摘要：20世纪50年代初期,因战乱撤退的13所中国沿海教会大学在美国成立联合董事会,并决定在台湾创办一所教会大学,这就是东海大学的由来,其背后则是美国在冷战布局下对东亚及台湾的支援.创建于1955年,东海大学设在台中市西侧大度山上,早期校园的配置呼应美国大学“博雅教育”精神,以垂直于坡向的林阴道与教堂大草坪为校园主轴,采用合院格局做为学院建筑型式.陈其宽在20世纪60年代设计兴建的校长公馆、招待所、建筑系馆与艺术中心(采用倒伞形薄壳结构)、女教职员宿舍等白墙建筑,采取较经济、但较大胆的结构创新与类型转化的尝试；这些作品走出早期合院式的“形态学型式”,尝试以“拓朴的型式”进行新的类型组合或以新结构系统整合,“转型出新象”——在现代新意中还保有传统韵味.这些作品更抽象、更具有批判反思的去殖民动力,它们所呈现的地域性也是较开放的.在绘画上陈其宽更进行基本型的自体重复与变异的实验,在建筑上则发展为双曲面构筑形式.这是他以“意眼”见到的当代知觉心理境界,而后创发了抽象的“叠异的型式”；借此型式,他的作品突破现代主义教条形式与传统空间形式格局,在原有美式校园空间架构里,找到直接“开放向世界的”(cosmopolitan)超地域型式.20世纪70年代汉宝德设计兴建的视听大楼、新餐厅与新建筑系馆开始以量体切割形式表现,这些作品完全抛开传统类型格局,以抽象量体组成取代早期的类型转化形式,但缺少了在“型”与“象”之间辨证与创发的文化性张力.80年代,东海大学扩大招生,增设的学院以原有合院型式加大与加高,成为尺度走调的建筑.美国在东亚主导的冷战秩序与美国式的价值观,其实并未完全阻止台湾进行去殖民的批判性反思,东海校园建筑即是当时绝少有的场域,在其中可看到在校园建筑型式上进行地域性建构的尝试,甚至在路思义教堂展现“开放向世界的”自信.但是,回顾东海校园建筑型式在陈其宽之后的变迁,让人失望的是,冷战秩序的消解其实并未能带来更清晰的文化型式的建构.
