四棱柱的侧面和下底面上，从而构成了上底面开口，下底面封闭的空心正四棱台结构。采用该模具可实现芝草共赏，即“上赏灵芝、下观青草”的效果，使芝草共赏盆景制作过程简单化、制作质量可控化。

摘要： 本实用新型涉及一种自循环花鱼共赏景观系统，属于园林园艺技术领域。包括内部中空且呈矩形结构的柜体，所述柜体的内部从下往上依次设立第一支撑板和外侧挡板，所述第一支撑板和柜体的底部形成工具收纳区和控制设备区，所述第一支撑板的上部设置有水族鱼缸，所述水族鱼缸上设置有菌种培养装置，所述菌种培养装置的上方设置有绿植种植载体框架。本实用新型的有益之处是：通过循环过滤泵和浇水泵分别实现过滤和灌溉分流，通过过滤分流净化水体中的悬浮物、杂质以及有毒有害物质，保证水体清澈无害，通过灌溉保证绿植不缺水分，通过设置菌种培养装置，让水体同时与氧气和硝化细菌混合，进入到下一步循环，保证生态鱼缸中水体氧与硝化细菌含量充足。

摘要： 本实用新型属于花盆制作技术领域，尤其涉及一种可拆卸的芝草共赏盆景制作模具。包括：外空心圆台、内空心圆台、空心圆柱和圆形板；所述外空心圆台的上底面为开口状，下底面为封闭状；所述内空心圆台的尺寸小于外空心圆台；所述空心圆柱的上、下底面的直径和内空心圆台的上底面直径相同，且空心圆柱的一个底面和内空心圆台的上底面之间密封连接，所述内空心圆台和空心圆柱安装于外空心圆台中；所述内空心圆台和空心圆柱的高度之和等于外空心圆台的高度；所述圆形板的中心设置有与外空心圆台的外形相匹配的通孔。采用该模具制作的盆景具有“上赏灵芝、下观青草”芝草共赏且模具可拆卸的效果，实现人对灵芝盆景的参与性和盆景对人的园艺性。