奎因
奎因的相关文献在1982年到2022年内共计568篇,主要集中在哲学理论、电影、电视艺术、逻辑学(论理学)
等领域,其中期刊论文159篇、会议论文1篇、专利文献408篇;相关期刊133种,包括国际展望、北京社会科学、复旦学报(社会科学版)等;
相关会议1种,包括第六届北京地区“科史哲”研究生学术论坛等;奎因的相关文献由911位作者贡献,包括张浩、黄绍渊、赵昱等。
奎因
-研究学者
- 张浩
- 黄绍渊
- 赵昱
- 朱登军
- 苗陵生
- 张玲
- 仲伯华
- 吴照恒
- 宫丰奎
- 曹明华
- 李强
- 胡利红
- 高洋
- 严明
- 余建红
- 刘忠荣
- 刘晓燕
- 叶兵
- 吴金伟
- 姚有良
- 宁提纲
- 张丽娟
- 张伟
- 李晶
- 李果
- 梁慧容
- 樊昊
- 王惠琴
- 陈宏尧
- 何新华
- 巫秀美
- 张陆勇
- 李校堃
- 汪豪
- 王博
- 瞿佳
- 董俊兴
- 蒋王林
- 陈育如
- 黄可新
- 严强
- 倪友洪
- 刘克良
- 刘新春
- 刘河
- 康中将
- 方俊
- 曹勇
- 李凤君
- 李文文
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林康廷
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摘要:
自然主义认识论是奎因对于传统认识论问题给出的解答,也是奎因哲学体系中一个重要的组成部分。奎因认为在处理人类认知问题上,不能期望拥有超越人类现有认知能力之上的一劳永逸的答案。自然主义认识论正是在现代哲学语言转向的大背景下,从语言层面上尝试解决传统认识论问题。从观察句出发到科学理论的建立,奎因把认识问题视为一个人类通过语言不断习得的过程,而人类的知识体系就是一个由语言交织起来的巨大网络。奎因对于认识论问题的解答激发了现代哲人对于传统哲学问题的持续思索。这种思索让人们对于语言、心灵、世界等概念及彼此之间的关系有了更为深刻的认识。
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王建江
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摘要:
本体论问题是对现实世界实体性进行研究的一门学问,是形而上学理论一个重要的分支。本体论研究的任务就是指出本体论中昏暗不明、含混不清的东西,进而将它们清除在本体论的范围之外。通过将现代逻辑中量化理论引入到本体论的研究之中,奎因应用“约束变元的值”成功地刻画和解释了“存在”的真正内涵。意义从本质上讲是一种内涵性实体,进而不能满足外延同一性要求,这导致其不能成为奎因本体论承诺意义上的实体性存在。
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王建江
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摘要:
逻辑真理在逻辑研究中占有重要的理论地位.围绕语句与命题之间的关系,奎因曾对逻辑真理展开研究,认为意义不能满足外延同一性要求,进而不能成为本体论承诺意义上的实体.在翻译过程中,意义表现出不确定性特征.命题是语句的意义,具有不确定性的特征.伴随语言环境的变化,语句的意义也会发生改变.命题不具有表达真假的功能,与之相应,恒定句的永真式具有真值恒定的特性,能够承担逻辑真理的真之载体功能.在逻辑真理的研究过程中,从语句到真这一研究路径得以明显地体现.
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王建江
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摘要:
逻辑真理在逻辑研究中占有重要的理论地位。围绕语句与命题之间的关系,奎因曾对逻辑真理展开研究,认为意义不能满足外延同一性要求,进而不能成为本体论承诺意义上的实体。在翻译过程中,意义表现出不确定性特征。命题是语句的意义,具有不确定性的特征。伴随语言环境的变化,语句的意义也会发生改变。命题不具有表达真假的功能,与之相应,恒定句的永真式具有真值恒定的特性,能够承担逻辑真理的真之载体功能。在逻辑真理的研究过程中,从语句到真这一研究路径得以明显地体现。
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王路;
阴昭晖
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摘要:
奎因是20世纪西方最伟大的哲学家之一.逻辑的理论和方法是奎因哲学的基础.他强调一阶逻辑的重要性,甚至认为模态逻辑不属于逻辑.他对许多传统哲学观念提出挑战,包括关于分析判断和综合判断的区分,有关个体的本体论承诺等等,在哲学研究中产生广泛的影响.王路教授赞同奎因的逻辑观,认为从弗雷格到奎因,他们的逻辑观是一样的,尽管他们使用了不同的表述方式;奎因的逻辑观与亚里士多德的逻辑观是一脉相承的.这种逻辑观在理论上体现的是关于量词的研究,实质则是对普遍性的追求.正是在这一点上,它与哲学是一致的,因此,能够在哲学研究中起着十分重要的作用.
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曾自卫
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摘要:
奎因将同一性理解为事物不同名称间的外延关系,强调其作为殊相归纳基础和共相排除依据的功能,提出了倾向于理论优位的"没有同一性就没有实体".斯特劳森基于经验确认的语言实践,质疑"同一性标准"的有效性、客观性和严格性,进而提出以"同一性原则"和"可分辨事物的非同一性"为内核的"相对同一性".通过概述奎因和斯特劳森对实体与同一性关系的理解,并结合《个体:论描述的形而上学》来阐释"相对同一性"对"殊相确认"的本体论意义.
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邓霖
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摘要:
语言哲学中的意义理论对于推动翻译理论和实践的发展具有重要意义。该文通过对奎因之前业已存在的主要意义理论的梳理以及对奎因批判传统意义论的分析,厘清了奎因翻译不确定性理论的语言学起源及其引申出的理论本质,从而使得我们对翻译的不确定性论题能有更好地把握,理性地看待翻译的可译性问题。
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王寅
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摘要:
奎因是一位伟大的哲学家,但在其研究中尚有不少矛盾论述。他在半个多世纪前严厉批判了逻实论者所坚守的"分析与综合之分"和"还原主义"经验论,相应地提出"整体论",主张认识论的整体论和意义整体论,认为命题不能孤立地被经验证实或证伪,语句不存在绝对可以分离开来的语义内容。对此,很多学者指出绝对整体论不能令人信服。本文尝试基于后现代哲学的多元观,突显他的"相对论"立场,提出"多元化宏观结构",强调其局部性和调变性;不存在一个永真不变的统一性"整体力场",对于不同学者当有不同的整体知识体系,可因时因地而不同、因学科和背景而异来考虑哪种局部性整体更适用。
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田妍
- 《第六届北京地区“科史哲”研究生学术论坛》
| 2015年
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摘要:
关于卡尔纳普对于分析—综合命题的区分,奎因持否定态度,且于此发展出了本体论的相对性和翻译的不确定性理论.继迪昂所开创的确证整体论之后,奎因充实和完善了意义整体论,并由此产生了与卡尔纳普认识论的还原论之间的论争.针对奎因的反驳,卡尔纳普认为不应当放弃对于分析—综合命题的区分,且必须坚持还原论的方法,而奎因则反对卡尔纳普的区分,坚持运用意义整体论将相对性不断向前推进.事实上,若要理解意义整体论与认识论的还原论之间的论争,关键在于分析论争产生的根源,通过"约定"这一概念可以看出,卡尔纳普与奎因之间的根本分歧在于对语词意义"约定"的程度的不同.